Tibetan
ད་བསལ། ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། ཐིག་ལེ་རིག་སྟོང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བྷཉྫ་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་ནི་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ཟང་ཐལ་ལེ༔ མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ མོས་པའི་སྣང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཤར་གྲོལ་མཐའ་བྲལ་འཛིན་མེད་རྟོགས་པ་དང་༔ བདེ་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །མཐར་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་འགྲེ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་ 28-5-6b གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ། འོག་རོལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་ལས་འབྲུ་གསུམ་དང་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ། གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད། ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། སྒོ་མ་གདོང་ཅན་བཞི། དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ། ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མུན་ཁང་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་བསལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཁྱད་ 28-5-7a པར་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གེགས་མེད་དུ་ཐོབ་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏ
Chinese
现在清除障碍，获得您的力量和加持。请相信您已成为有缘之人，能够显现明点觉性空性（Thigle Rig Tong）的心之金刚。吽！从法界（Chos Dbyings）宝藏（Bhandza）月亮坛城中，伟大的黑鲁嘎（Heruka）诸神众，其心是光明、大乐、通透的，在不动摇、平等性的身语意状态中，虽然在法界中没有造作，但为了众生的利益，化现为慈悲之身，如您所愿地显现一切。伟大的父母黑鲁嘎，实现誓言的时机已到，请将您最殊胜的力量灌注于我的心中。请赐予我解脱、无边、无执的证悟，以及乐空（Bde Stong）之心的成就。嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽！ 悉地 阿比辛恰 萨瓦 悉地 帕拉 呵！’这样将朵玛（Torma）放在心间。最后，如果想要进行基于朵玛的普遍命令，那么将朵玛观想为伟大的黑鲁嘎及其眷属， 在上方的部分，是持明者、成就者的传承上师；在中间的部分，是寂静和忿怒的本尊；在下方，是空行母、护法神，如云般密集地安住。从他们的秘密三处，发出三字（种子字）和加持，无量的光芒和甘露之流涌出。融入你们自身，请相信你们将在此座上获得一切共同和殊胜的成就。法身（Chos Sku）普贤王如来（Kuntu Zangpo），报身（Longs Sku）金刚萨埵（Vajrasattva），化身（Sprul Sku）噶绕多吉（Garab Dorje），导师金刚吽扎（Vajra Humdza），邬金莲花生（Padmasambhava），大译师贝若扎那（Vairotsana），空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal），邬金秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）等根本和传承的具德上师们，以及伟大的巴扎黑鲁嘎（Vajra Heruka），母尊克罗地施瓦里玛（Krodheshvari Ma），八位处所的母神（Ma Mo），八位地域的食肉女（Phra Men），四位门神（Gdong Can），二十八自在母（Dvang Mo），以及所有空行母、护法神海会众，请赐予这些金刚弟子的身语意金刚大智慧的加持。请消除业和烦恼的罪障，特别是根本和支分的誓言违犯，如阳光照亮黑暗的房间一般。请赐予四种事业和八大成就，特别是迅速获得不死、掌控寿命的持明者果位。请无碍地在此生获得无学双运（Mi Slob Pai Zung Jug）大乐大手印（Bde Chen Phyag rGya Chen Po）最胜的成就，从而任运成就二利。嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽！ 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比辛恰 萨瓦
English
Now clear away obstacles and receive your power and blessings. Please believe that you have become a fortunate one, able to manifest the Mind-Vajra of Thigle Rig Tong (Essence of Awareness). Hūṃ! From the Dharmadhatu (Chos Dbyings) treasure (Bhandza) moon mandala, the great Heruka deities, whose minds are clear light, great bliss, and transparent, in the state of unmoving, equanimity of body, speech, and mind, although there is no fabrication in the Dharmadhatu, they emanate as compassionate bodies for the benefit of beings, showing whatever appears as desired. Great Father and Mother Heruka, the time has come to fulfill your vows, please bestow your supreme power into my mind. Please grant me liberation, boundlessness, and non-attachment of realization, and the accomplishment of the bliss-emptiness (Bde Stong) mind. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Citta Abhiṣiñca Sarva Siddhi Phala Ho!’ Thus, place the Torma at the heart. Finally, if you wish to perform the general command based on the Torma, then visualize the Torma as the great Heruka and his retinue, In the upper part, are the lineage lamas of vidyadharas and siddhas; in the middle part, are the peaceful and wrathful yidams; in the lower part, are the dakinis and dharma protectors, dwelling as densely as clouds. From their secret three places, the three syllables (seed syllables) and blessings, immeasurable streams of light and nectar emanate. Absorbing into yourselves, please believe that you will obtain all common and supreme accomplishments on this very seat. Dharmakaya (Chos Sku) Kuntu Zangpo (Samantabhadra), Sambhogakaya (Longs Sku) Vajrasattva, Nirmanakaya (Sprul Sku) Garab Dorje, Guru Vajra Humdza, Orgyen Padmasambhava, Lotsawa Vairotsana, Dakini Yeshe Tsogyal, Orgyen Chokgyur Lingpa, and all the glorious root and lineage lamas, as well as the great Vajra Heruka, the mother Krodheshvari Ma, the eight place mothers (Ma Mo), the eight land flesh-eating women (Phra Men), the four doorkeepers (Gdong Can), the twenty-eight power mothers (Dvang Mo), and all the assemblies of dakinis and dharma protectors, please bestow the blessings of the great wisdom of body, speech, and mind vajra upon these vajra disciples. Please eliminate the sins and obscurations of karma and afflictions, especially the violations of root and branch vows, like the sun rising in a dark room. Please grant the four activities and the eight great accomplishments, especially the attainment of the vidyadhara who is immortal and has power over life. Please effortlessly attain in this very life the supreme accomplishment of the non-learning union (Mi Slob Pai Zung Jug), great bliss, mahamudra (Bde Chen Phyag rGya Chen Po), and thus spontaneously accomplish the two benefits. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Kaya Vaka Citta अभिषिञ्च सर्व --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །མཐར། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི། གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བ་དེ་ཉིད་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ་པར་མོས་འཚལ། ཞེས་བྱས་ནས་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་སྦྱིན། གལ་ཏེ་དབང་བརྒྱ་སོགས་གྲངས་གསོག་དགོས་ན་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ། སླར་ཡང་གཏོར་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་བརྡ་སྦྱར་ནས། མཎྜལ། གསོལ་གདབ། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་ཐིམ་པར་གྱུར། བྱིན་འབེབ་སྔགས་དང་བརྟན་པའི་སྔགས་བརྗོད། གཏེར་གཞུང་དངོས་གསལ་ཁ་མ་ཕྲལ་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །སླར་མཎྜལ་སོགས་ལ་འཇུག །གྲངས་གང་འོས་གྲུབ་མཐར་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་དང་འོད་ཞུ་བྱའོ། །གང་ལྟར་དབང་བསྐུར་གྲུབ་མཐར་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་ལ་བསྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ 28-5-7b པས། གསང་བ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་སྟེ་སོགས། དགེ་བསྔོ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ། །སྣང་སྲིད་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡང་དམིགས་མེད་ངང་ལ་བཞག༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་བལྟ༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་ལྟར༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུ་རུ་བལྟ༔ བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བྱ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་ལྟར་རམ། དམིགས་སུ་སྤྲོ་ན། ཧོ༔ བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི༔ བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་དམ་པ་དེས༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་རང་གི་གཤིས༔ རྟག་ཅིང་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར༔ མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པ་ཙམ་བྱའོ། །གྲུབ་མཆོག་ཀུན་གྱི་ཡི་དམ་ལྷ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡོན་ཏན་འབུམ་ལྡན་འདི། །ཉམས་ལེན་སྐལ་བ་ལྡན་པ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་གང་བར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྤྲས་པ་རྡོར་སློབ་ཀརྨ་རཏྣས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་རང་སྐལ་དུ་ཐོབ་པའི་ལས་འཕྲོ་དགེ་བ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་གཏེར་གནས་ཉིད་དང་འདབས་འབྱོར་བའི་བསམ་གཏན་ཁང་བུར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
