Tibetan
་དང་༔ ཁྲོ་ཆུང་དང་༔ མེའི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཡང་རང་གི་ 25-41-3b ཧཱུྃ་ལས་མ་གཅིག་ཕར་འཕྲོས་པས༔ གཏོར་མ་དེའི་སྟེང་ན་འཁྱིལ་བ་ལས༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་རབ་བས་རྒྱ་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ༔ རྒྱས་པ་ནི་རང་ཉིད་ལྷ་དྲན་ལ་སྔགས་བཟླ༔ དེ་ནས་ཧཱུྃ་གཅིག་ཕར་སྤྲོས་པ༔ རྟེན་གཏོར་གྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་ལས༔ རིམ་པ་བཞིན་ཨེ་ཆད་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་སྲུང་བའི་གུར༔ དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ར་བ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ གུར་ཁང་ཡང་དྲན་རྫོགས༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གམ་དམར་པོ༔ གནམ་སྒོ་གཅིག་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧཱ་དེ་བ་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི༔ དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ༔ རཾ་ལས་ཉི་མ༔ ཨ་ལས་ཟླ་བ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འབར་བ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག༔ ཞབས་བཞི་དང་ལྡན་ 25-41-4a ཅིང་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་པང་དུ་ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ༔ དམར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ་པ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྟ་དབུ་གསུམ༔ བྱ་ཁྱུང་གསུམ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ལྷ་ལྔ༔ འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཞི༔ ཡུམ་བཞི༔ སྲུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ ཟློག་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ སྒོ་སྲུང་བཞི་དང་བཅས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨཱོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ སྙིང་གར་ཧཱུྃ༔ དེའི་མདུན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས༔ གཡས་སུ་སངས་རྒྱས༔ རྒྱབ་ཏུ་ཆོས༔ གཡོན་དུ་དགེ་འདུན༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཆ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ༔ འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན༔ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྲུང་འཁོར་དྲན་རྫོགས༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏུ་རིགས་ལྔ་དང་བླ་མ༔ དེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི༔ རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ 25-41-4b ཉི་མའི
Chinese
并且，从愤怒的小者和火焰的火花中，散发出无数的光芒，想着以此驱逐邪魔。 然后，又从自己的吽 (hūṃ，种子字) 中散发出玛吉（Māgī，字面意思为“母亲”）的光芒，想着这光芒在食子上盘旋，变成一个比须弥山还大的太阳坛城。 为了增长，自己忆念本尊并持诵咒语。然后，从吽中散发出一道光芒，停留在供品食子上，像生起次第的自我生起一样，形成一个保护的帐篷。 在帐篷之上，从勃隆 (bhrūṃ，种子字) 中出现一个由各种珍宝组成的宫殿，四方形，有四个门和五层围墙，宫殿的特征完全具备，也要完整地忆念帐篷。 在宫殿外面是八大尸陀林。在尸陀林的中央，是一个蓝色的十辐轮。在蓝色轮的中央，是一个黄色的八辐轮，轮的中心是一个红色的月牙，只有一个天门。 在月牙的中央，有十万龙族、恶鬼、土地神和一千个地主。八方护法和摩诃提婆（Mahādeva，伟大的天）以交叉的方式捆绑成座位。在座位之上，是班 (paṃ，种子字) 中生出的莲花，让 (raṃ，种子字) 中生出的太阳，阿 (a，种子字) 中生出的月亮。 在莲花、太阳和月亮之上，从吽 (hūṃ，种子字) 和舍利 (hrīḥ，种子字) 中散发出光芒，供养圣众，净化众生的罪障。光芒收回，融入吽中。吽完全转变，成为面前生起的本尊莲花嘿噜嘎（Padma Heruka，莲花饮血尊），身色深蓝黑色，燃烧着火焰，三面六臂，四足，三眼咬牙切齿，以尸陀林的装束装饰。 在他的怀中是莲花光辉母（Padma Gzil-ldan-ma），红色，手持法轮和颅碗，头顶有三个马头、三只鹏鸟、五尊大护法神、四位主要眷属、四位明妃、十位护法忿怒尊、十位回遮忿怒尊和四位门守护者。所有这些都具有各自的装饰和服饰，安住在智慧火焰之中。 在他们所有尊者的额头是嗡 (oṃ，种子字，身清净)，喉咙是阿 (ā，种子字，语清净)，心间是吽 (hūṃ，种子字，意清净)。在其前方是四部续和九乘次第的本尊众。右边是佛，后面是法，左边是僧。在各个方向是佛和菩萨。下方是护法、执行命令者、使者和办事者。在其后方是保护轮。完整地忆念。 所有这些尊者的头顶都有五部如来和上师。然后是迎请：从自己的种子字中散发出红色的光芒，激发面前生起本尊的誓言尊，散发光芒，从无量光佛的净土迎请莲花嘿噜嘎的本尊众，并献上悦意的供品。然后，红色的光芒像太阳一样。
English
