Tibetan
ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་དང་། མཐར་སྨན་བླ་ལོ་གྱོན་མའི་སྙིང་པོ་སོགས་བཟླའོ། །བསྐྱེད་བཟླས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཆོས་བུམ་ལ། ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བར་ཆད་སོལ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་བསམ་ 25-10-5b དོན་སྒྲུབས༔ རྟེན་འདིར་བཞུགས་ཤིག་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འདི་ཉིད་གང་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་བསོད་འབྱོར་པ་འཕེལ་བ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་༔ མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་གསོལ༔ ངན་སོང་གནས་ཀུན་སྟོངས་པ་དང་༔ མཐོ་རིས་རྟེན་རྣམས་ཐར་པ་ཐོབ༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་གསོལ༔ བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་གཉིད་སད་ནས༔ སྐད་ཅིག་སྒྲིབ་དག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ནས་སུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ མཐུན་བུམ་ལ། ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནས། ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བར་ཚིག་རྐང་དྲུག་སྔ་མ་ལྟར་ལ། འདི་ཉིད་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི༔ མཛའ་ཞིང་གཉེན་དུ་འོས་རྣམས་དང་༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཕན་ཚུན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུན༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ གཡར་དམ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པ་དང་༔ བརྟན་པ་མི་འགྱུར་དབང་བརྙེས་མཛོད༔ དགེ་འདུན་ཐུགས་མཐུན་བཤད་སྒྲུབ་འཕེལ༔ གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་དགའ་འཐབ་ 25-10-6a རྩོད་མེད༔ ཁྱིམ་གང་སྐྱེ་བོ་མཛའ་ཞིང་བརྟན༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་མཛད་གསོལ༔ ནོར་བུམ་ལ། གོང་གསལ་ཚིག་རྐང་དྲུག་པོའི་རྗེས་སུ། འདི་བཞུགས་གནས་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ལེགས་ཚོགས་དང་༔ སྣོད་ཀྱི་དགེ་མཚན་བཅུད་ཀྱི་གཡང་༔ ལྷ་མི་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི༔ ཟས་ནོར་རིན་ཆེན་འབྱོར་པའི་སྤྲིན༔ ཅང་ཤེས་རྟ་དང་རྐང་བཞི་ཕྱུགས༔ ལོ་ཏོག་འབྲུ་དང་རྩི་ཤིང་སྨན༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ཆོས་དང་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་འཛིན་སོགས༔ མདོར་ན་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀུན༔ འབད་པ་མེད་པར་དབང་དུ་སྡུས༔ ཟད་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་སྤེལ༔ ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་མཛོད༔ ཚེ་བུམ་ལ། ཚིག་རྐང་དྲུག་པོའི་རྗེས། མི་འགྱུར་སྐུ་དང་འགག་མེད་གསུང་༔ འཁྲུལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་རེ་བ་སྐོང་བ་དང་༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྐུལ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྐྱིལ༔ སྲ་བརྟན་ས་གཞི་ལྷུན་ཆགས་རི༔ རྒྱུན་རིང་ཆུ་ཀླུང་གཏན་འཁྱིལ་མཚོ༔
Chinese
然后念诵'嗡 咕噜 斯瓦哈(藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜，愿成就)'，最后念诵药师佛女身的心咒等。一切生起次第和念诵完成后，进行供养和加持，用偈颂和咒语进行供养和赞颂。祈祷所愿之事： 在法瓶上念诵：'嗡！大悲观世音菩萨！与诸佛菩萨眷属！我顶礼、供养、赞颂、祈祷！请加持我，消除障碍！赐予我成就，成办我所想！请安住于此，行持事业！' ‘凡此（法瓶）所安住之处，凡所见、所闻、所忆、所触之众生，愿其罪障、痛苦得以平息，寿命、福德、财富得以增长，智慧得以增长，并迅速安置于佛地！愿恶道之境全部空尽，愿高处之众生皆得解脱！愿一切众生皆具菩提之缘，圆满佛之事业！' ‘愿自他及遍虚空之有情众生，从无明愚痴之沉睡中醒来，刹那间清净业障，圆满二资粮，证悟自性智慧，成就大悲之心！’ 在和合瓶上念诵：'嗡！大悲之主……行持事业！'，中间六句与前相同，'凡此（法瓶）所安住之地域，愿所有友善亲眷，以及有形无形之众生，彼此身语意三和谐！愿世间和出世间一切誓言皆善妙，稳固不变，获得自在！愿僧团和合，闻思修增上！愿城市喜悦，无有争斗！愿家庭安乐，人民友善稳固！愿行持正法！' 在财宝瓶上，在上述六句之后：'愿此（法瓶）所安住之处和地域，轮回和涅槃一切善妙，以及容器之吉祥，精华之光彩，天、人、龙和夜叉之食物、财宝、珍宝之云，骏马、牲畜和四足家畜，谷物、果实、草木和药物，长寿无病，吉祥和光彩，佛法和种姓之传承等，总之，愿世间和出世间一切圆满，不费吹灰之力地聚集，如无尽之水流般增长，一切如意，吉祥安乐！' 在寿命瓶上，六句之后：'不变之身，无碍之语，无谬之智慧、慈悲之心，圆满功德之愿，无碍之事业，催动成就，安住于吉祥之宝瓶中！如稳固之大地，如巍峨之须弥山，如长流之江河，如恒定之湖泊！'
