Tibetan
ས་ནས༔ མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ འདོད་ཆགས་དག་པ་སྒེག་མོ་དང་༔ ཆགས་ཆེན་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ ཞག་དང་ཚིལ་བུའི་བཅུད་ལྡན་པས༔ ལྦུ་བ་དམར་སེར་ཚོམ་བུས་སྤྲས༔ འཁོར་བ་གནས་སུ་དག་པའི་རྫས༔ བཏུང་བའི་ཚོགས་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ སེམས་ཅན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ བྱ་བྱེད་གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་པ་ 26-14-3b འཁོར་བའི་རྫས༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མཆོག༔ རང་ཤར་རྫས་ཀྱི་གཏོར་ཚོགས་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་སྲུང་མར་བཅས༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཚིམས་པར་མཛོད་ཅིག་བྲན་གཡོག་རྣམས༔ ཟོ་ཞིག་བཟའ་བའི་ཚོགས་ལ་ཟོ༔ ཐུངས་ཤིག་བཏུང་བའི་ཚོགས་ལ་ཐུངས༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་པའི་བསྙེན་པ་གང་འགྲུབ་བྱེད། མཆན། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཁྱད་པར་ཅན་བདེ་བ་བསྐྱེད་ནུས་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ གཏོར་མ་བསྔོ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདེ་སྟོང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གསལ་སྟོང་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ དབྱེར་མེད་རྟ་མཆོག་ 26-14-4a སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་དམར་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྟ་མཆོག་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཁམ་ནག་རལ་པའི་ཁྲོད་ནས་མངོན་མཐོ་བའི༔ སྤྱི་གཙུག་རྟ་ཞལ་ལྗང་ནག་དྲག་ཏུ་འཚེར༔ ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་གཡོན་པས་ཐོ་བ་བསྣམས༔ སྟག་དང་མི་ལྤགས་གླང་ཆེན་ཆོས་གོས་ལ༔ སྐམ་རློན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་བྱུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་སྤྲས༔ ལྟོ་འགྲོའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་དཀྲིས༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་གདུག་ཅན་རྣམས༔ བཟུང་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་མནན༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ༔ ལྷ་སྲིན་སྡ
Chinese
从（地）献上供品，祈请享用！嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：嗡，所有，五，甘露，吽，舍，塔） 以断除贪欲的妩媚之姿，于浩瀚血海之中，满载油脂与骨髓的精华，红色与黄色的泡沫点缀其上，此乃净化轮回之物，祈请享用这饮用的荟供！嘛哈 惹达 啦 卡 嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta lā kha hi，汉语字面意思：大，血，饮）吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 显现为容器的朵玛盘中，存在为精华的朵玛，本初自生之大者，有情众生，天神与天女之众，无二之行，任运成就，念头，错觉，轮回之物，无漏大乐甘露之精华，自生之物的朵玛荟供，上师，本尊，空行之众，具誓护法，以及护法神，请享用，请受用，卡让 卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：吃，饮） 请令空行众欢喜，请令仆从众满足，请食用，食用食物之荟供，请饮用，饮用饮料之荟供，平息恶缘与障碍，赐予顺缘与如意成就，我与本尊无二无别，成就一切事业。 注：之后以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）和 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）的咒语加持，使朵玛的颜色、气味、味道、触感和力量都变得圆满，成为无漏的特殊甘露，能够产生快乐，变得像天空一样广阔。观想朵玛转化为供养之处，愤怒之王马头明王及其眷属，以舌头所化的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚管享用。 嗡 嘛哈 卓达 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा क्रोध हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，忿怒，吽）嗡 赫亚 葛日瓦 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं，梵文罗马拟音：oṃ hyagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡，马颈，吽）嗡 贝玛 达嘎日达 吽！（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ पद्मान्तकृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，终结者，吽）萨巴日瓦日 依当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿！（藏文：ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：眷属，此，供品，吃，吃，吃，饮，饮） 念诵这些，供养朵玛，并祈求所愿之事。赞颂如下：吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）愚痴金刚，无分别法身，贪欲金刚，乐空受用圆满，嗔恨金刚，明空化身，无别马头明王身，我顶礼赞颂！ 舍！（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）于红莲与日轮之上，刹那间化现马头明王忿怒之身，极其红色，具有威猛之相，黑色发髻之中显现高耸的，头顶马首，绿黑色，极其闪耀，右手持金刚杵，左手持钺斧，身披虎皮、人皮、象皮法衣，以干湿头骨鬘庄严，以六种骨饰和涂香装饰，以食肉者的主尊缠绕肢体，镇压地下、地上、天上的恶毒者，以伸展和收缩的姿势踩踏，无量化身小忿怒尊向十方放射，降伏天魔、夜叉、罗刹等。
English
