Tibetan
大寶伏藏TD1093གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་གཏུམ་པོ་སྙིང་དྲིལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སངས་གླིང་ཕྱག་རྡོར། ཆོས་ཁྲིགས། 28-22-1a ༄༅། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་གཏུམ་པོ་སྙིང་དྲིལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སངས་གླིང་ཕྱག་རྡོར། ཆོས་ཁྲིགས། ༄༅། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་གཏུམ་པོ་སྙིང་དྲིལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 28-22-1b ན་མོ་ཨུཏྟ་ར་གུ་ཧྱ་པ་ཏ་ཡེ། མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྕེར་སྟེང་འོག་གི །ཁ་ཡི་མདུང་ཅན་བཟོད་པའི་སྐབས་མེད་ན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྤོར་བས་སྲིད་དང་ཞིའི། །ལུས་ཅན་སྲུང་བར་མཛད་དེས་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །གཏུམ་པོའི་དྲག་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བཅུད་དྲིལ་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ཞེས། །ཡོངས་སུ་གྲགས་ཀྱང་ཀུན་ལ་དཀོན། །འབད་པས་རྙེད་འདིར་ཡི་རང་བྱོས། །དེ་ལ་གཉིས། བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། གཞན་དོན་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་གཙང་མའི་སྟེགས་བུར་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་མེད་པའི་སྒོ་རྫོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག །ཟླ་གམ་གསུམ་དམར། དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་སེར། དེ་དག་ལ་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་བཀོད་ནས་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་དང་དེ་མདུན་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། རྩིབས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་བཀོད། མཐའ་སྐོར་དུ་ལྕགས་རི་ནག་པོ། དེ་རྒྱབ་པདྨ་རྡོར་ར་མེ་རི་སྤྱི་ལྟར་བྱ། མི་འགྲུབ་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མཚན་གྱིས་སྤྲས་པའི་ནང་དུ། བཙན་དུག་མུ་ཟི་གུ་གུལ་བདུད་རྩི་གླ་རྩི་ལྡོང་རོས་སྒོག་སྐྱ་བུལ་ཏོག་བརྒྱད་པོ་ཞིབ་པར་བཏགས་པ་དང་ཆུ་གཙང་འོ་མར་སྦྱར་བས་བཀང་། མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་བཤམ། དབང་ 28-22-2a དང་འབྲེལ་ན་སྐུ་ཙཀ །ལྕགས་རྡོར། ཁྱུང་ཙཀ །སྦྲུལ་ཆུན། སྔགས་བྱང་། པོ་ཏི་རྣམས་ཀྱང་བཞག་ལ་མཐར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ། འཛོམ་ན་མདའ་དར་དང་རལ་གྲི་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། སྟ་གོན་རྫས་མིག་དར་མེ་ཏོག །སྔོན་གཏོར་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་སྐྱེད་པ་ནི། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དགོངས་པ་ཡིས༔ ངེས་པའི་དོན་
Chinese
大宝伏藏TD1093《秘密主金刚手鹏秘密极精要事业灌顶法·猛厉心髓》 桑林金刚手，法类。 顶礼邬陀罗古赫亚巴达耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：无上秘密主）。 威力如劫火，上下燃炽； 口衔利刃，不容丝毫懈怠； 手持无二金刚杵，守护世间与寂静； 祈愿您庇佑一切有情众生。 猛厉之忿怒咒海， 精髓凝练名‘秘密极精要’， 虽广为人知却甚稀有， 勤勉得之当心生欢喜。 此法分二：本尊修习事业次第，以及，为利他众灌顶之仪轨。 初者，分前行、正行、后行三部分。前行：于洁净之法座上，如共同仪轨般，布置无尸林之圆满坛城。中央置蓝色三角，三红色弯月，其后置黄色四辐轮。于其上布置本尊身像或法器。中央置黄色金刚杵，其前置白色金刚杵，四辐上布置轮、宝、莲花、十字金刚杵。外围环绕黑色铁墙，其后如常布置莲花、金刚墙、火焰山。若不能具足，则于曼扎盘上布置五堆，其上置主尊及眷属。另于宝瓶上，以黄金金刚杵为顶饰，内盛：掺有净水、牛奶，并加入碾磨成粉之八种药物——战毒、珊瑚、古古、甘露、麝香、狼毒、大蒜、蓬砂。瓶颈系蓝色绸带，饰以饰品及系解脱带。前方置红色三角食子，亦布置主尊及眷属五堆。若与灌顶相关，则置身像擦擦、铁金刚杵、鹏擦擦、蛇绳、咒牌、经书等，最后于右侧环绕布置供水及二种资具。若具足，则以箭、幡、宝剑等庄严。备妥预备物：法眼、绸缎、鲜花、朵玛等所需之物。 正行之始，皈依：具德上师金刚持，佛陀正法僧伽众，秘密主金刚手等诸尊，我与众生皆皈依。发心：为利自他一切众，以金刚持之意，了达究竟义。
English
Da Bao Fu Zang TD1093 The Wrathful Heart Essence: A Practice Manual with Empowerment for the Secret Lord Vajrapani Garuda, Secret Yangkhol Sangling Chakdor, Dharma Class. Namo Uttaraguhyapataye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Homage to the Supreme Secret Lord). Power and might like the flames of a kalpa, burning above and below; Mouth bearing a sharp spear, allowing no tolerance; Holding the indivisible vajra, protecting beings in existence and peace; May you protect all sentient beings. The essence of the wrathful mantra ocean, Condensed and called 'Secret Yangkhol,' Though widely known, it is rare to find, Rejoice in obtaining it through diligence. This is divided into two: the order of approach, accomplishment, and activity; and the method of empowerment for the benefit of others. First, the preliminary involves arranging a pure mandala on a clean platform, complete with all aspects as in a general ritual, but without a charnel ground. In the center, place a blue triangle, three red crescent moons, and behind them, a yellow four-spoked wheel. On these, arrange the deity's form or implements. In the center, place a yellow vajra, and in front of it, a