Tibetan
་དགོས། ནོངས་བཤགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། 25-11-7b བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡངས་ལ་གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །གང་འདིར་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་ཀུན། །གནས་སྐབས་ཡིད་མཐུན་ཚེ་ནོར་འཕེལ། །གེགས་ཞི་མཐར་ཐུག་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མགོན་དང་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཟུང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའམ་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མགུལ་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་གཏེར་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་གསལ་བར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
需要忏悔并念诵百字明咒。 将自身观想的本尊融入光明之中，起身作为结座时的本尊，守护三处（身、语、意）。进行功德回向和吉祥祈愿。愿与此（法）结缘的一切众生，暂时能够和谐相处，寿命和财富增长，消除障碍，最终获得与世间怙主无二的菩提果位。这段话是化身伏藏师仁增钦波（大持明）双尊加持并允许的。由不死教法二者雍仲林巴，或莲花舞自在力，在匝扎仁钦扎（地名）的颈部，于扬中昆桑德钦奥赛林（地名），将两位大伏藏师的仪轨清晰地汇集在一起，愿吉祥增长！
English
It is necessary to confess and recite the Vajrasattva mantra. Dissolve the self-generation deity into clear light, arise as the deity of the concluding session, and protect the three places (body, speech, and mind). Dedicate the merit and make auspicious prayers. May all sentient beings connected with this (dharma) temporarily live in harmony, increase in lifespan and wealth, eliminate obstacles, and ultimately attain the state of enlightenment inseparable from the protectors of the world. These words were blessed and authorized by the two great vidyadharas who are emanations. Composed by Chimé Tenzin Yungdrung Lingpa, or Pema Garwang Tsal, at the neck of Tsadra Rinchen Drak (place name), in Yangzhong Kunsang Dechen Ösal Ling (place name), clearly compiling the practices of the two great treasure revealers. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------