Tibetan
ུ་ཡི་དམ་གྱི་སྐོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལའང་རྟ་མགྲིན་འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་དང་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་གཉིས་སུ་མཆིས་པ་ལས་ཕྱི་མའི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བར་མཚོན་ཕྱིར་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧུྃ༔ ཐུང་ངུས་མིག་དར་སྦྱིན། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔ རིང་པོས་མེ་ཏོག་གཏད། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་རིག་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་ 26-1-3b སེམས་ཅན་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཀྱེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བདག་ལ་གསོན༔ གསང་བ་མཆོག་འདི་རབ་ཏུ་གཉན་པས་ན༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་བདག་གིས་དབང་མཆོག་སྦྱིན༔ བླ་མས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་པ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བར་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་བློས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འདུན་པས་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། 26-1-4a སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་གི་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གསལ་འཚེར་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ་ཧྲཱིཿདམར་པོར་གྱུར། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བྱེ་རུའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་ལྟར་དམར་ཞིང་འཚེར་བ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཟུགས་ཁམས་འདེགས་ཤིང་། གཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འདོད་ཁམས་ས་གཞིར
Chinese
这是关于本尊（yi dam， इष्टदेवता，iṣṭadevatā，个人崇拜的神）的，其中有马头明王（rta mgrin， हयग्रीव，hayagrīva，马颈）轮回自在和傲慢降伏两种。现在是后者的成熟仪轨。以此过渡，开始献曼荼罗（maN+Dal， मण्डल，maṇḍala，坛城）。 为了象征没有看到坛城（dkyil 'khor， मण्डल，maṇḍala，坛城），观想用红布蒙住脸。念诵：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧུྃ༔ （种子字，अ，a，无；खं，khaṃ，空；वीर，vīra，勇士；हुं，hūṃ，吽）。用短的布条给予眼罩。观想手持花环作为与本尊见面的礼物。念诵：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔ （种子字，आ，ā，啊；खं，khaṃ，空；वीर，vīra，勇士；हुं，hūṃ，吽）。用长的布条给予花。双手合十，拿着花，重复祈祷文： ‘祈！众生怙主无上师，一切善逝之总集，请垂念我！对于被无明业力折磨的众生，请以慈悲垂念，赐予殊胜灌顶！’（念诵三遍） ‘祈！具缘种姓之子，你谛听于我！此殊胜秘密极为重要，你能守护不违越的金刚誓言吗？’如果承诺，我将给予殊胜灌顶。以永不违背上师（bla ma， गुरु，guru，上师）教诲之心，如法守护誓言，饮用金刚甘露水，并一同念诵：给予誓言水。念诵：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ （samaya idaṃ na rakanaṃ，誓言，此，不，守护）。 观想前方虚空中，在救护处，威猛马王（rta mchog， हयग्रीव，hayagrīva，马颈）嬉戏的本尊众，被诸佛（sangs rgyas， बुद्ध，buddha，觉者）和菩萨（byang chub sems dpa'， बोधिसत्त्व，bodhisattva，觉悟有情）围绕。在他们面前，我等及遍布虚空的如母有情众生，以皈依和发起殊胜菩提心（byang chub， बोधि，bodhi，菩提）的意念，一同念诵：皈依！三世诸佛……（如常轨念诵三遍）。 然后，为了降临加持，念诵此祈祷文：‘祈！上师、善逝、一切胜者，请将加持和智慧降临于我！’（念诵三遍）。 为了奠定灌顶的基础，降临智慧尊（ye shes pa， ज्ञान，jñāna，智慧），如此观想：念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། （嗡，金刚，甘露，清净）。སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། （ स्वाभाव，svabhāva，自性，清净）。从空性中，你们自己的肉身血肉之躯，观想为不可得的空性。从空性中，在你们各自显现的心间，观想一个红色明亮的ཧྲཱིཿ（种子字，ह्रीः，hrīḥ，赫利）字，光芒四射。以其光芒，净化蕴、界、处，化为红色ཧྲཱིཿ字。它融化为光，你们都变成马头明王（rta mgrin， हयग्रीव，hayagrīva，马颈）傲慢降伏，一面二臂，如红珊瑚山被百万太阳照耀般，红色而闪耀。右手持弯刀高举，左手持颅碗置于地上。
English
This pertains to the Yidam (yi dam, इष्टदेवता, iṣṭadevatā, personal deity), and within that, there are two aspects: Hayagriva (rta mgrin, हयग्रीव, hayagrīva, Horse-neck) who subdues Samsara and Nirvana, and the subduer of the Arrogant Ones. Now is the time for the ripening empowerment of the latter. Connecting with this, begin the offering of the Mandala (maN+Dal, मण्डल, maṇḍala, circle). To symbolize not seeing the Mandala (dkyil 'khor, मण्डल, maṇḍala, circle), imagine your face is bound with a red cloth. Recite: ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧུྃ༔ (Seed Syllable, अ, a, without; खं, khaṃ, void; वीर, vīra, hero; हुं, hūṃ). Give the blindfold with a short cloth. Imagine holding a garland of flowers as a gift for meeting the deity. Recite: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔ (Seed Syllable, आ, ā, ah; खं, khaṃ, void; वीर, vīra, hero; हुं, hūṃ). Give the flower with a long cloth. With palms together, holding the flower, repeat the prayer: 'O Protector of beings, unsurpassed teacher, embodiment of all Sugatas, please consider me! To sentient beings tormented by the karma of ignorance, please regard with compassion