Tibetan
ཅི་སྤྱོད་གཟི་ལྡན་རོལ་པའི་ཡུམ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ལྟ་བ་རྟོགས་ནས་ཐབས་གྲོལ་ལམ༔ ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི༔ འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་ཙམ་ཉིད་ལས་འགའ་མེད་ཀྱང་༔ དེ་ལ་ཞེན་པས་འཁོར་བར་འཆིང་༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྦྱང་ 26-25-4a བའི་ཕྱིར༔ ཐོག་མར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ༔ མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་བྲིས་སྐུ་དགྲམ༔ སྟོང་པའི་བབས་སུ་ཡུན་རིང་བཞག༔ གསལ་བའི་གདངས་ལ་ཅེ་རེ་བལྟ༔ འགག་མེད་ཧྲཱིཿཡིག་ཝལ་གྱིས་བསྒོམ༔ དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ནས༔ ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསལ་སྣང་ལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་གསལ་སྣང་བསྒྲུབ༔ ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ཉེ་བར་བཞག༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི༔ དག་པ་དྲན་པས་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ སྲོག་རྩོལ་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ སྟོང་པ་བཞི་ཡི་སྡུད་རིམ་དང་༔ དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ངང་དུ་འཇོག༔ རེས་འགའ་ལྷ་སྔགས་ལམ་དུ་སློང་༔ རེས་འགའ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང་༔ རེས་འགའ་སེམས་དང་རོ་མཉམ་བལྟ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ལས༔ སྣང་བ་ལྷ་སྐུར་རང་ཤར་ན༔ ཞོན་པའི་རྟ་ནི་རླུང་ཡིན་པས༔ རླུང་གི་སྲོག་རྩོལ་དབུ་མར་བཅད༔ ལུས་གནད་བསྲང་ཞིང་རླུང་རོ་བསལ༔ བྱེད་པ་བཅིང་ཕྱིར་ལྟ་སྟངས་གཟིར༔ སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་འཆར༔ རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་ལམ་སྦྱངས་ཏེ༔ བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་བརྟན༔ ཞུ་བདེའི་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་དྲན་པས༔ མི་འགྱུར་བདེ་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ༔ དེ་ལས་ 26-25-4b ཡེ་ཤེས་རིས་མེད་པ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་༔ བྱིན་དབབ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་གཤིས༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གི་གདངས༔ འགག་མེད་ཟང་ཐལ་ཀུན་ཏུ་ཤར༔ རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་བཅས་པས༔ ཁམས་གསུམ་སྟོང་ཞིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རྒྱུ་ལས་ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ༔ འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ རི་རབ་སྟེང་དུ་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་ཟླ་གམ་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་སྲིན་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ནི༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཞལ་དང་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་གདོང་པས་མཚན༔ སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕྱག༔ པདྨ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་དང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དབྱུག་ཏོ་གདེངས༔ སྦྲུལ་དང་སྙིང་ཕྲེང་གཡས་ན་བསྣམས༔ ཐོད་ཁྲག་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་དང་༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ
Chinese
何为嬉戏光辉之母？唯有证悟那唯一的真如。 萨玛雅！（Samaya!） 观已悟，道可脱？ 深奥之禅定，修持之法乃： 如是，一切显现之事物， 仅为显现，别无他物， 然执着于此，则缚于轮回。 故为净除此执， 初修生起次第。 陈列具相之画像。 长时安住于空性之境。 凝视明亮之光辉。 无间断地观修“赫利”（Hrih，种子字）字。 一心专注于此， 当三界显现清晰时， 观修所依与能依之本尊。 于总相与别相之明亮显现中， 一心专注于明亮显现之成就。 稳固安住于我慢之中。 将基、道、果三者无别之， 清净忆念融入道中。 以命勤、念诵、真言净除。 空性四者之收摄次第， 安住于无别光明之中。 时而将本尊真言融入道中。 时而与风之瑜伽结合， 时而观心与味等同。 如是反复串习， 当显现自然生起为本尊身时， 所乘之马即是风， 故断风之命勤于中脉。 身姿正直，排除浊气。 为束缚行持，故目光锐利。 空性之影像，显现任何事物。 以金刚念诵净道， 以宝瓶气之瑜伽稳固。 忆念融乐之瑜伽， 成就无变安乐之禅定。 由此， 证得无别之智慧， 具身语意之金刚。 此生即可成就。 萨玛雅！（Samaya!） 事业仪轨之开示： 皈依、发心、积资、驱魔、防护。 加持降临、供养、加持。 ཨ་（Om，种子字）！ 马头明王亦如是。 无造作、无虚假，本然之性。 无缘大悲，至上之光辉。 无碍通透，周遍显现。 于广大嬉戏之神变中， 因之种子字，红色“赫利”（Hrih，种子字）。 伴随真言之音声， 三界皆空，融入法界。 从因生出“ཨེ་（E，种子字）”、“ཡཾ་（Yam，种子字）”、“བཾ་（Vam，种子字）”、“ལཾ་（Lam，种子字）”、“སུཾ་（Sum，种子字）”。 散发出，于诸元素次第累积之上， 须弥山之上，于防护轮之中， 圆满具足大权宫殿之特征。 其中心，于月座燃烧之中央， 莲花、日月、龙、罗刹之上， 从“赫利”（Hrih，种子字）生出骏马嬉戏之相： 娇媚、勇猛、可怖之身。 具足五智之面容。 以金刚马之头颅为标志。 嬉戏于十六空性之中。 手持莲花、珍宝、宝剑， 铁钩、绢索、木杖高举。 右持蛇与心鬘。 颅碗、血、轮、木桩， 铁链、铃。
