Tibetan
大寶伏藏TD1095གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རཏྣའི་གཏུམ་པོ། རྒྱུན་ཁྱེར། 28-24-1a ༄༅། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རཏྣའི་གཏུམ་པོ། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 28-24-1b ཐུགས་གསང་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་འཆད། །ལྷོ་གཏེར་དབང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པའི་གཏུམ་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་བྱ་བར་འདོད་ན། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཡི་དམ་ལྷ། །བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །གསལ་མདངས་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་འཛིན་བྲལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་འགགས་རང་གསལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མུ་བཞིར་ལྟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེས་ཡི་རངས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྐུལ། །ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས། །ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ། །སྐུ་ 28-24-2a གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀྱེ་མ་བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར། །ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ། ཞི་བར་བསྙེན་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་སྔོན་པོ། དེའི་ལྟེ་བར་རྩིབས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །དེའི་ལྟེ་བར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་གདན་འོག་ཏུ་བ
Chinese
大寶伏藏TD1095，金剛橛（藏文：གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ，威猛金剛手）秘密修法火輪之日常修持名為天鐵鑌鐵。 蓮花生大士之金剛橛，日常修持。 秘密總集之金剛持（藏文：རྡོ་རྗེ་ཅན，梵文：Vajradhara，金剛持），我向根本上師（藏文：བླ་མ）頂禮，我將 великий（權威）心意法之日常修持精華濃縮於此講述。南方伏藏 великий（權威）秘密總集之金剛橛心意修法，瑜伽士應先行研讀伏藏文本中所述之親近修和成就修。若欲簡略日常修持，首先皈依： 十方諸佛菩薩垂念我，上師本尊空行母垂念我。二足尊勝佛陀（藏文：སངས་རྒྱས），寂靜離貪之神聖法（藏文：ཆོས），殊勝聖者僧伽（藏文：དགེ་འདུན），我及一切眾生皆皈依。加持之根本上師，賜予成就之本尊，遣除障礙之空行母，我及一切眾生皆皈依。廣大遍佈之法身，光明燦爛之報身，無執多樣之化身，我及一切眾生皆皈依。自覺本智之天尊，我向您頂禮，無礙自顯之供品，我虔誠供養，四墮（藏文：མུ་བཞིར）之罪，我皆懺悔，三時（過去、現在、未來）平等性，我隨喜讚歎，祈願將輪迴徹底摧毀，願安住於原始清淨之本然覺性中，願一切眾生皆能證悟自覺本智，願能圓滿證得三身。 奇哉！為了解脫一切眾生，我將進入金剛橛之壇城，為將輪迴徹底摧毀，我將生起四無量心。修持四無量心：願一切眾生具足安樂，願一切眾生遠離痛苦，願一切眾生永不離安樂，願一切眾生證悟諸法平等性。生起本尊。寂靜尊之親近修：嗡 嘛哈 舜若 達 嘉納 班雜 梭巴哇 阿瑪 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城體：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ，空性、智慧、金剛自性、我），於空性中，從種子字勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，勃隆）中生起宮殿，中央為藍色十輻之輪。輪之中心為四瓣，顏色各異。其中心為蓮花日月座墊，其上有藍黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：huṃ，吽）字。從吽字放光，供養諸佛，淨化眾生之業障，降伏一切 злобный（惡毒）之眾生，使其臣服於座墊之下。
English
Da Bao Fuzang TD1095, The Daily Practice of the Secret Sadhana Fire Wheel of Vajrakila (Tibetan: གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ, Wrathful Vajrapani), called Sky Iron Meteorite. Ratna's Vajrakila, Daily Practice. Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཅན, Sanskrit: Vajradhara, The Diamond Holder) of the Secret Assembly, I prostrate to the feet of the Lama. I will explain the essence of the daily practice of the Great Empowerment Mind Dharma condensed here. The Wrathful One, the Mind Practice of the Great Empowerment Secret Assembly of the Southern Treasure, the yogi should first study the approach and accomplishment practices as described in the treasure text. If you want to simplify the daily practice, first take refuge: May the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions be mindful of me, may the Gurus, Yidams, and Dakinis be mindful of me. The Buddha (Tibetan: སངས་རྒྱས) , the chief of the two-legged, the peaceful and detached Holy Dharma (Tibetan: ཆོས), the supreme Sangha of noble beings (Tibetan: དགེ་འདུན), I and all beings take refuge. The Guru, the root of blessings, the Yidam who grants siddhis, the Dakini who removes obstacles, I and all beings take refuge. The vast and pervasive Dharmakaya, the radiant Sambhogakaya, the diverse Nirmanakaya free from grasping, I and all beings take refuge. The deity of self-aware wisdom, I prostrate to you, the unobstructed and self-luminous offerings, I sincerely offer, the sins of the four falls (Tibetan: མུ་བཞིར), I confess, the equanimity of the three times (past, present, future), I rejoice and praise, may the cycle of samsara be completely destroyed, may we abide in the primordial purity of natural awareness, may