and bestow the supreme empowerment!' (Recite three times) 'O fortunate son of lineage, listen to me! This supreme secret is extremely important, can you protect the Vajra (rdo rje, वज्र, vajra, diamond/thunderbolt) vow without transgression?' If you promise, I will bestow the supreme empowerment. With the mind of never transgressing the commands of the Guru (bla ma, गुरु, guru, teacher), protect the vow properly, drink the Vajra nectar water, and recite together: Give the vow water. Recite: ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ (samaya idaṃ na rakanaṃ, vow, this, not, protect). Visualize in the sky in front, in the place of refuge, the assembly of deities of the powerful Hayagriva (rta mchog, हयग्रीव, hayagrīva, Horse-neck) playing, surrounded by the assembly of Buddhas (sangs rgyas, बुद्ध, buddha, awakened one) and Bodhisattvas (byang chub sems dpa', बोधिसत्त्व, bodhisattva, enlightenment being). In their presence, all sentient beings who have been our mothers, pervading the sky, with the intention of taking refuge and generating the supreme Bodhicitta (byang chub, बोधि, bodhi, enlightenment), recite together: Refuge! Buddhas of the three times... (Recite three times as usual). Then, in order to descend the blessings, recite this prayer: 'O Guru, Sugata, all Victors, please descend blessings and wisdom upon me!' (Recite three times). To lay the foundation of the empowerment, descend the Wisdom Being (ye shes pa, ज्ञान, jñāna, wisdom), visualize as follows: Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། (Oṃ Vajra Amṛta cleanse). སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། (Svabhāva purify). From emptiness, your own physical body of flesh and blood, visualize as unattainable emptiness. From emptiness, in the heart of each of you, clearly visualize a red, bright, and radiant ཧྲཱིཿ (Seed Syllable, ह्रीः, hrīḥ, Hrih) syllable. With its light, purify the aggregates, elements, and sense bases, transforming into a red ཧྲཱིཿ syllable. It melts into light, and you all become Hayagriva (rta mgrin, हयग्रीव, hayagrīva, Horse-neck), the subduer of arrogance, with one face and two arms, red and shining like a coral mountain embraced by a million suns. The right hand holds a curved knife raised high, and the left hand holds a skull cup placed on the ground. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གནོན་པ། དབུ་ཚངས་པའི་ཡུལ་རྩེར་སླེབ་ཅིང་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལ་སྐུའི་སྟེགས་བྱས་པ། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་རྐེད་ལ་འཁོར་ཞིང་ཞབས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱངས་པས་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་ཐེའུ་རང་གཤིན་རྗེ་འབྱུང་པོ་རྣམས་གནོན་པ། དབུ་གཙུག་རལ་པའི་གསེབ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ཏུ་ཐེངས་གསུམ་གསུམ་སྒྲོག་པས་སྲིད་པའི་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གཟའ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་གསུམ་གྱིས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲགས་པ་ལྟར་བསྒྲགས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ 26-1-4b ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གསལ་བའི། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་ཧྲཱིཿདམར་པོས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཡང་དེར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་དབང་དྲག་རོལ་པ་དང་ལྷོ་ནུབ་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ནས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས། ཧྲཱི༔ ལྷོ་ནུབ་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཏིཥྛ་བཛྲ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞག །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ་བར་ཞུ། པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བླངས་ཏེ་མགོ་བོར་ལན་གསུམ་དཀྲིས་པས་དབང་དང་པོ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྦྱིན། 26-1-5a མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ལེགས་འོང་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བར་ལྡན༔ མ་རིག་ལིང་ཐོག་ང་ཡིས་བསལ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ དམ་ཚིག་རྩེ་གཅིག་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་ཐུར་གྱིས་གདོང་བསལ། རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པས་དད་སྤྲོ་སྐྱེད་ཅིག །བུམ་དབང་ནི། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་བུ
