Tibetan
大寶伏藏TD952དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས། གཏོར་དབང་། 25-20-1a ༄༅། །དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས། གཏོར་དབང་། ༄༅། །དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 25-20-1b དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་། ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་འདྲི་བར་བྱ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་དཔལ་གཏོར་པད་འདབ་བཞི་པ་མཚམས་མཐེབ་སྐྱུ་དང་རིལ་བུས་བསྐོར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས་དང་རྟ་མགོས་མཚན་པའི་རྩེར་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་གཏོར་གདུགས་དམར་པོ་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཤམས་པའི། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་དུ་བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ། སྨན་རཀ་ཕྱི་མཆོད་སོགས་ལེགས་པར་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་ལས་བུམ་བཀོད། ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་གཞུང་བསྲངས་ནས། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་དང་། ལས་བུམ་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་ཧྲཱིཿལས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེ་ཅོན་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། རྩ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་མཆོད་བསྟོད། ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་བསྔོ། ཚོགས་འཁོར་སོགས་གྲུབ་ནས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད། གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་བཏང་། ཁྲུས་བྱ། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ 25-20-2a པ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་གྲུབ་རྗེས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། གནས་སྐབས་སུའང་འགལ་རྐྱེན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སླད་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་གསན་ནས། དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་ཆོས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལའང་གསར་རྙིང་གི་ལུགས་སྲོལ་མང
Chinese
大寶伏藏TD952《蓮花自在懷攝秘密忿怒加持朵瑪灌頂成就一切所願》 馬頭明王忿怒尊，朵瑪灌頂。 吉祥蓮師舞自在， 敬禮遍主上師尊， 加持朵瑪之灌頂， 成就一切祈請賜。 此處分三：前行、正行、後行。 首先是前行：在法座上，曼扎盤上放置四瓣蓮花朵瑪，周圍以邊線、封口和丸藥裝飾，盡可能美觀，頂端以馬頭為標誌，陳設身像擦擦、朵瑪傘，紅色且威嚴。前方陳設供養朵瑪，周圍環繞八個相同的朵瑪。其前方是護法朵瑪、妙藥、血供、外供等，妥善陳設。壇城的東北方設置事業瓶。按照事業儀軌的廣略，從自身和對生無別的生起次第和念誦開始。在事業瓶中，剎那間，從種子字“赫利”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：大悲）化現忿怒尊馬頭明王，紅色，右手高舉旃檀木棒，左手於胸前結忿怒印。忿怒尊的裝飾和姿態全部圓滿顯現，從其身流出金剛甘露，充滿瓶子。盡力念誦根本咒。最後進行供養讚頌。供奉護法朵瑪。薈供等結束後，進入第二個階段，正行：學員們依次就座。佈施土地神 обще朵瑪。沐浴。驅逐邪魔。觀修保護輪。 以上共同部分完成後，為了與虛空等同的無量眾生，為了獲得無上圓滿正等覺的珍貴果位，並且為了暫時平息一切違緣和障礙，請聆聽加持灌頂的甚深次第，並如法修持其意義。請以菩提心和聽聞佛法的正確態度來聆聽。在此，所聽聞的法是：從作為原因的波羅蜜多乘，以多種殊勝之門而卓越，作為結果的金剛秘密真言乘，也有新舊兩種傳承。
English
The Empowerment of the Blessing of the Wrathful Secret Hayagriva, the All-Accomplishing Jewel from the Great Treasure Hayagriva Yang Tro. Torwang (Torma Empowerment) Glorious Padmasambhava, Lord of Dance, I prostrate to the all-pervading Lama. I ask for the empowerment of the blessing torma, Which grants all accomplishments. This has three parts: preparation, main part, and conclusion. First, the preparation: On a seat, on top of a manjushri, place a glorious torma with four lotus petals, surrounded by borders, seals, and pills, as beautiful as possible, and marked with a horse head at the top, display the body support tsakli, the red and majestic torma umbrella. In front of it, arrange the offering torma surrounded by eight identical tormas. In front of that, the Dharma protector's torma, medicine, rakta, outer offerings, etc., well arranged. Place the action vase in the northeast of the mandala. Following the extensive or concise action ritual, from the generation and