white vajra. On the four spokes, arrange a wheel, jewel, lotus, and crossed vajra. Surround the perimeter with a black iron fence, and behind that, arrange lotus petals, a vajra fence, and a fire mountain as usual. If this is not feasible, arrange five heaps on a mandala plate, placing the main deity and retinue on top. Additionally, adorn a precious vase with a golden vajra as its emblem, filling it with a mixture of pure water and milk, along with finely ground powders of eight substances: poisonous aconite, coral, gugul, nectar, musk, wolfsbane, garlic, and borax. Tie a blue silk scarf around the neck, adorned with ornaments and a retention cord. In front of it, place a red triangular torma, also arranged with the main deity and a retinue of five. If it is related to empowerment, then place image cards, an iron vajra, Garuda image cards, a snake lasso, mantra boards, and texts. Finally, arrange water offerings and two sets of offerings in a clockwise direction. If available, decorate with arrows, banners, and swords. Gather the necessary preparatory items such as eye-opening substances, silks, flowers, and preliminary tormas. At the beginning of the main practice, take refuge: Glorious Lama Vajradhara, Buddha, Dharma, and Sangha, Secret Lord Vajrapani and the assembly of deities, I and all beings take refuge. Generate bodhicitta: For the benefit of myself and all beings, with the intention of Vajradhara, realize the definitive meaning. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུར་གྱུར། བགེགས་གཏོར། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ གསུམ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་བཀའ་འདས་ན༔ གནོད་བྱེད་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་བགེགས་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ལ༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཎ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཆོད་རྫས་བྱིན་ 28-22-2b གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་དང་། སྭཱ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ ནས་ཤབྡའི་བར། ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱནྣུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཚོགས་གསག་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་གསང་བདག་ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། བླ་མ་གསང་བདག་ཁྱུང་རྣམས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྟོང་གསུམ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འབུལ༔ བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས༔ བླ་མ་གསང་བདག་ཁྱུང་ལ་བཤགས༔ དགེ་བའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ༔ དམ་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ སེམས་ཅན་མོས་པ་ཅི་བཞིན་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱུར་དུ་མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་རྣམས༔ བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་བཞུགས་སུ་ 28-22-3a གསོལ༔ དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དྲིལ་ནས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་བྱང་། ལུས་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྤྲོས་དང་བྲལ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལས། །ཨཱཿ འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡི། །བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཧཱུྃ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་གསལ་བའི་ཀློང་། །རང་རིག་ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་དུ་འབར། །དེ་ལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་དབུས། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་དཀྱིལ་དུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་གཉན་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་
Chinese