Chinese
镇压。头顶到达梵天之顶，以须弥山为身之基座。日月星辰环绕腰间，双足伸入海底，镇压星宿、龙族、鬼怪、邪魔、恶灵、阎罗、以及诸般鬼神。头顶发髻中发出绿色的马头嘶鸣，声音响彻上下左右三次，摄服世间一切男女鬼神。以“赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）”三字发出如千龙齐鸣般的威猛咒音，摄服三界，威慑三有的身形观想清晰。 顶轮为白色“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）”，喉轮为红色“阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：清净）”，心轮为蓝色“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字）”和红色“赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）”所标识。上师也同样观想在此，从三处发出光芒。从密严刹土、猛厉自在游戏处，以及西南尸陀林欢乐园等处，大威力马头明王游戏之本尊如雨般降临，融入你们自身。伴随香、乐、歌声。赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）！从西南尸陀林欢乐园中，忿怒之王马头明王自在天，与诸佛忿怒尊众眷属，以慈悲垂念，降临于此地加持！念诵根本咒语：赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）！祈请降临加持。观想智慧尊坚固安住。底叉班杂（梵文：Tiṣṭha vajra）。于顶上放置金刚交杵。然后，观想将之前给予的花鬘献给本尊，并跟随念诵：布施悉地吽（梵文：Puṣpe siddhi hūṃ）。献花。如此献花后，从坛城中取回花朵，在头上绕三圈，观想获得第一个灌顶，花鬘灌顶。布施阿比香扎吽（梵文：Puṣpe abhiṣiñca hūṃ）。给予。 移除与无明遮障一同的眼罩，观想具备清净智慧之眼。善来子，汝具善缘，我已移除无明障，见马头明王游戏之坛城，誓言一心，守护勿犯。嘉纳杂秋帕拉贝夏亚啪（梵文：Jñāna cakṣuḥ pra beśaya phaṭ）。用眼药去除遮盖。于红色黑色三角形燃烧的坛城中，本尊智慧尊马头明王，以及傲慢、摄服、调伏的护法眷众，如实显现，生起信心与欢喜。瓶灌顶：上师与坛城本尊，以及诸佛菩萨，以吉祥之相，充满宝瓶。
English
Subduing. The crown reaches the realm of Brahma, with Mount Sumeru as the base of the body. The sun, moon, and stars revolve around the waist, and the feet extend into the depths of the ocean, subduing constellations, nagas, demons, evil spirits, Yama, and various spirits. From the hair on the crown of the head, a green horse head emits neighing sounds, resounding three times in all directions, subduing all male and female spirits of existence. With 'Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Crushing)' the fierce mantra resounds like a thousand dragons roaring at once, subduing the three realms, and visualizing the form that overpowers the three existences clearly. The crown chakra is marked with a white 'Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection)', the throat chakra with a red 'Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Purity)', and the heart chakra with a blue 'Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)' and a red 'Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)'. Visualize the guru there as well, and light radiates from the three places. From Akanishta, the fierce and powerful play, and from the southwestern charnel ground of Joyful Grove, the deities of the powerful Hayagriva's play descend like rain and dissolve into you. With incense, music, and songs. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)! From the southwestern charnel ground of Joyful Grove, the wrathful king Hayagriva, the lord of power, with the assembly of wrathful deities of the Sugatas, with compassion, think of us and bestow blessings upon this place! Recite the root mantra: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)! Invoke the blessings. Make the devotion that the wisdom being is firmly established. Tiṣṭha vajra. Place the vajra cross on the crown of the head. Then, thinking of offering the previously given garland of flowers to the remaining deity, please offer it with this repetition: Puṣpe siddhi hūṃ. Begin offering flowers. Having offered the flowers in this way, take the flowers from the mandala and circle them around the head three times, making the devotion of receiving the first empowerment, the garland empowerment. Puṣpe abhiṣiñca hūṃ. Give. Removing the veil of ignorance along with the blindfold, make the devotion of possessing the eye of pure wisdom. Welcome, son, you are fortunate, I have removed the veil of ignorance, see the mandala of Hayagriva's play, keep the samaya one-pointedly. Jñāna cakṣuḥ pra beśaya phaṭ. Remove the covering with the eye medicine. In the center of the red and black triangular burning mandala, which is the basis, the wisdom deity Hayagriva, along with the retinue of arrogant, subjugating, and oath-bound protectors, is fully manifested, generate faith and joy. Vase empowerment: The lama, the deities of the mandala, and all the Buddhas and Bodhisattvas, with many auspicious aspects, fill the vase. --------------------------------------------------------------------------------