recitation of self and front as inseparable. In the action vase: instantly, from HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Great Compassion) arises the wrathful king Hayagriva, red, right hand brandishing a sandalwood club in the sky, left hand making a threatening gesture at the heart. The ornaments and expressions of the wrathful one are fully manifest, and from his body flows a stream of vajra nectar, filling the vase. Recite the root mantra as much as possible. Finally, offer praise. Offer the torma to the Dharma protectors. After the tsokhor etc. are completed, the second part, the main part: The students are seated in order. Give the general torma to the earth lords. Bathe. Separate obstacles. Meditate on the protection wheel. After these common parts are completed, for the sake of all sentient beings equal to space, in order to attain the precious state of unsurpassed, perfectly complete Buddhahood, and also to temporarily pacify all adverse conditions and obstacles, please listen to the profound sequence of blessing empowerment, and practice its meaning accordingly. Please listen with bodhichitta and the correct attitude of listening to the Dharma. Here, the Dharma to be heard is: from the Paramita Vehicle as the cause, distinguished by many special qualities, the Vajrayana Secret Mantra Vehicle as the result, also has new and old traditions. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དུ་ཡོད་པ་ལས། ད་ལམ་འདིར་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ཡིན། དེ་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། སྒྲུབ་སྡེ་ཡིན། སྒྲུབ་སྡེ་ལའང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཀའ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཡོད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྐོར་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལའང་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བརྒྱུད་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ལས། འདིར་ནི་གཏེར་སྟོན་སུམ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་ 25-20-2b པའི་ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ་དང་། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་འདར་འཕྱར་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྐོར་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཞིང་། ལམ་འདི་ལ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་གི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་ལྷ་དགུའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། ཐོག་མར་བླ་མ་དང་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། པདྨ་སེམས་གཙོ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཐར་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་ན༔ དེ་ཉིད་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་གྱིས༔ ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་༔ མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ༔ རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། 25-20-3a ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཤིང་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ལུས་འབུལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་སྟེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། སོགས། བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཐུགས་དམིགས་འདི་བཞིན་མཛོད། གཏོར་མ་འདི་ཕྱི་གཏོར་མའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་དབང་ཆེན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་། དབུས་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར་པོས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱ
Chinese