all beings realize self-aware wisdom, may we perfectly attain the three bodies. Alas! In order to liberate all beings, I will enter the mandala of Vajrakila, in order to completely destroy samsara, I will generate the four immeasurable minds. Practice the four immeasurables: May all beings have happiness, may all beings be free from suffering, may all beings never be separated from happiness, may all beings realize the equality of all phenomena. Generate the deity. Approach practice of the peaceful deity: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ, emptiness, wisdom, vajra nature, I), In emptiness, from the seed syllable Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Bhrum) arises a palace, in the center of which is a blue ten-spoked wheel. In the center of the wheel are four petals of different colors. In its center is a lotus sun and moon cushion, on which is a dark blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Hum) syllable. From the Hum syllable emanates light, offering to the Buddhas, purifying the karmic obscurations of beings, subduing all злобный (malicious) beings, making them submit under the cushion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཅུག །འོད་ཟེར་སླར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་འགྱིང་ཐབས་སུ་བརྟེན་པ། ཞལ་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པས་བཞད་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ 28-24-2b ལྷག་མ་སྐུ་རྒྱབ་ན་འཕྱང་བ། དར་རྣམ་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། སྐུ་སྨད་སྟག་ཤམ་ཅན་ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་ལ། ཁྲོཾ་ཧཱུྃ། ལན་བཞི་བརྗོད། ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོཾ་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་བཞི་སྤྲོས་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ལས། ཤར་དུ་ཐུགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ག །ལྷོར་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱ་ཁྱུང་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་བྱ་ཁྱུང་དམར་པོ། བྱང་དུ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ལྗང་གུ །རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་སྐུའི་བྱ་ཁྱུང་དཀར་པོ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་མ་ཁྲོ་བའི་ཚུལ་གཤོག་པ་བརྐྱང་ཞིང་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་འཛིན་པའོ། །ཧཱུྃ། ལན་བཅུ་བརྗོད། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བཅུ་སྤྲོས་རྩིབས་བཅུའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ལས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅུ། སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་སྟེང་དུ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱ་བྱས་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྤྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་འགུག་གཞུག་བཅིངས་མཉེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་བའི་ལྷ། །འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ 28-24-3a ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཡེ་གཉིས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར། དབང་རྟགས་སུ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། སྔགས་བཟླ་བ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པ་བྲེང་མ་ཆད་པར་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་ལ། མཐར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོར་བསྒྲུབ་པ་ནི། བདག་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་སྔོན་པོ། དེའི་ལྟེ་བར་རྩིབས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །དེའི་ལྟེ་བར་ཀླུ་རྒྱལ་ཕོ་མོ་རིགས་ལྔ་བསྣོལ་
Chinese
倏，光芒再次汇聚并完全转变，我化身为金刚手（Vajrapani，执金刚杵者），身色绿，右手持金色五股金刚杵（vajra，金刚杵）于胸前，左手以优雅之姿持银白色铃（ghanta，铃），面容威猛而带微笑，头发赤黄色，发髻散乱，剩余部分披于身后，以五种颜色的丝绸发带和各种珍宝装饰，下身着虎皮裙，双腿以菩萨坐姿安坐。三处（身、语、意）有三个字，心间有“让”字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，火），化为日轮的中心，其上有深蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），被根本咒围绕。 结金刚拳，竖起食指，念诵‘仲 吽’（kroṃ hūṃ）四遍。从心间发出四个‘仲 吽’字，落在四个方向的轮辐上，东方是意之鹏鸟（khyung，鹏鸟）蓝色，南方是功德之鹏鸟黄色，西方是语之鹏鸟红色，北方是事业之鹏鸟绿色，在自己的额头处是身之鹏鸟白色。这些鹏鸟都呈现出寂静而忿怒的姿态，展开翅膀，抓住五种蛇类。 念诵‘吽’（hūṃ）十遍。从心间发出十个‘吽’字，安住在十个轮辐上，化为十位大忿怒尊（krodharaja，忿怒尊）。在四门处，金刚石的岩石上，四位门母（dvarapala，门守护神）瞬间显现。做铁钩手印，从心间发出四位手印明妃（mudra，手印），进行勾召、引入、束缚、喜悦的事业。‘吽！诸佛之秘密持有者，迅速赐予成就之神祇，于所愿之事，虔诚祈请，祈请您瞬间降临！’念诵：‘ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（诶嘿 嘿 班杂 萨玛雅 杂 吽 班 霍）’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。二者如水入水般融合，三处化为身语意的自性，嗡 阿 吽（oṃ āḥ hūṃ）。 从‘吽’字发出光芒，迎请灌顶之神：‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། （班杂 萨玛杂 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛杂度 芒）’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨埵，所有如来，请赐予我灌顶）。接受五种智慧的灌顶，以不动佛（Akshobhya，不动佛）作为灌顶标志来装饰头部。念诵咒语：从我的心间咒语发出光芒，汇集所有诸佛的力量和加持，如彩虹般连绵不断，融入我身。念诵：‘ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（嗡 班杂 巴尼 尼蓝 巴拉 达拉 吽 啪特）’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚手，蓝色，持有者，吽，啪特）。最后以‘吽 吽 吽’（hūṃ hūṃ hūṃ）将光芒收摄。 然后进行忿怒尊的修持：我的觉性自性是深蓝色的‘吽’字。念诵‘吽’字，在坛城的中央，出现一个蓝色的十辐轮。其中心有四个轮辐，颜色各异。其中心有五种龙王夫妇交织。