And, from the wrathful small ones and the sparks of fire, emanate immeasurable rays, thinking of dispelling obstacles with this. Then, again from one's own Hūṃ (hūṃ, seed syllable) emanates Māgī (Māgī, literally 'Mother'), thinking that this light coils on the Torma, transforming into a solar mandala larger than Mount Sumeru. For increase, one remembers the deity and recites the mantra. Then, from one Hūṃ emanates a light, staying on the support Torma, like the self-generation of the generation stage, forming a protective tent. Above the tent, from Bhrūṃ (bhrūṃ, seed syllable) appears a palace made of various jewels, square, with four doors and five layers of walls, the characteristics of the palace fully present, and also completely remembering the tent. Outside the palace are the eight great charnel grounds. In the center of the charnel grounds is a blue ten-spoked wheel. In the center of the blue wheel is a yellow eight-spoked wheel, and in the center of the wheel is a red crescent moon, with only one sky door. In the center of the crescent moon are one hundred thousand Nāgas, malignant spirits, earth gods, and one thousand earth lords. The eight directional protectors and Mahādeva (Mahādeva, the great god) are bound in a crossed manner as a seat. Above the seat is a lotus born from Paṃ (paṃ, seed syllable), a sun born from Raṃ (raṃ, seed syllable), and a moon born from A (a, seed syllable). Above the lotus, sun, and moon, from Hūṃ (hūṃ, seed syllable) and Hrīḥ (hrīḥ, seed syllable) emanates light, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of sentient beings. The light rays gather back, dissolving into Hūṃ. Hūṃ completely transforms, becoming the main deity of the front generation, Padma Heruka (Padma Heruka, Lotus Blood Drinker), body color dark smoky black, blazing with flames, three faces and six arms, four legs, three eyes bared fangs, adorned with all the charnel ground ornaments. In his lap is the consort Padma Gzil-ldan-ma, red, holding a wheel and a skull cup, with three horse heads on the crown of her head, three garudas, five great protector gods, four main attendants, four consorts, ten wrathful protectors, ten reversing wrathful ones, and four door guardians. All of these have their own ornaments and attire, residing in the midst of the flames of wisdom. On the foreheads of all these deities is Oṃ (oṃ, seed syllable, body purification), on the throats is Ā (ā, seed syllable, speech purification), and in the hearts is Hūṃ (hūṃ, seed syllable, mind purification). In front of them are the deities of the four tantras and the nine vehicles. On the right are the Buddhas, behind are the Dharma, and on the left are the Sangha. In all directions are Buddhas and Bodhisattvas. Below are the Dharma protectors, order executors, messengers, and workers. Behind them is the protective wheel. Completely remember. On the crowns of all these deities are the five families of Buddhas and the gurus. Then is the invocation: from one's own seed syllable emanates red light, stimulating the commitment beings of the front generation, emanating light, inviting the assembly of Padma Heruka from the pure land of Amitabha, and offering pleasing offerings. Then, the red light is like the sun. --------------------------------------------------------------------------------