就传承而言，这次是属于宁玛派（Nyingma，古译派）。宁玛派又分为经部（རྒྱུད་སྡེ།）和修部（སྒྲུབ་སྡེ།）两种，这里属于修部。修部又有世间和出世间的八大教法，而这里是诸佛之语，显现为金刚一切相，智慧幻化之身的莲花自在（པདྨ་དབང་ཆེན།）本尊的法类。其中又有噶玛（བཀའ།）、掘藏（གཏེར།）、净相（དག་སྣང་།）等不同的传承方式，而这里是掘藏师松措（སུམ་ཚོགས།）从耶巴色瓦隆（ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་།）迎请的近传伏藏法，以及莲花生大师（པདྨ་འབྱུང་གནས།）亲自赐予吉祥成就者达亚瓦仁钦桑波（འདར་འཕྱར་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ།）的甚深净相法，二者结合。此道精通且获得成就的持明者传承从未间断。现在所修持的是莲花自在（པདྨ་དབང་ཆེན།）本尊，也是极密忿怒九尊（ལྷ་དགུ།）的加持朵玛灌顶。 其中，上师应做之事已经完成，现在是弟子们应做之事。首先，为了祈请与上师和莲花自在（པདྨ་དབང་ཆེན།）无二无别的甚深灌顶，献上一个曼扎。然后，双手合掌，掌中持有鲜花，念诵以下祈请文三遍： 莲花心之主，我向您顶礼！ 若我希求通往解脱的大道， 恳请赐予我灌顶和成就！ 怙主勇士，我向您祈求庇护！ 请带我进入大乘殿堂， 恳请赐予我智慧和证悟！ 为了净化相续，在前方虚空中观想与上师无二无别的莲花自在（པདྨ་དབང་ཆེན།）本尊坛城，十方四时三根本（རྩ་གསུམ།）诸佛围绕，于其面前顶礼、皈依，供养、忏悔，随喜、发殊胜菩提心，献身、回向，以八支（ཡན་ལག་བརྒྱད།）之门积累资粮。以这样的意念念诵以下内容三遍： 金刚上师，正觉吉祥等。 为了降临加持，请这样观想： 此朵玛外在是朵玛的形象，内在是自在（དབང་ཆེན།）本尊的四方四门，具有尸陀林、金刚墙、火焰山等一切功德的宫殿。中央是红色和黑色的三角，以及三个红色的半月。其外围绕着白色的人头鬘。
English
In terms of lineage, this belongs to the Nyingma (Ancient Translation School). Within Nyingma, there are two divisions: the Scripture Section (རྒྱུད་སྡེ།) and the Practice Section (སྒྲུབ་སྡེ།), and this belongs to the Practice Section. Within the Practice Section, there are eight commands of worldly and transcendental teachings. This concerns the cycle of the All-Accomplishing Wisdom Form of Vajra, the speech of all Buddhas, manifested as the Lord Padma Wangchen (པདྨ་དབང་ཆེན།). Among these, there are different transmission methods of Kama (བཀའ།), Terma (གཏེར།), and Dagnang (དག་སྣང་།). Here, it is a combination of the close-lineage Terma, unearthed by Tertön Sumtsok (སུམ་ཚོགས།) from Yerpa Sewa Lung (ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་།), and the profound Dagnang Dharma cycle personally bestowed by Guru Rinpoche Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས།) upon the glorious Siddha Daryarwa Rinchen Zangpo (འདར་འཕྱར་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ།). The lineage of Vidyadharas, who are learned and have attained accomplishments on this path, has been unbroken. What is being practiced here is the empowerment of the blessing of the Torma of the Lord Padma Wangchen, the extremely secret Wrathful Nine Deities (ལྷ་དགུ།). Among these, what the master should do has already been completed, and now it is the disciples' turn. First, offer a mandala as a fee for receiving the profound empowerment from the non-dual Lama and Lord Padma Wangchen (པདྨ་དབང་ཆེན།). Then, with palms together, holding flowers, repeat the following prayer three times: Padma Sem Gtsö Khyö La Düd! Thar Lam Chenpo Dag Dö Na! De Nyid Wang Dang Ngödrub Tsöl! Gönpo Pawoor Kyab Söl Gyi! Thegchen Khangpar Zhugpa Dang! Khyen Rab Yeshe Dag La Tsöl! To purify the continuum, visualize in the space in front of you the mandala of Lord Padma Wangchen (པདྨ་དབང་ཆེན།), inseparable from the Lama, surrounded by the Three Roots (རྩ་གསུམ།) and the Victorious Ones of the ten directions and four times. Prostrate, take refuge, make offerings, confess sins, rejoice, generate the ultimate Bodhicitta, offer the body, and dedicate, accumulating merit through the eight branches (ཡན་ལག་བརྒྱད།). With this intention, repeat the following three times: Dorje Lopön Sangye Pal, etc. To invoke blessings, contemplate as follows: This Torma outwardly has the appearance of a Torma, and inwardly is the palace of the Lord of Power (དབང་ཆེན།), with four sides and four doors, complete with charnel grounds, vajra fences, and fire mountains. In the center are red and black triangles, and three red crescent moons. Surrounding it is a garland of white skulls. --------------------------------------------------------------------------------