English
Then, the rays of light re-gather and completely transform, and I become Vajrapani (the wielder of the vajra), with a green body, holding a golden five-pronged vajra (thunderbolt scepter) in my right hand at my heart, and holding a silver-white bell (ghanta) in my left hand in an elegant posture, with a fierce yet smiling face, reddish-yellow hair, a disheveled bun, with the remaining hair hanging behind my back, adorned with five-colored silk ribbons and various jewels, wearing a tiger skin lower garment, seated in the posture of a bodhisattva. At the three places (body, speech, and mind) are three syllables, and in the heart is the syllable 'ram' (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: ram, meaning: fire), which transforms into the center of a sun disc, upon which is a dark blue syllable 'hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), surrounded by the root mantra. Make the vajra fist, raise the index finger, and recite 'kroṃ hūṃ' four times. From the heart emanate four syllables 'kroṃ hūṃ', which fall upon the spokes in the four directions, to the east is the mind-khyung (garuda) blue, to the south is the merit-khyung yellow, to the west is the speech-khyung red, to the north is the activity-khyung green, and at the center of one's forehead is the body-khyung white. These khyungs all appear in a peaceful yet wrathful posture, spreading their wings and grasping five types of snakes. Recite 'hūṃ' ten times. From the heart emanate ten syllables 'hūṃ', which reside on the ten spokes, transforming into the ten great wrathful deities (krodharaja). At the four gates, upon diamond rocks, the four gatekeepers (dvarapala) instantly appear. Make the iron hook mudra, and from the heart emanate the four mudra goddesses, performing the activities of summoning, drawing in, binding, and delighting. 'Hūṃ! Holder of the secrets of all Buddhas, deity who swiftly grants accomplishments, I beseech you for the sake of my desires, I implore you to descend instantly!' Recite: 'ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (e hye hi vajra samaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning). The two become like water poured into water, and the three places transform into the nature of body, speech, and mind, oṃ āḥ hūṃ. From the syllable 'hūṃ' emanates light, inviting the deities of empowerment: 'བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། (vajra samājaḥ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ)' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Vajrasattva, all tathagatas, please bestow empowerment upon me). Receive the empowerment of the five wisdoms, and Akshobhya (Immovable One) adorns the head as a symbol of empowerment. Recite the mantra: From the mantra in my heart emanates light, gathering all the power and blessings of all the victorious ones, like an unbroken string of rainbows, dissolving into me. Recite: 'ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ vajrapāṇi nīlaṃ bhara dhara hūṃ phaṭ)' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Om, Vajrapani, blue, holder, hūṃ, phaṭ). Finally, gather the light into luminosity with 'hūṃ hūṃ hūṃ'. Then, perform the practice of the wrathful deity: The nature of my awareness is the dark blue syllable 'hūṃ'. Reciting the syllable 'hūṃ', in the center of the mandala, appears a blue ten-spoked wheel. At its center are four spokes of different colors. At its center are five intertwined dragon king couples. --------------------------------------------------------------------------------