English
Then recite 'Om Guru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru svāhā，Literal meaning: Om, Guru, may it be accomplished)', and finally recite the essence mantras of Medicine Buddha female form, etc. After all the generation stage and recitation are completed, make offerings and blessings, and make offerings and praises with verses and mantras. Pray for what you want: Recite on the Dharma vase: 'Om! Compassionate Avalokiteśvara! With all Buddhas and Bodhisattvas! I prostrate, offer, praise, and pray! Please bless me, eliminate obstacles! Grant me accomplishments, accomplish what I want! Please stay here and perform activities!' 'Wherever this (Dharma vase) resides, all beings who see, hear, remember, and touch, may their sins and sufferings be pacified, their lifespan, merit, and wealth be increased, their wisdom be increased, and may they be quickly placed on the Buddha's land! May all the realms of evil paths be emptied, and may all beings in high places be liberated! May all beings have the opportunity for Bodhi and accomplish the activities of the Buddha!' 'May all sentient beings, including myself and those pervading the sky, awaken from the sleep of ignorance and delusion, purify their karmic obscurations in an instant, complete the two accumulations, realize their own wisdom, and accomplish great compassion!' Recite on the Harmony Vase: 'Om! Lord of Compassion... Perform activities!', the six sentences in the middle are the same as before, 'Wherever this (Dharma vase) resides, may all friendly relatives, and all beings with and without form, be harmonious in body, speech, and mind! May all vows of the world and beyond be good, stable, and unchanging, and attain freedom! May the Sangha be harmonious, and may learning, contemplation, and meditation increase! May the city be joyful and free from strife! May the family be happy and the people be friendly and stable! May they practice the Holy Dharma!' On the Treasure Vase, after the above six sentences: 'May all the goodness of samsara and nirvana be in this (Dharma vase)'s residence and region, as well as the auspiciousness of the container, the brilliance of the essence, the food, wealth, and precious clouds of gods, humans, dragons, and yakshas, swift horses, livestock, and four-legged animals, grains, fruits, herbs, and medicines, longevity and health, auspiciousness and glory, the inheritance of Dharma and lineage, etc. In short, may all the perfections of samsara and nirvana be gathered effortlessly, grow like an endless stream of water, and may everything be as desired, auspicious and happy!' On the Longevity Vase, after the six sentences: 'The unchanging body, the unobstructed speech, the unerring wisdom, the heart of compassion, fulfilling the wishes of merit, the unobstructed activities, urging accomplishments, residing in the auspicious vase! Like the solid earth, like the majestic Mount Sumeru, like the long-flowing rivers, like the constant lakes!