'扎 萨瓦 悉地 帕拉 霍！' (扎 萨瓦 悉地 帕拉 霍！： सर्व सिद्धि फल हो sarva siddhi phala ho，愿一切成就圆满！)这样将朵玛放置于三处。最后，朵玛的本尊化为光融入，成为智慧的甘露，成就的精华，金刚萨埵的明点，仅仅食用就能同时获得两种成就，如此信解。说完后，分发朵玛的一部分。如果需要累积百次灌顶等数量，在完成一次完整的仪轨后，为了再次接受甚深朵玛灌顶，献上曼扎。仅以此暗示，献上曼扎。祈请。刹那间，观想弟子显现为黑鲁嘎，智慧尊如雨般降临融入。念诵加持降临咒和坚固咒。念诵未与伏藏原文分离的偈颂，并将朵玛放置于三处。再次进行曼扎等仪轨。在完成适当的数量后，进行朵玛的敕令和光融入。无论如何，在灌顶完成后，念诵吉祥祈愿。如此，依靠真实无谬的黑鲁嘎，凭借唯一的印契，圆满完成加持朵玛灌顶。 因此，以三密摄持，发愿守护好根本和支分的誓言，请复诵这些内容。‘主尊如何’等。献上酬谢曼扎。‘从今以后’等。以吉祥祈愿等结束。观想显现世间化为光融入自身，自身也融入心间的吽字，吽字也安住于无所缘的状态。观视本初清净、离戏论的状态。再次如鱼跃出水面般，观想为黑鲁嘎之身。进行自生本尊的收放。如通常一样念诵祈愿文和吉祥文。或者详细观想：‘吽！从无上智慧中产生的，无量功德殊胜者，愿所有如虚空般的众生，获得黑鲁嘎之成就！不变的自性，恒常坚固的金刚处，自明智慧无二别，愿速疾证得圆满正觉之吉祥！’仅需如此即可。所有成就者的依怙主，具足修法功德百千种，愿具缘修持此法者，成就如海之尽头！’此乃具足证悟功德之金刚阿阇黎 噶玛 仁那，应其恳请，为使此甚深法成为自之所分，具善缘起之莲花舞自在力者，于伏藏处及其附近的禅房所书写，愿增吉祥！
English
'Ta Sarva Siddhi Pala Ho!' (扎 萨瓦 悉地 帕拉 霍！： सर्व सिद्धि फल हो sarva siddhi phala ho, May all accomplishments be fulfilled!) Thus, place the Torma in three places. Finally, the deities of the Torma dissolve into light, becoming the nectar of wisdom, the essence of accomplishment, and the Bindu of Vajrasattva. Just by consuming it, one aspires to attain both types of Siddhi simultaneously. After saying this, distribute a portion of the Torma. If it is necessary to accumulate hundreds of empowerments, etc., after completing one full ritual, offer a Mandala again for the sake of receiving the profound Torma empowerment. With just this indication, offer the Mandala. Pray. In an instant, visualize the disciple as being clear as Heruka, with the wisdom beings dissolving into them like rain. Recite the blessing empowerment mantra and the stabilizing mantra. Recite the verses that are not separated from the original Terma text, and place the Torma in three places. Engage in the Mandala, etc., again. After completing the appropriate number, perform the Torma's command and the dissolution of light. In any case, after the empowerment is completed, recite auspicious prayers. Thus, relying on the authentic and unerring Heruka, with the single Mudra, the blessing empowerment of the Torma is perfectly accomplished. Therefore, being held by the three secrets, vow to protect well all the root and branch Samayas, please repeat these contents. 'How the main deity is,' etc. Offer the thanksgiving Mandala. 'From now on,' etc. Conclude with auspicious aspirations, etc. Visualize the phenomenal world dissolving into light and merging into oneself, oneself also merging into the Hum syllable at the heart, and the Hum syllable also abiding in a state of non-objectification. Look at the state of primordial purity, free from elaboration. Again, like a fish leaping out of the water, visualize the body of Heruka. Perform the generation and dissolution of the self-arisen deity. Recite the aspiration prayer and auspicious verses as usual. Or visualize in detail: 'Hum! From the supreme wisdom, the infinite merit of the noble one arises, may all sentient beings, as vast as space, attain the accomplishment of Heruka! The unchanging nature of oneself, the eternal and stable Vajra place, self-luminous wisdom without duality, may the auspiciousness of manifest enlightenment be swiftly attained!' Just do this. The Yidam deity of all accomplished ones, possessing hundreds of thousands of qualities of Sadhana, may those who are fortunate enough to practice this, accomplish it to the end of the ocean!' This was written by the Vajra Acharya Karma Ratna, adorned with outstanding qualities of realization, at the urging of the one with good fortune to receive this profound Dharma as his own share, Padma Gargyi Wangchuk Tsal, in the meditation room at the Terma site and its vicinity. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------