Tibetan
་ཡུལ་ཐ་མལ་གནས་པ་ཡི༔ གསང་བར་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ༔ སྙིང་གར་ཡི་དྭགས་ས་བོན་པྲེ༔ ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི༔ སོ་སོའི་སྟེང་དུ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ སློབ་དཔོན་རྡོར་སེམས་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མ་ཡི༔ གནས་གསུམ་ས་བོན་གསུམ་གྱི་སྟེང་༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་བསྐུལ་མེ་རླུང་ཆུས༔ ས་བོན་བག་ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཕྱག་གཡས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི༔ སོར་མོ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ གཡོན་པ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི༔ སོར་མོ་མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུར་གྱུར་པ༔ ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ༔ བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རུ༔ སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ས་བོན་སྦྱངས༔ ཐལ་མོ་གཟེང་བསྐུམ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ན་ར་ཀ༔ པྲེ་ཏ་ཀ༔ ཏིཪྻ་ཀ༔ ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ དེ་ནས་འགྱོད་བཤགས་དང་སྡོམ་སེམས་ནི། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ༔ སླད་ནས་མི་འཆབ་མི་སྦེད་དོ༔ བླ་མས་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། བུ་འདིར་ཤོག་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་གི་ཉམས་དང་འདས་ཉམས་ཀྱིས༔ ན་རཀ་གནས་སུ་ལྟུང་བ་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སྔགས་ 27-11-6b ཀྱིས་བཏབ་པའི་བྱེ་མ་དང་ཡུངས་དཀར་རྣམས་ཀྱིས་མིང་བྱང་བྲབ། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ དེ་ཉིད་དུ་ནི་བླུགས་མཛད་པས༔ བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་༔ འདོད་ཆགས༔ གཏི་མུག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། ཉེ་དུ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ །སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །སོགས་གསུམ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་མཆོག །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་སོགས་དང་། སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །འཁོར་བ་ངན་སོང་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ། །ཐར་པའི་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། ཚེ་འདས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ
Chinese
于庸常之地安住，于秘密处种下地狱之种子， 于心间种下饿鬼之种子“प्रे (pre)”，于脐间种下畜生之种子“त्रि (tri)”， 于各自之上，加持“རྃ་ཡྃ་ཁྃ (ram yam kham)”。 观想上师金刚萨埵明晰，其心间之光芒照耀弟子， 于三处（身、语、意）三种子之上，以“རྃ་ཡྃ་ཁྃ (ram yam kham)”催动火、风、水， 焚烧、摧毁、洗涤种子与习气。 上师金刚萨埵，右手安住于日轮之上， 指尖放光“ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ (om hum tram hrih ah)”，左手安住于月轮之上， 指尖放光“མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ (mum lam mam pam tam)”。 五部（五种智慧）化现为父母双尊之身： “ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ༔ བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ (om surata stvam! vajra anjali! vajra bandha vam!)”。 五部父母双尊交合，清净堕入地狱、饿鬼、畜生道的罪业与习气。 以竖掌合十手印，念诵： “ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ (om sarva papam dahana vishuddhe bhasmim kuru svaha!)”。 于百字明咒之后，加念： “ན་ར་ཀ༔ པྲེ་ཏ་ཀ༔ ཏིཪྻ་ཀ༔ ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ (naraka! pretaka! tiryaka! caksu pravesaya phat!)”。 之后，进行忏悔与立誓： “唉玛！奇呼！金刚持！ 众生怙主，以慈悲护佑我！祈请至尊灌顶之王！ 此后，我将不再隐瞒与掩饰。” 上师给予开示： “善男子，来到这里！ 以你自身的体验与过去的体验，为了从堕入地狱之处救度， 我将赐予至尊灌顶。” 以咒语加持的沙子和白芥子，书写亡者名牌。于百字明咒之后，加念： “ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ (om daha daha sarva naraka gate hetum hum phat!) ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ (om paca paca sarva pretaka gate hetum hum phat!) ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ (om matha matha sarva tiryaka gate hetum hum phat!)”。 以宝瓶进行灌顶与沐浴，念诵： “ཧཱུྃ༔ (hum!) 犹如芝麻荚般充满， 诸佛手持宝瓶，并倾泻而下，愿一切习气皆得清净！” 于百字明咒之后，加念： “从无始轮回以来，由烦恼、嗔恨、贪欲、愚痴所造作的堕入地狱、饿鬼、畜生道之罪业，愿一切寂静！愿吉祥！” 念诵吉祥祈愿文并撒花。亲友等顶礼膜拜，念诵： “诸佛总集之身……（吉祥偈一句） 怙主大悲具足者……（三句） 上师具德金刚萨埵，大乐五智之主，坛城一切之作者，我恒时顶礼您！ 顶礼应礼拜者等，以及： 祈请救护处如海之圣众，救度我与无边众生，脱离轮回恶趣之怖畏，引导至解脱之地！ 如是念诵。亡者刹那间化为金刚萨埵。
English
Abiding in an ordinary place, in a secret place, plant the seed of hell. In the heart, plant the seed of the hungry ghost 'प्रे (pre)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters), in the navel, plant the seed of the animal 'त्रि (tri)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). Above each, bless 'རྃ་ཡྃ་ཁྃ (ram yam kham)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). Visualize the master Vajrasattva clearly, the light from his heart shines on the disciple. Above the three seeds in the three places (body, speech, and mind), with 'རྃ་ཡྃ་ཁྃ (ram yam kham)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters), activate fire, wind, and water. Burn, destroy, and wash away the