Tibetan
ཀླུ་བརྒྱད་ཐོག་ཕུབ་བྱས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་པགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར། །སྦྲུལ་ནག་ཁ་བད་ཉ་ཆེན་ཟ་ར་ཚགས། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ལྕགས་རིར་བསྐལ་མེ་འབར། །ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་དབུས། །ཟླ་གམ་དམར་ནག་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དེ་དབུས་རཏྣའི་ཁྲི་རྐང་སེང་གེས་བཏེགས། །པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ། །མ་ལས་ཉི་སྟེང་ཀླུ་རིགས་དྲེགས་པ་ཅན། །ཚངས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཕྱག་མཚན་འོད་ཞུ་དབང་ 25-30-5a ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ། །དམར་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ལྡན། །གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །དབུ་གསུམ་རྟ་ཞལ་ལྗང་ཞུར་གསུམ་གྱིས་མཚན། །ཕྱག་གཡས་དང་པོས་གསེར་གྱི་ཞགས་པ་དང་། །མི་གཡོ་ལྗང་སྔོ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཡོན་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དུང་། །བར་པས་རལ་གྲི་ཞགས་པ་ཐ་མ་གཉིས། །ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ་ཁྲ་ཐབས་ཚུལ་དུ་འགྱེད། །ཕྱག་གཡོན་དང་པོས་དབང་གི་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །ཕྱག་རྡོར་མཐིང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཡོན་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ། །བར་པས་སྦྲུལ་ཆེན་ཞལ་གསོལ་ཐ་མ་གཉིས། །ཐལ་མོ་རྡེབ་པ་ཁྲ་ཐབས་ཚུལ་དུ་འགྱེད། །བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་ཐོང་གཤོལ་ཕྱར། །ཐ་མའི་ཕྱག་གཉིས་དགྲ་སྟྭ་ཐོ་བ་གདེངས། །གླང་ཀོ་སྟག་ཤམ་ཞིང་ལྤགས་ན་བཟའ་གསོལ། །སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་ཐལ་ཞག་ཁྲག་ཐིག་བརྒྱན། །དཔལ་གྱི་ཆ་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས། །ཞབས་བཞི་བགྲད་པས་ཀླུ་ཆེན་རིགས་བཞི་མནན། །རབ་འབར་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས། །ལྗགས་སྟེང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར། །མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དཔྲལ་བར་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མཐིང་ནག་མདོག །གཡས་ 25-30-5b དཀར་གཡོན་དམར་ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་གྱིས། །ཞིང་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ་རལ་གྲི་གཡོན་གསུམ་གྱིས། །སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དུང་དམར་ཐོ་བ་བསྣམས། །ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམར། །ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་ཕྱག་དྲུག་གཡས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན་གསུམ་གྱིས། །དྲིལ་བུ་བནྡྷ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་འབར། །ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཕྱག་དྲུག་གཡས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྒྱ་གྲམ་གཡོན་པ་གཉིས། །མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་མཐའ་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །གཤོག་པ་གཡས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར། །གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཉིས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡོན་གཉིས་བནྡྷ་དང་། །ཏྲི་ཤཱུ་ལ་བསྣམས་མཐའ་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །གཤོག་གཡོན་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དམར་སྐྱ་ཞལ། །དབུས་དཀར་གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་ཕྱག་དྲུག་གི །གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་པ་གཉིས། །བྷནྡྷ་ཐོ་བ་ཐ་གཉིས་ཕུར
Chinese
