Tibetan
་ན། །རང་ཕུང་གཞན་ལ་མི་ཕན་དེ་དང་མཚུངས། །དེ་ཕྱིར་སྨན་དཔྱད་བླ་སྒྲུབ་མཆོག་འདི་ནི། ཁོ་བོས་གོ་སླར་ཕྱེ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་གསོ་དཔྱད་སློབ་དཔོན་མ་བསྟེན་ཞིང་། །ཡན་ལག་དག་ཀྱང་མཁས་པར་མ་སྦྱངས་ཀྱང་། །ལག་ལེན་བརྒྱད་དང་རྒྱུད་བཞི་ལ་སོགས་པ། །ཅུང་ཟད་བལྟས་པས་དོན་འགའ་ཁོང་དུ་ཆུད། །སྔོན་དུས་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་མཐུ་བཙན་པས། །སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་དཔྱིས་ཕྱིན་རྟོགས། །དེ་ཕྱིར་ལྷག་བསམ་དག་པས་འདི་བསྐྲུན་ནོ། །སྨན་བླ་ལོངས་ 29-5-13b སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །རིན་ཆེན་རིལ་ནག་རབ་གནས་ཀྱི། །དུས་སུ་བསྒྲུབ་པ་འདི་བྱས་ན། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་བྲིས་པ་ཡིན། །རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་བྱས་ཀྱང་ཆོག །རིལ་ནག་ཆེ་ཆུང་གང་བྱེད་ཀྱང་། །སྦྱོར་ཚེ་སྒྲུབ་པ་འདི་བྱ་ཞིང་། །ཚོགས་འཁོར་རྟག་ཏུ་གཏོང་བ་གཅེས། །མཁས་པ་ཀུན་གྱི་དགོངས་རྒྱན་འདི། ཤེས་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཅེས་པ་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་གྲང་སྦྱོར་རིལ་ནག་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་ངུའི་ཆ་ལག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ཀོང་སྨན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་[རང་ཅག་པའི་གསོ་རིག་གི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པ་]གྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། བླ་སྒྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་བྱས་ཏེ། རིག་གནས་འདི་ལ་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པའི་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་དྷརྨཱ་ཀཱིརྟིས་ཆུ་གླང་ས་ག་ཟླ་བའི་དགའ་བ་དང་པོ་ལ་རྨེའི་ཤོད་ཕུའི་སྒར་དུ་སྦྱར་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། །དེ་ལྟར་རྗེ་འབྲི་གུང་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་གསུང་བཅོས་བསླད་མེད་པ་གཞིར་བཞག་ཐོག །ཤུགས་བསྟན་ཁ་སྐོང་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རིགས་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་གསུང་རྒྱུན་རྣམས་དཀྱུས་སུ་བསྡེབས་ཏེ་བཀོད་པ་པོ་ནི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་སོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
如同自身腐烂却无益于他人一样。因此，这殊胜的药师佛本尊修法，是我为了容易理解而阐释的。我没有依止医学的老师，也没有精通医学的各分支，只是稍微浏览了《八支论》和《四部医典》等，略微理解了一些内容。因为往昔美好的愿力强大，所以彻底领悟了一些重要的配方。因此，我以纯净的意乐创作了此法。 此药师佛报身（Sambhogakāya）的修法，如果在修持珍贵的黑药丸时进行，会非常殊胜，所以记录下来。也可以作为日常修持。无论黑药丸大小，在制作时都要进行此修法，并且要重视经常供养会供轮。愿此智者们的智慧之饰，常驻于所有智者的心中。这是本尊上师报身的修法，是应贡曼·衮却嘉灿（Kongsman Konchok Gyaltsen）[他是我们地区的医学老师]的再三请求，与大圆满阿底瑜伽（Ati Yoga）相结合，由对这门学问略有所悟的比丘法称（Dharmakirti），在水牛年萨嘎月（Saga Dawa）的第一个喜庆日，于热麦雪普（Remeshope）的营地中撰写。愿一切吉祥！ 如此，以杰·竹贡巴钦波（Je Drikungpa Chenpo）巴·却吉扎巴（Pal Chokyi Drakpa）无误的著作为基础，将所有必须补充的暗示，与全知上师钦哲旺波（Khyentse Wangpo）的口传结合起来进行编纂者是洛哲塔耶（Lodro Thaye）。愿吉祥增长！
English
It is like being rotten yourself but not benefiting others. Therefore, this supreme Medicine Buddha Yidam practice is what I have explained for easy understanding. I have not relied on a teacher of medicine, nor have I mastered the various branches of medicine, but I have slightly browsed the 'Eight Branches' and the 'Four Tantras,' and have slightly understood some of the content. Because of the strong power of good aspirations in the past, I have thoroughly understood some important recipes. Therefore, I created this with pure intention. This Sambhogakāya (embodiment of enjoyment) practice of Medicine Buddha, if performed during the practice of precious black pills, will be very profound, so it is recorded. It can also be used as a daily practice. No matter the size of the black pills, this practice should be performed during the preparation, and it is important to always offer the Tsog Khorlo (feast gathering). May this ornament of wisdom of all the wise ones, reside in the hearts of all the wise. This is the practice of the Yidam Guru Sambhogakāya, at the repeated request of Kongsman Konchok Gyaltsen [who is a teacher of medicine in our region], combined with the Great Perfection Ati Yoga, by the Bhikshu Dharmakirti, who has a slight understanding of this knowledge, on the first joyous day of the Saga Dawa in the Water Buffalo year, at the Remeshope camp. May all be auspicious! Thus, based on the infallible writings of Je Drikungpa Chenpo Pal Chokyi Drakpa, the compiler who combined all the necessary implicit supplements with the oral transmissions of the omniscient Guru Khyentse Wangpo is Lodro Thaye. May virtue and goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------