seeds and habitual tendencies. The master Vajrasattva, his right hand resting on the sun disc, Fingers emitting light 'ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ (om hum tram hrih ah)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters), his left hand resting on the moon disc, Fingers emitting light 'མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ (mum lam mam pam tam)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). The five families (five wisdoms) manifest as the bodies of the father and mother consorts: 'ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ༔ བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ (om surata stvam! vajra anjali! vajra bandha vam!)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). The five families of father and mother consorts unite, purifying the sins and habitual tendencies of being born into hell, hungry ghost, and animal realms. With the mudra of raised and folded palms, recite: 'ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ (om sarva papam dahana vishuddhe bhasmim kuru svaha!)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). After the hundred-syllable mantra, add: 'ན་ར་ཀ༔ པྲེ་ཏ་ཀ༔ ཏིཪྻ་ཀ༔ ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ (naraka! pretaka! tiryaka! caksu pravesaya phat!)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). Then, perform confession and vow: 'Alas! Kyehu! Vajra Holder! Protector of beings, protect me with compassion! I beseech the supreme empowerment king! From now on, I will not hide or conceal.' The master gives instruction: 'Good son, come here! With your own experience and past experiences, in order to save you from falling into the place of hell, I will bestow the supreme empowerment.' With mantras, bless the sand and white mustard seeds, and write the name of the deceased. After the hundred-syllable mantra, add: 'ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊྀ༔ (om daha daha sarva naraka gate hetum hum phat!)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters), 'ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ (om paca paca sarva pretaka gate hetum hum phat!)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters), 'ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ (om matha matha sarva tiryaka gate hetum hum phat!)' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Chinese characters). Perform empowerment and bathing with the vase, reciting: 'ཧཱུྃ༔ (hum!) Filled like a sesame pod, The Buddhas hold the vase, and pour it down, may all habitual tendencies be purified!' After the hundred-syllable mantra, add: 'From beginningless samsara, the sins accumulated through afflictions, hatred, desire, and ignorance, leading to birth in hell, hungry ghost, and animal realms, may all be pacified! May there be auspiciousness!' Recite auspicious prayers and scatter flowers. Relatives and others prostrate, reciting: 'The body that embodies all Buddhas... (one auspicious verse) Protector, possessor of great compassion... (three verses) Master, glorious Vajrasattva, Lord of great bliss and five wisdoms, supreme creator of all mandalas, I always prostrate to you! Prostrate to those worthy of prostration, etc., and: I beseech the assembly of refuges, vast as the ocean, to liberate me and all limitless sentient beings from the fears of samsara and the lower realms, and to lead us to the place of liberation! Thus recite. The deceased instantly transforms into Vajrasattva. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ 27-11-7a ཀྱི་བུམ་པ་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པའི་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་དག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། བཟའ་བཏུང་རྣམས་ཆུས་བྲན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབས་ལ། ཨོཾ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟད་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྔོ། ལམ་སྦྱོང་བསྟན་སོགས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དང་པོ་སྐྱེས་ཀྱང་ལས་ལས་སྐྱེས༔ འཆི་བའི་རང་བཞིན་བསླུ་མེད་ཀྱང་༔ ཡང་དག་དོན་ལ་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔ ཁྱོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེད་ལ༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་རྡོར་སེམས་དང་༔ དབྱེར་མེད་ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་འགྱུར༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ བུ་ཁྱོད་ཐར་པའི་ལམ་དུ་གཤེགས༔ ཕཊ྄༔ དམིགས་ཡུལ་གྱི་རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨ་ཞེས་བརྗོད་ལ་མཉམ་པར་བཞག །རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་མེའི་རྣམ་པ་འཕྲོས་ཏེ་བག་ཆགས་ཀྱི་རྟེན་སྦྱང་བར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་བས༔ ཚེ་འདས་དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་དང་༔ སྡིག་ 27-11-7b སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་བསྲེགས༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱའི་ཤམ་དུ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་ལྟ་བའི་ངང་བསྐྱངས་ལ་བྱང་བུ་བསྲེག །ཐལ་བས་སཱཙྪ་གདབ། སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་ཚོགས་ཡོད་ན་ཚོགས་ལ་འཇུག་ཅིང་། མེད་ན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་ཆོག་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་རྣམ་དཀར་མཐུས། །མཁའ་མཐས་གཏུགས་པའི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །དབྱེར་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཉེ་བར་གནས་པ་ཀརྨ་ནོར་འཕེལ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་ངོར་དང་། རང་གཞན་ལ་ཉེར་མཁོ་འཇུག་བདེའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
化为勇士及其眷属之身。以宝瓶灌顶，吽！法界之宝瓶中，安住着圆满报身之诸佛。以化身之水灌顶，愿能证得清净之智慧！于百字明咒末尾加持：‘智灌顶 吽(梵文天城体：ज्ञाना अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：jñāna abhiṣiñca hūṃ，智慧，灌顶，吽)’。以此灌顶。将食物饮料洒上水，以让、扬、康净化。以嗡啊吽和虚空藏咒加持，嗡！一切如虚空藏般，是无尽之享受，如欲妙之大海云，请享用，享用此大乐！嗡 班扎 茹巴 啥达 根dei 惹萨 斯帕舍 啊 吽(梵文天城体：ओम् वज्र रूप शब्द गन्धे रस स्पर्शे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ，嗡，金刚，色，声，香，味，触，啊，吽)！以此回向。道路修习等：吽！谛听，已逝之某某族之子！初生亦由业而生，死亡之本性不可欺，然于真正之义，生死解脱。汝亦发菩提心，以自识金刚萨埵之，自性了知金刚萨埵，无别即刻成佛！啊啦啦，甚为稀有！汝子趋向解脱道！啪！观想目标之识融入金刚萨埵之心间。念诵‘阿’并安住于平等舍中。从金刚萨埵之心间放射出智慧光芒，如火焰般净化习气之所依。吽！以五智之火点燃，已逝者五毒之蕴，罪障烦恼如薪柴焚烧，愿于法界智慧双运中成佛！于百字明咒之后加持：萨瓦 巴巴 毕须达 佳啦 然(梵文天城体：सर्व पापं विशुद्धे ज्वल रं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ viśuddhe jvala raṃ，一切，罪，清净，燃烧，让)！念诵并安住于观中，焚烧名条。以灰烬制作擦擦。念诵如是祈愿文。之后，若有会供则加入会供，若无则作供养赞颂等后续仪轨，即可成办。忏悔过失，以清净之力量，愿如虚空般无垠之众生，与具德金刚萨埵，无别而现前证悟菩提！此乃近侍者噶玛 诺培等具缘者所请，为自他之所需及易于修持，由不死 丹尼 雍仲林巴 匝于巴邦寂静处所造，愿增吉祥！ 种子字： 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 种子字：让(藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)
English
Transforming into the form of Vajrasattva and his consort. Bestowing empowerment with the vase, Hūṃ! In the vase of the Dharmadhatu, reside the deities of the Sambhogakaya. By bestowing empowerment with the water of manifestation, may one attain pure wisdom! At the end of the hundred-syllable mantra, empower with: 'Jñāna abhiṣiñca hūṃ (智灌顶 吽)' Thus empower. Sprinkle water on the food and drink, purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ and the mantra of the space treasury, Oṃ! Everything is like a treasury of space, an inexhaustible enjoyment, like a great cloud of desire, please partake, partake in great bliss! Oṃ Vajra Rūpa Śabda Gandhe Rasa Sparśe Āḥ Hūṃ! Dedicate thus. The path of training and so on: Hūṃ! Listen, son of the deceased family! Even the first birth is born from karma, the nature of death is undeniable, but in the true meaning, there is freedom from birth and death. You too generate Bodhicitta, by recognizing the self-nature of Vajrasattva, may you become enlightened without difference from Vajrasattva! Alala, how wonderful! May you, son, go to the path of liberation! Phaṭ! May the consciousness of the object of focus dissolve into the heart of Vajrasattva. Utter 'Ah' and rest in equanimity. From the heart of Vajrasattva, may the light of wisdom radiate in the form of fire, purifying the basis of habitual tendencies. Hūṃ! By igniting the fire of the five wisdoms, may the aggregates of the five poisons of the deceased, the sins, obscurations, and afflictions be burned like firewood, may one become enlightened in the union of Dharmadhatu and wisdom! At the end of the hundred-syllable mantra, add Sarva Pāpaṃ Viśuddhe Jvala Raṃ! Recite and maintain the view, burn the name slip. Make a Tsa-Tsa with the ashes. Recite the appropriate aspiration prayer. Then, if there is a gathering, join the gathering, if not, perform the subsequent rituals such as offerings and praises, and it will be accomplished. Confess faults, and by the power of virtue, may all beings as vast as the sky, become enlightened without difference from the glorious Vajrasattva! This was written by the attendant Karma Norpel and others who are interested, for the benefit of oneself and others, and for ease of practice, by the immortal Tennyi Yungdrung Lingpa Tsal at Palpung Hermitage, may virtue and auspiciousness increase! Seed Syllable: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Seed Syllable: Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) --------------------------------------------------------------------------------