From the earth, I offer the offerings, please accept them! Om Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：Om, all, five, nectar, Hum, Hrih, Thah) With the seductive posture of purifying desire, in the vast ocean of blood, filled with the essence of fat and marrow, adorned with clusters of red and yellow bubbles, this is the substance that purifies samsara, please accept this gathering of drinks! Maha Rakta Lakha Hi! (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta lā kha hi，汉语字面意思：Great, blood, drink) Hum! (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Appearing as the container of the torma plate, this torma is the essence of existence, the great self-arisen from the beginning, sentient beings, the assembly of gods and goddesses, the action of non-duality, spontaneously accomplished, thoughts, illusions, the substance of samsara, the essence of uncontaminated great bliss nectar, the self-arisen substance of the torma gathering, the assembly of lamas, yidams, and dakinis, together with the oath-bound protectors and guardians, please accept, please enjoy, Kharaṃ Khāhi! (藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：Eat, drink) Please delight the assembly of dakinis, please satisfy the assembly of servants, please eat, eat the gathering of food, please drink, drink the gathering of drinks, pacify bad conditions and obstacles, grant favorable conditions and wish-fulfilling accomplishments, I and the deity are inseparable, accomplish whatever is to be accomplished. Note: Then, bless the torma with the mantra of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) and Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature), making the color, smell, taste, touch, and power of the torma complete, becoming an uncontaminated special nectar, able to generate happiness, becoming as vast as the sky. Visualize the torma transforming into a place of offering, the wrathful king Hayagriva and his retinue, enjoying it with the vajra tube generated from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of the tongue. Om Maha Krodha Hum! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा क्रोध हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：Om, great, wrath, Hum) Om Hyagriva Hum! (藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं，梵文罗马拟音：oṃ hyagrīva hūṃ，汉语字面意思：Om, horse-neck, Hum) Om Padmantakrita Hum! (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ पद्मान्तकृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta hūṃ，汉语字面意思：Om, lotus, end-maker, Hum) Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi! (藏文：ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Retinue, this, offering, eat, eat, eat, drink, drink) Recite these, offer the torma, and pray for the desired things. The praise is as follows: Hum! (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Ignorance Vajra, non-conceptual Dharmakaya, Desire Vajra, bliss-emptiness enjoyment complete, Hatred Vajra, clarity-emptiness emanation, inseparable Hayagriva body, I prostrate and praise! Hrih! (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) Upon the red lotus and the solar disc, in an instant, the wrathful body of Hayagriva manifests, extremely red, possessing a fierce appearance, from within the black hair, the towering, horse-head on the crown shines intensely, the right hand holds a vajra club, the left hand holds an axe, wearing tiger skin, human skin, and elephant skin Dharma robes, adorned with garlands of dry and wet skulls, decorated with six bone ornaments and anointed substances, the lords of flesh-eaters entwine the limbs, suppressing the malicious ones of the underground, above ground, and above the ground, stepping on them with extending and contracting postures, immeasurable emanated small wrathful ones radiate in the ten directions, subduing gods, demons, yakshas, and rakshasas. --------------------------------------------------------------------------------