English
What is the playful mother of splendor? It is the very realization of Suchness itself. Samaya! Having realized the view, is the method liberated? The profound samadhi to meditate upon is: Thus, all appearances, Are merely appearances, nothing more, Yet attachment to them binds us to samsara. Therefore, to purify that very attachment, First, meditate on the generation stage. Display a painted image with complete characteristics. Remain for a long time in the state of emptiness. Gaze intently at the radiance of clarity. Meditate without interruption on the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利). Holding the mind one-pointedly on that, When the three realms become clear, Meditate on the deity's form, the support and the supported. In the clear appearance of the general and the specific, Hold the mind one-pointedly, accomplish the clear appearance. Steadfastly maintain pride. Carry the purity that is inseparable from the ground, path, and fruit into the path. Purify the life force, recitation, and mantra. The gathering sequence of the four emptinesses, Rest in the state of inseparable luminosity. Sometimes, bring the deity's mantra into the path. Sometimes, combine with the yoga of the winds, Sometimes, view the mind and taste as equal. Through repeated familiarization in this way, When appearances naturally arise as the deity's form, The horse to ride is the wind, Therefore, cut off the life force of the wind in the central channel. Straighten the body posture and eliminate stale air. To bind the activity, make the gaze intense. The empty image appears as anything. Purify the path with vajra recitation, Stabilize with the yoga of the vase breath. Remember the yoga of melting bliss, Accomplish the immutable samadhi of bliss. From that, The undifferentiated wisdom, Possessing the vajra of body, speech, and mind, Will be accomplished in this very life. Samaya! The instruction on the activity manual: Refuge, bodhicitta, accumulation of merit, dispelling obstacles, protection. Bestowing blessings, offering, blessing. OM (藏文：ཨ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Likewise, Hayagriva the King, Unfabricated, uncorrupted, the natural state. Unconditional compassion, the supreme radiance. Unobstructed, transparent, universally arising. From the great play of miracles, The seed syllable of the cause, red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利). Together with the sound of the mantra, The three realms are emptied and dissolve into the expanse. From the cause arise E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), YAM (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), VAM (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), LAM (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝), SUM (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏穆). Emanating, upon the successively layered elements, Above Mount Meru, in the center of the protective circle, Complete with the characteristics of the great powerful palace. In its center, in the middle of the blazing moon seat, Above the lotus, sun, moon, nagas, and rakshasas, From HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) arises the playful form of the supreme horse: A body that is charming, heroic, and terrifying. Possessing faces of the five wisdoms. Marked by the face of a vajra horse. Playing in the sixteen emptinesses. Holding a lotus, jewel, sword, Iron hook, lasso, wooden staff raised. Holding a snake and a garland of hearts in the right hand. Skull cup, blood, wheel, wooden stake, Iron chain, bell. --------------------------------------------------------------------------------