并发起菩提心。愿迅速获得无上菩提！驱除邪魔：自己化为秘密主的身相。摧毁邪魔。让、央、康。（藏文种子字）嗡、啊、吽、哈、呵、舍、啥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍。萨瓦、布达、阿卡尔沙亚、扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨瓦、维格南、那玛、萨瓦等，以虚空藏的咒语手印加持三遍。吽！（藏文种子字）我即是秘密主，超越了一切。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 能损害我的身语意三者，都将像微尘一样被摧毁。因此，拿着这个驱魔物，不要留在这里，去别的地方！嗡、班杂、帕尼、嘎汝纳、炯波、乌杂达亚、帕特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂、卓达、raksa、raksa、吽、帕特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵，观想防护轮。加持供品：嗡、班杂、亚叉、吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和梭巴瓦等来净化。 从空性中，从嗡（藏文种子字）中生出宽广无垠的珍宝器皿，其中充满着从嗡、啊、吽（藏文种子字）的光芒融化而成的天物，如水、香等，以及各种供养，形成供养的云团，充满整个虚空。嗡、啊哈ra、扎瓦ra、萨德嘎ra、扎德恰、呵！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡、班杂、布贝、吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）直到夏达。嗡、啊嘎若、木康、萨瓦、达玛南、阿迪亚努特帕那特瓦特、嗡、啊、吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。积累资粮：从自己心间的蓝色吽（藏文种子字）字发出光芒，上师秘密主大鹏金翅鸟五部如来以及诸佛菩萨的眷属降临到前方的虚空中。 吽！（藏文种子字）对上师秘密主大鹏金翅鸟们，以身语意恭敬顶礼。将三千世界的各种供品，为了利益一切众生而供养。从无始以来积累的罪业，向上师秘密主大鹏金翅鸟们忏悔。对于一切善行，我由衷地随喜赞叹。祈请为了众生各自的根器，转动法轮。祈请迅速示现涅槃的诸位，直到轮回的尽头都住世。将一切善根汇集起来，回向于伟大的菩提。虚空中的诸天众的光芒融入自身，所有的业障都得以清净。身体和一切显现都融入空性的法界中。修持三种禅定：嗡！诸法自性离戏论，如虚空般的禅定中。 啊！对遍布六道的一切众生，修持广大的慈悲心。吽！（藏文种子字）空性与慈悲的光明中，自明的吽（藏文种子字）字发出蓝色的光芒。从那之中，嗡（藏文种子字）字发出光芒，出现庄严圆满的宫殿，在深蓝色的三角形象征的空性中，莲花日月垫之上，是龙和年，在他们的上面是吽（藏文种子字）。
English
And generate the mind of enlightenment. May I quickly attain unsurpassed enlightenment! To expel obstacles: Transform oneself into the form of the Lord of Secrets. Destroy obstacles. Ram, Yam, Kham. Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih. (Tibetan seed syllables, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Three times. Sarva, Bhuta, Akarshaya, Jah. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva, Vighnan, Nama, Sarva, etc., consecrate three times with the mantra mudra of the treasury of space. Hum! (Tibetan seed syllable) I am the Lord of Secrets, transcending all. Those who harm my body, speech, and mind will be destroyed like dust particles. Therefore, take this obstacle-destroying object, do not stay here, go elsewhere! Om, Vajra, Pani, Garuda, Jungpo, Utsataya, Phet! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajra, Krodha, Raksha, Raksha, Hum, Phet! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite this and visualize the protective circle. Bless the offering substances: Om, Vajra, Yaksha, Hum! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and purify with Swabhava, etc. From emptiness, from Om (Tibetan seed syllable), arise vast and boundless precious vessels, filled with divine substances transformed from the light of Om, Ah, Hum (Tibetan seed syllables), such as water, incense, etc., and various offerings, forming clouds of offerings that fill the entire expanse of space. Om, Ahara, Pravara, Satkara, Pratitsa, Ho! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Om, Vajra, Pushpe, Hum! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Up to Shabda. Om, Akaromukham, Sarva, Dharmanam, Adyannutpannatvat, Om, Ah, Hum! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite three times. Accumulating merit: From the blue Hum (Tibetan seed syllable) at my heart, light radiates, and the Guru, the Lord of Secrets, the Great Garuda, the Five Buddha Families, and the retinue of Buddhas and Bodhisattvas descend into the space in front. Hum! (Tibetan seed syllable) To the Guru, the Lord of Secrets, the Garudas, I prostrate with body, speech, and mind. I offer the various offerings of the three thousand worlds for the benefit of all beings. I confess the sins accumulated from beginningless time to the Guru, the Lord of Secrets, the Garudas. I wholeheartedly rejoice in all virtuous deeds. I pray that you turn the wheel of Dharma according to the inclinations of sentient beings. I beseech those who quickly demonstrate Nirvana to remain until the end of samsara. Gathering all virtues together, I dedicate them to great enlightenment. The light of the heavenly hosts merges into me, purifying all obscurations. The body and all appearances dissolve into the realm of emptiness. Meditating on the three samadhis: Om! The nature of all phenomena is free from elaboration, in the samadhi like space. Ah! To all beings pervading the six realms, cultivate vast compassion. Hum! (Tibetan seed syllable) In the clarity of emptiness and compassion, the self-aware Hum (Tibetan seed syllable) blazes with blue light. From that, the syllable Bhrum radiates light, and a palace arises, complete with ornaments and arrangements, in the center of the dark blue triangle symbolizing emptiness, on a lotus, sun, and moon cushion, are the Naga and Nyen, and above them is Hum (Tibetan seed syllable). --------------------------------------------------------------------------------