八大龙族化为顶蓬，十方护法的皮张扬为旗帜，黑蛇喷吐毒液，巨鱼吞噬血肉。 金刚栅栏和铁围山燃起劫末之火，内外通透，于无量智慧的中心。 血红色的新月形头骨鬘环绕四周，其中心是 रत्न (ratna, 梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，珍宝) 狮子抬起的宝座。 पཾ (paṃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，莲花种子字) 字化为莲花，ཨ་ (a，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，空性种子字) 字化为月轮，མ་ (ma，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，无生种子字) 字化为日轮，其上是傲慢的龙族。 在梵天男女交合的座垫上，手持光芒四射的法器，大自在马王。 血红色和黑色的三头六臂四足，头戴五部佛的头饰。 三个头分别是马头，绿色，暗红色和红色，第一只右手拿着金色的绳索。 不动明王，绿色和蓝色，右边白色，左边红色，六只手的第一对手拿着金刚杵和海螺。 中间的手拿着宝剑和绳索，最后两只手挥舞着普巴杵，姿态威猛。 第一只左手拿着控制的铁钩，金刚手，深蓝色，右边白色，左边红色。 六只手的第一对手拿着金刚杵，中间的手拿着大蛇喂食，最后两只手合掌，姿态威猛。 中间的两只手挥舞着宝剑和犁，最后两只手举着敌人的匕首和锤子。 身披牛皮，虎皮裙和人皮，以五种蛇和骨灰，血迹装饰。 具有光辉的形象，举起金刚翅膀，四足张开踩着四大龙王。 安住在熊熊燃烧的劫火之中，舌头上是无量光佛，身色红色。 结禅定印，跏趺而坐，额头上是 Yamantaka (梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，降阎魔尊)，深蓝色。 右边白色，左边红色，六只手，右边的三只手拿着，田杖，敌人的匕首和宝剑，左边的三只手拿着。 期克印，绳索，红色海螺和锤子，心间是马头明王，智慧勇识，红色。 三面，右边白色，左边蓝色，六只手，右手拿着，三叉金刚杵，蛇索，左手拿着。 铃，颅碗，挥舞着普巴杵，肚脐上是金刚童子，深蓝色，燃烧着。 三面，右边白色，左边红色，六只手，右手拿着，九股金刚杵，十字杵，左边的两只手拿着。 火焰，卡杖嘎，两端挥舞着普巴杵，右边的翅膀是尊胜佛母，白色。 右边红色，左边绿色，六只手，右边的两只手拿着，金刚轮，左边的两只手拿着颅碗和。 三叉戟，两端挥舞着普巴杵，左边的翅膀是三界尊胜佛母，红白色。 中间白色，右边蓝色，左边红色，六只手，右边的两只手拿着金刚杵和木杖，左边的两只手拿着。 颅碗和锤子，最后两只手挥舞着普巴杵。
English
The eight great Naga clans form a canopy, the skins of the ten directional guardians are unfurled as banners, black snakes spew venom, and giant fish devour flesh. A vajra fence and iron mountain blaze with the fire of the kalpa's end, transparent inside and out, in the center of immeasurable wisdom. A garland of blood-red crescent-shaped skulls surrounds it, and in its center is a रत्न (ratna, Devanagari: रत्न, Romanized Sanskrit: ratna, meaning: jewel) throne supported by lions. पཾ (paṃ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, meaning: lotus seed syllable) transforms into a lotus, ཨ་ (a, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, meaning: emptiness seed syllable) transforms into a moon disc, and མ་ (ma, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, meaning: unborn seed syllable) transforms into a sun disc, upon which sits the arrogant Naga clan. On the seat of Brahma and his consort in union, holding radiant implements, is the great powerful Hayagriva. With three heads, six arms, and four legs, crimson and black, adorned with the crowns of the five Buddha families. The three heads are a horse head, green, dark red, and red respectively, the first right hand holds a golden lasso. Achala, green and blue, right side white, left side red, the first pair of six hands holds a vajra and a conch shell. The middle hands hold a sword and a lasso, the last two hands brandish a phurba, in a fierce posture. The first left hand holds an iron hook of control, Vajrapani, dark blue, right side white, left side red. The first pair of six hands holds a vajra, the middle hand feeds a great snake, the last two hands clap, in a fierce posture. The middle two hands brandish a sword and a plow, the last two hands raise an enemy's dagger and a hammer. Adorned with a bull hide, tiger skin skirt, and human skin, decorated with five kinds of snakes, ashes, and blood. Possessing a glorious form, raising vajra wings, with four legs spread, trampling on the four great Naga kings. Residing within the blazing fire of the kalpa's end, with Amitabha on the tongue, body color red. Gesturing in meditative mudra, seated in vajra posture, with Yamantaka (Devanagari: यमान्तक, Romanized Sanskrit: yamāntaka, meaning: Destroyer of Yama) on the forehead, dark blue. Right side white, left side red, with six hands, the three right hands holding a field staff, an enemy's dagger, and a sword, the three left hands holding. A threatening mudra, a lasso, a red conch shell, and a hammer, in the heart is Hayagriva, the wisdom being, red. With three faces, right side white, left side blue, six hands, the right hands holding a three-pronged vajra, a snake lasso, the left hands holding. A bell, a skull cup, brandishing a phurba, on the navel is Vajrakumara, dark blue, blazing. With three faces, right