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འབར་བ་མེ་དང་སྟོབས་ཆེན་རླུང་༔ གཞོམ་གཞིག་མེད་པ་ཀུན་ཁྱབ་མཁའ༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་བུམ་པར་སྐྱིལ༔ རིན་ཆེན་དབྱིག་དང་ནད་སེལ་སྨན༔ འཆི་མེད་བདུད་ 25-10-6b རྩི་བཅུད་ལྡན་ཟས༔ བསོད་ནམས་དབང་ཐང་སྟོབས་ཆེན་གྱི༔ ལྷ་ཀླུ་མི་དང་གནོད་སྦྱིན་སོགས༔ ཀུན་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྡུས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྐྱིལ༔ ཚེ་དཔལ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འདི་བཞུགས་གནས་ལ་འཁོད་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི། །ཚེ་རིང་རྒས་སྲ་སྟོབས་རྩལ་འཕེལ། །ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་བརྙེས། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་མཛད་གསོལ། །སྨན་བུམ་ལ། ཚིག་རྐང་དྲུག་པོའི་རྗེས་སུ། གུས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ རྟེན་འདིར་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གནས་སྐབས་འདུ་བ་འཁྲུགས་པ་དང་༔ མཐར་ཐུག་དུག་གསུམ་གདུང་བའི་ནད༔ ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ མ་ལུས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕྱི་ཡི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སོལ༔ ནང་གི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་སྦྱོངས༔ གསང་བའི་གཉིས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་སྦྱོངས༔ གློ་བུར་རྐྱེན་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཀུན༔ རང་སངས་ཀ་དག་ངང་ལ་དེངས༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ༔ འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱིས་རྟེན་སྙིང་དང་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་རྣམས་ 25-10-7a བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། བུམ་པར་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ་ཇི་སྲིད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ། ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གཏེར་བུམ་སྦ་བའི་ཚུལ་ནི། ཆོས་ཀྱི་བུམ་པ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ། མཆོད་རྟེན་གྱི་བྲེ། རྒྱལ་མཚན་ནམ་ཏོག །རི་བོའི་རྩེ་ལྟ་བུ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ས། མཐུན་བུམ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་གོང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས། ཁྱིམ་གྱི་དཀྱིལ། ནོར་བུམ་བང་མཛོད་དང་ཕྱུགས་རྭའི་དབུས། ཚེ་བུམ་འཕོ་འགྱུར་ཞིག་རལ་མི་འགྱུར་བའི་སྡོད་གནས་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བ། སྨན་བུམ་འཐུང་ཆུའི་ཕུག །ཆུ་སྣོད་སྟེང་། འཛུལ་སྒོའི་གོང་རྣམས་སུ་བཞག །འཇོག་ཚུལ་སྤྱི་དང་མཐུན་ལ། སྤྲོ་ན་སླར་ཡང་ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་བརྗོད་ཅི་རིགས་ཀྱང་བྱ། གང་ལྟར་གོང་སྨོས་འདོད་གསོལ་དང་བརྟན་བཞུགས། སོ་སོར་འབྲེལ་ཆགས་པའི་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱས་པས། གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འབྱུང་ངེས་པ་སྟེ་དུས་ལ་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྱད་བོད་ཁམས་བདེ་བྱེད་ཆོས་བཅུའི་ཡ་གྱལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་མཐུན་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་དབང་འཕེལ། །ནད་གདོན་ཞ
Chinese
炽燃的火焰与强劲的风， 不可摧毁且遍布一切的虚空， 汇集一切精华于宝瓶之中。 珍贵的宝石与疗愈疾病的药物， 不死甘露与充满营养的食物， 福德、权势与强大的力量。 天、龙、人与夜叉等， 汇集一切的寿命与福德， 安住于吉祥宝瓶之中。 祈愿成办增益寿命与光辉的事业！ 凡此安住之处， 一切寿命的障碍皆得平息， 寿命绵长、身体坚固、力量增长， 能活百岁，能见百秋。 获得不坏金刚的寿命自在， 祈愿成就无死智慧！ 于药瓶，在六句偈颂之后， 以恭敬心劝请本尊， 愿此依处本尊恒常安住， 为了无边有情众生， 暂时的扰乱与冲突， 究竟的三毒痛苦之疾病， 业、烦恼、罪障与痛苦等， 祈愿无余清净！ 平息外在的一切疾病与邪魔， 净化内在的五毒烦恼， 清净秘密的二取分别念， 突发意外的错乱显现等， 于自生清净之状态中提升， 愿能证悟任运大乐！ 如是等一心祈请，念诵百字明，以‘未得圆满’等忏悔过失，念诵『嗡，于此依处』等依处心咒和苏巴拉底斯塔（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：Supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住），并散花。 观想迎请入宝瓶中的誓言本尊与智慧本尊无二无别，尽未来际安住，并如所祈愿般成办事业。自生本尊，收摄，善后回向，吉祥祈愿如通常仪轨。第三，后来的伏藏宝瓶埋藏之方式：法宝瓶于身像之顶，佛塔之顶，宝幢或顶端，山顶等众人可见之处，和谐宝瓶于寺庙之门上，城市之中央，房屋之中央，财宝瓶于仓库和畜生圈之中央，寿命宝瓶于不会变动损坏之住所的中央，药宝瓶于饮水之源头，水容器之上，入口之上等处安放。安放方式与通常相同，若有兴致亦可再次生起本尊，供养赞颂念诵等。无论如何，以上所说之祈愿和坚住，各自关联之祈愿文吉祥文广为念诵，则如经文所说之利益定会产生，是为考虑时局之甚深差别，乃为利益西藏之十法之一。愿心愿一致，福禄寿增长，病魔息灭。
