Tibetan
大寶伏藏TD1067ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་བཅས་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་ཡང་དག་ཚེ་སྒྲུབ། ཆོག་བསྒྲིགས། 27-40-1a ༄༅། །ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་བཅས་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་ཡང་དག་ཚེ་སྒྲུབ། ཆོག་བསྒྲིགས། ༄༅། །ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་བཅས་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 27-40-1b དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་གཅིག་ཅར་དུ། །སྩོལ་མཛད་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀར། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དཔལ་ཆེན་པོའི། །ཚེ་སྒྲུབ་སྨིན་བྱེད་དང་བཅས་འགོད། །འདི་ལ་གཉིས། ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་རོ། །དང་པོ་ལ། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་ལ་སྤྲོས་པ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་ཤིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཆེད་དུ་བྱེད་སྐབས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བཅའ་གཞི་བྱ། ཕྲིན་ལས་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། ན་མོ། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར། །གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་མཁའ་མཉམ་འགྲོ །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་། སྔགས་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ །འགྲོ་ལ་ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་དབུས་སུ༔ ཚེ་བདུད་ཕོ་མོ་བསྒྱེལ་པའི་སྟེང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ 27-40-2a ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ བདག་ཉིད་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཐལ་སྦྱར་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ ལྷག་མས་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་དང་༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོབ་ཅིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ཡུམ་ནི་སྡུད་བྱེད་དམར་སེར་ལ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ གཽ་རཱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་༔ དམར་གསལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འཇའ་འོད་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཞེས་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སར
Chinese
大宝伏藏TD1067《甚深法类七种》中，整理了《真实意之精髓》的长寿修法灌顶，名为《成就二利甘露精华》。 乔岭（Chokgyur Lingpa）真实长寿修法，仪轨。 甚深法类七种中，整理了《真实意之精髓》的长寿修法灌顶，名为《成就二利甘露精华》。 乔岭（Chokgyur Lingpa）真实长寿修法，仪轨。 甚深法类七种中，整理了《真实意之精髓》的长寿修法灌顶，名为《成就二利甘露精华》。 为赐成就二利故， 至尊上师黑汝嘎（Heruka）， 恭敬顶礼大吉祥， 长寿修法及成熟灌顶。 此处分二：事业行持和念修灌顶。 第一，仅是日常瑜伽，无需任何繁琐。若为念修，则按以下次第。 事业分前行、正行、后行三部分。 首先是：在如虚空般觉醒的皈依境前，念诵： 纳摩（Namo）。 上师三宝本尊众， 恭敬皈依等空众。 为得无上菩提故， 修持黑汝嘎吉祥尊。 念诵三遍皈依发心，以及： 愿诸众生具安乐， 远离一切诸痛苦， 恒常不离于安乐， 证悟诸法平等性。 念诵四无量心。 以 扎 吽 榜 霍 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ） 将皈依境融入自身。 正行分二：观想本尊和念诵咒语。 首先是： 嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭 杭 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：我是空性智慧金刚自性）。 诸法本无自性， 于众生修广大慈悲， 成就无死寿持明， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为护轮中央， 榜（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字化为月形宫殿， 八瓣莲花中央处， 置于镇伏死魔男女上， 莲花日月垫之上， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光摄集寿精华， 自身即为真实黑汝嘎（Heruka）， 身红色，三面六臂， 第一双手当胸前， 结印持长寿宝瓶， 余手持金刚杵、颅器， 舞卡杖嘎摇铃鼓， 明妃红色作拥抱， 持卡杖嘎长寿瓶， 八位高丽天女亦， 红色持卡杖嘎寿瓶， 于虹光缭绕中观想。 念诵： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 梭巴哇 阿玛 郭 杭 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतकायवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：我是诸如来身金刚自性）。 嗡 萨尔瓦
English
From the Profound Dharma Cycle Sevenfold, this is the arrangement of the life accomplishment empowerment of the Essence of the True Mind, called 'The Nectar Essence of Accomplishing Both Benefits.' Chokgyur Lingpa's True Life Accomplishment. Liturgy. From the Profound Dharma Cycle Sevenfold, this is the arrangement of the life accomplishment empowerment of the Essence of the True Mind, called 'The Nectar Essence of Accomplishing Both Benefits.' Chokgyur Lingpa's True Life Accomplishment. Liturgy. From the Profound Dharma Cycle Sevenfold, this is the arrangement of the life accomplishment empowerment of the Essence of the True Mind, called 'The Nectar Essence of Accomplishing Both Benefits.' To bestow the two siddhis at once, To the Lama Heruka, I bow with reverence, and arrange the glorious great, Life accomplishment with ripening empowerment. This has two parts: the continuous activity and the approach, accomplishment, and empowerment. First, for the mere continuous yoga, there is no need for elaboration. When doing the approach specifically, follow the structure below. The activity has three parts: preliminary, main, and concluding. The first is: Before the eyes of the refuge field awakened to fill the sky, I prostrate. Namo. Lama, Three Jewels, Yidam Deities, I respectfully take refuge with beings equal to space. For the sake of attaining the supreme, unsurpassed enlightenment, I will meditate on the glorious Heruka. Recite the refuge and bodhicitta three times, and: May all sentient beings have happiness and its causes, May they be free from suffering and its causes, May they never be separated from bliss without suffering, May they abide in equanimity, free from attachment and aversion. Meditate on the four immeasurables. With JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ, visualize the refuge field dissolving into oneself. The main part has two: visualizing the deity and reciting the mantra. The first is: Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ. All dharmas are without self, Meditate on compassion that pervades all beings, Accomplish the deathless life awareness holder, From HŪṂ in the center of the protective wheel, From BHRŪṂ, a lunar mansion, In the center of the eight-petaled lotus, Above the subjugated male and female life-mara, On a lotus, sun, and moon cushion, From the gathering and dispersing of the essence of HŪṂ, Oneself as the true Heruka, Red and clear, with three faces and six arms, The first two hands at the heart, Holding a vase of life in a mudra, The remaining hold a vajra, a skull cup, and Waving a khaṭvāṅga and ringing a bell, The consort is red-yellow, embracing, Holding a khaṭvāṅga and a vase of life, The eight Gaurī goddesses also, Red and clear, holding khaṭvāṅgas and life vases, Visualize clearly in a realm of swirling rainbows. Meditate and recite: Oṃ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāvātmako'haṃ. Oṃ sarva --------------------------------------------------------------------------------