side white, left side red, six hands, the right hands holding a nine-pronged vajra, a crossed vajra, the two left hands holding. Flames, a khatvanga, the ends brandishing a phurba, the right wing is Vijaya, white. Right side red, left side green, six hands, the two right hands holding a vajra wheel, the two left hands holding a skull cup and. A trident, the ends brandishing a phurba, the left wing is Trailokyavijaya, reddish-white. Middle white, right side blue, left side red, six hands, the two right hands holding a vajra and a club, the two left hands holding. A skull cup and a hammer, the last two hands brandishing a phurba. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བུ་འདྲིལ། །ཀུན་ཀྱང་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན། །ཞབས་སོར་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་ཆེན་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་མཐིང་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ་ཐོགས། །འཁོར་ལོའི་ཁྱུང་དཀར་འཁོར་ལོའི་ཕ་ལམ་ཐོགས། །རཏྣའི་ཁྱུང་སེར་རཏྣའི་ཕ་ལམ་ཐོགས། ། 25-30-6a པདྨའི་ཁྱུང་དམར་པདྨའི་ཕ་ལམ་ཐོགས། །ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ལྗང་རྒྱ་གྲམ་ཕ་ལམ་ཐོགས། །གཞན་ཡང་ཕྱག་སོར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས། །སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་དམར་ནག་འབར་བའི་ཧཱུྃ། །གསང་སྔགས་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་གདབ། གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ། ཁྲོ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྩ་བའི་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། པདྨ་བནྡྷ་ཧྲཱིཿགབ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དགྲ་བགེགས་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། 25-30-6b ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང་། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དང་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་ཆེན་སྐུ །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿ ལྔ་པ་མཆོད་པ་ལ་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧྲཱིཿ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་ཞུགས་ཏོག་སྒྲ། །ཞལ་ཟས་དྲི་ཆབ་འདི་རྣམས་ཀྱང་། །པདྨ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཡི། །ལྷ་མོ་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་། །ཕྱག་ན་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བསྣམས། །དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་འབུལ་ལགས་ན། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་དེ་བཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་རང་བྱུང་གྲུབ་སྨན་འདི། །པདྨ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཆོད་པ
Chinese
身体的每个部位都与装饰和服饰相协调。 五根脚趾上，有五种不同类型的金翅鸟： 金刚金翅鸟手持蓝色金刚杵和金刚石。 法轮金翅鸟手持白色法轮和金刚石。 宝生金翅鸟手持黄色宝生和金刚石。 莲花金翅鸟手持红色莲花和金刚石。 羯磨金翅鸟手持绿色十字金刚杵和金刚石。 此外，从手指和毛孔中， 涌现出无数的化身金翅鸟。 过去、现在、未来的所有逝者，包括胜利者及其子嗣， 都完全存在于这尊威猛炽盛的身躯之中。 头顶、喉咙和心间分别以嗡（Oṃ，唵，身语意）、阿（Āḥ，阿，空性智慧）、吽（Hūṃ，吽，不变金刚）三字为标志。 被加持为金刚三身的本质。 在心间，日轮之上，有一个红色和黑色燃烧的吽（Hūṃ，吽，不变金刚）字。 由秘密真言的念珠向右环绕， 光芒四射，从其本性之境，智慧尊， 如乌云般密集地降临。 如此清晰地观想。第二步是迎请智慧轮：吽（Hūṃ，吽，不变金刚）！ 虽然未曾动摇于法性寂静的状态， 却以慈悲之心，忿怒地摧毁敌人和障碍。 迎请忿怒至尊的权势之王， 伴随着权势的马鸣声前来。 在根本咒语之后，念诵：班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，金刚降临）。迎请。 莲花 班达 赫利（藏文：པདྨ་བནྡྷ་ཧྲཱིཿ，梵文罗马拟音：padma bandha hrīḥ）！嘎巴（藏文：གབ，梵文罗马拟音：gab）！扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，迎请融入）！融入无二。 第三步是祈请安住：吽（Hūṃ，吽，不变金刚）！ 从如劫火般燃烧的空性中心， 在敌人和障碍的傲慢交织的座垫之上， 权势之王，世尊，诸神之神， 请不动摇、欢喜且坚定地安住于此。 萨玛雅 迪斯塔 伦（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan）！观想与誓言尊无二无别。 第四步是顶礼：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文罗马拟音：hrīḥ）！ 诸佛之法身，莲花之语， 法主无量光和金刚法， 观世音菩萨，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文罗马拟音：hrīḥ）字中显现威猛之身， 马头明王，向您发出马鸣般的欢笑，我顶礼赞！ 阿 迪 普 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ）！ 