English
Blazing fire and mighty wind, Indestructible and all-pervading space, Gather all essences into the vase. Precious gems and disease-curing medicines, Immortal nectar and nutritious foods, Merit, power, and great strength. Gods, dragons, humans, and yakshas, etc., Gather all their life and merit, Reside within the auspicious vase. May you accomplish the activities of increasing life and glory! Wherever this resides, May all obstacles to life be pacified, May life be long, the body strong, and strength increase, May we live a hundred years and see a hundred autumns. May we attain the empowerment of the unchanging vajra life, May we accomplish immortal wisdom! For the medicine vase, after the six verses, With reverence, urging the heart commitment, May the protector always reside in this support, For all limitless sentient beings, Temporary disturbances and conflicts, And the ultimate suffering of the three poisons, May all karma, afflictions, sins, and sufferings, Be completely purified! Pacify all external diseases and harms, Purify the internal five poisons of affliction, Purify the secret dualistic thoughts, All sudden accidental illusions, Rise into the self-liberated, primordial state, May we realize spontaneous great bliss! Thus, pray with one-pointedness, recite the Hundred Syllable Mantra, and confess transgressions with 'Not obtained completely,' etc. Recite 'Om, in this support,' etc., the essence mantra of the support and Supratiṣṭha (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：Supratiṣṭha，汉语字面意思：Well established), and scatter flowers. Visualize that the commitment being invited into the vase is inseparable from the wisdom being, abiding until the end of existence, and accomplishing activities as prayed for. Generate oneself as the deity, dissolve, dedicate the merit, and perform auspicious prayers as usual. Thirdly, the method of burying the later treasure vase: the Dharma vase on the crown of the statue, the top of the stupa, the victory banner or the top, the mountaintop, etc., where everyone can see it, the harmonious vase on the door of the temple, the center of the city, the center of the house, the wealth vase in the center of the treasury and the animal pen, the life vase in the center of a residence that does not change or deteriorate, the medicine vase at the source of drinking water, above the water container, above the entrance, etc. The placement method is the same as usual, and if interested, one can again generate the deity, make offerings, praises, recitations, etc. In any case, by extensively reciting the above-mentioned aspirations and steadfast abidings, and the prayers and auspicious words related to each, the benefits mentioned in the scriptures will surely arise, which is a profound difference considering the times, and is one of the ten dharmas that benefit Tibet. May wishes be in harmony, wealth and longevity increase, and sickness and evil be pacified. --------------------------------------------------------------------------------