帕提 扎 霍（藏文：པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：prati ca hoḥ）！第五步是供养，首先是外供：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文罗马拟音：hrīḥ）！ 供水、濯足水、鲜花， 焚香、明灯、涂香、乐器， 食物和饮水，所有这些， 都供养给莲花权势的坛城， 请您享用！ 阿甘（藏文：ཨརྒྷཾ་，梵文罗马拟音：arghaṃ）开始，夏布达 普扎 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 阿 吽（藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：śabda pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ）！吽（Hūṃ，吽，不变金刚）！ 色、声、香、味、触的， 白色、蓝色、黄色、红色、绿色的天女， 手持令人渴望的供品和享受， 供养给权势之神， 请享用这些令人渴望的供品！ 阿拉拉，请您欢喜！ 嗡 茹巴 夏布达 根德 惹萨 斯帕舍 德瓦 普扎 阿 吽（藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་དེ་བཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe devī pūja āḥ hūṃ）！内供：吽（Hūṃ，吽，不变金刚）！ 清净、自生的甘露妙药， 供养给莲花权势的坛城， 供养
English
Each part of the body is in harmony with ornaments and attire. On the five toes, there are five different types of Garudas: The Vajra Garuda holds a blue vajra and a diamond. The Wheel Garuda holds a white wheel and a diamond. The Ratna Garuda holds a yellow ratna and a diamond. The Padma Garuda holds a red lotus and a diamond. The Karma Garuda holds a green crossed vajra and a diamond. Furthermore, from the fingers and pores, Emanate countless emanation Garudas. All the Sugatas of the past, present, and future, including the victors and their offspring, Are completely present in this powerful and blazing body. The crown, throat, and heart are marked with Oṃ, Āḥ, and Hūṃ respectively. Blessed as the essence of the three vajras. In the heart, above the sun disc, there is a red and black blazing Hūṃ. Surrounded on the right by a rosary of secret mantras, Rays of light emanate, and from its natural abode, the wisdom being, Descends like a dense cloud. Visualize this clearly. The second step is to invoke the wheel of wisdom: Hūṃ! Although unwavering from the state of peaceful Dharmata, With compassion, wrathfully destroys enemies and obstacles. Invoking the supreme wrathful king of power, May he come forth with the neighing of a powerful horse. After the root mantra, recite: Vajra samājaḥ. Invocation. Padma bandha hrīḥ! Gab! Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Merge into non-duality. The third step is to request to abide: Hūṃ! From the center of emptiness blazing like a kalpa fire, Upon the seat where the arrogance of enemies and obstacles is intertwined, King of power, Bhagavan, god of gods, Please abide unmoving, joyfully, and steadfastly. Samaya tiṣṭha lhan! Contemplate being inseparable from the samaya being. The fourth step is to prostrate: Hrīḥ! The Dharmakaya of all Buddhas, the speech of the lotus, The Dharma Lord Amitabha and Vajradharma, Avalokiteśvara, from the syllable Hrīḥ appears the fierce form, Hayagriva, to you who laughs with the neighing of a horse, I prostrate! Ati pū hoḥ! Prati ca hoḥ! The fifth step is offering, first the outer offerings: Hrīḥ! Offering water, foot-washing water, flowers, Incense, light, perfume, music, Food and drink, all of these, Are offered to the mandala of the lotus power, Please accept them! Arghaṃ onwards, Śabda pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ! Hūṃ! The goddesses of form, sound, smell, taste, and touch, White, blue, yellow, red, and green, Holding desirable offerings and enjoyments, Are offered to the powerful deity, Please accept these desirable offerings! Alala, please be pleased! Oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe devī pūja āḥ hūṃ! Inner offering: Hūṃ! Pure, self-arisen nectar medicine, Offered to the mandala of the lotus power, Offering --------------------------------------------------------------------------------