Tibetan
大寶伏藏TD942ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས། གཞན་དོན་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ལས་བྱང་། 25-10-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས། གཞན་དོན་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ལས་བྱང་། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས། གཞན་དོན་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 25-10-1b བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འཇོ་བ་ལ། །ནོར་བུ་དབྱིག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་ཞབས་པད་ལ། །བཏུད་ནས་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་འགོད། །གངས་ཅན་སྐྱབས་མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ནང་ནས་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བ་ལ། ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཁྱད་པར་དུ་མྱུར་བ་འཕགས་པ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ལས་ཚོགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ངོ་མཚར་བུམ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཏེར་བུམ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་རྫས་བཅུད་སོགས་བཅའ་གཞི་ཟུར་གསལ་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་སྦྱོང་ཁྲུས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་ཁེབས་ལྡན་སྟེང་བུམ་ལྔ་ལྷན་ཅིག་བསྒྲུབ་ན། འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་བུམ་པ། ཤར་དུ་མཐུན་བུམ། ལྷོར་ནོར་བུམ། ནུབ་ཏུ་ཚེ་བུམ། བྱང་དུ་ནད་སེལ་བུམ་པ་བཅས་ཞལ་མདུན་བསྟན་དུ་བཀོད། ནོར་བུམ་ལྟ་བུ་སྒེར་སྒྲུབ་བྱེད་ན་གང་བསྒྲུབ་དེ་ཀ་གྲངས་མང་ཉུང་གང་ཡོད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་སྔར་ལྟར་བཀོད། མདུན་དུ་སྣོད་གཙང་མར་འབུལ་གཏོར་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་དཀར་མངར་སྤུངས་པ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དེའང་བུམ་ལྔ་ཕྱོགས་སྒྲུབ་སྐབས་འབུལ་གཏོར་ལྔ་བུམ་པ་སོ་སོའི་མདུན་བཞག་པ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་ཆ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར། མདུན་དུ་ཆ་གཅིག་བཅས་ལྔ་འཛོམ་ན་ལེགས། དཀར་གཏོར། བསང་ཆུ། འཐོར་ནས་སོགས་འདུ་བྱ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། དེས་བྲན་ཏེ་དཀར་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བླ་མར་བཅས་ 25-10-2a ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ནི། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བཞུགས་གསོལ་དགེ་ཀུན་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་མངོན་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ
Chinese
大宝伏藏TD942《大悲观自在如意轮》中，名为‘如意生处’之成办他利宝瓶事业仪轨。 麦吉林巴（Chokgyur Lingpa）大悲观自在，事业仪轨。 大宝伏藏TD942《大悲观自在如意轮》中，名为‘如意生处’之成办他利宝瓶事业仪轨。 为令所愿如意成就，如珍宝聚之轮王。 于大悲稀有莲足前，顶礼后撰写利他事业。 于雪域怙主观世音之百千万种修法中，能如意赐予所欲成就者，以大悲力尤为迅速之圣如意轮之事业法，乃稀有五宝瓶之事业，分三：预备、正行、后行次第。 首先，各宝瓶之颜色、物料等，按各自所需准备妥当后，进行共同之净化。 于前方，于具盖之洁净法座上，若同时修持五宝瓶，则于布置五堆谷物之中央，安立法瓶；东方安立和合瓶；南方安立财瓶；西方安立长寿瓶；北方安立除病瓶，瓶口皆朝向前方。 如若单独修持财瓶，则无论修持何瓶，数量多少，皆如前布置。 于前方洁净容器中，堆积供品朵玛（torma，梵文：bali，祭品），圆形朵玛，以及具有装饰之白色甜食。 陈设五串供品。 若修持五宝瓶，则于各宝瓶前放置五个供品朵玛，四份供品置于四方，前方一份，共五份，则为圆满。 准备白色朵玛、香水、抛洒物等。 第二，于正行之初，观想香水：嗡 诃 亚 揭瓦 舍 嘿 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，舍，嘿，吽，啪)。念诵二十一遍以加持。 以此洒之，如通常仪轨施予白色朵玛。之后皈依发心：那摩！三宝自性大悲者，皈依上师及眷属，为从轮回中彻底解脱，速修如意轮！念诵三遍。积资：圣众眷属诸佛前，顶礼供养忏悔罪，随喜善行转法轮，祈请住世善回向，愿诸众生速成佛！吾之瑜伽：嗡 舍 涅 达 （藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）
English
From the Great Treasure of the Precious One TD942, 'The Great Compassionate One, Wish-Fulfilling Wheel', is the activity manual for accomplishing the other-benefit treasure vase, called 'The Source of Desired Things'. Chokgyur Lingpa's Great Compassionate One, activity manual. From the Great Treasure of the Precious One TD942, 'The Great Compassionate One, Wish-Fulfilling Wheel', is the activity manual for accomplishing the other-benefit treasure vase, called 'The Source of Desired Things'. To bestow wishes according to one's thoughts, like a wheel-turning monarch of jewels and wealth. Having prostrated to the wondrous lotus feet of the Great Compassionate One, I will write down the activities for the benefit of others. Among the hundreds of thousands of methods of practice of Avalokiteśvara (Chenrezig), the protector of the snowy lands, the activity assembly of the noble Wish-Fulfilling Wheel, which swiftly grants the desired attainments through the power of compassion, is a wondrous activity of five amazing vases, divided into three parts: preparation, main practice, and subsequent stages. First, the colors, substances, and essences of each treasure vase should be well prepared according to the detailed instructions, and then a common purification should be performed. In front, on a clean, covered platform, if all five vases are to be practiced together, then in the center, arrange five piles of grains, with the Dharma vase in the center, the Harmony vase to the east, the Jewel vase to the south, the Longevity vase to the west, and the Disease-Removing vase to the north, with their faces pointing forward. If practicing the Jewel vase alone, then whatever vase is being practiced, whether many or few in number, arrange them all as before. In front, in a clean container, pile up offering tormas (torma, Sanskrit: bali, offering), round tormas, and decorated white sweets. Arrange five rows of offerings completely. When practicing the five vases together, it is best to place five offering tormas in front of each vase, with four parts of the offerings in the four directions, and one part in front, making a complete set of five. Prepare white tormas, cleansing water, scattering flowers, etc. Second, at the beginning of the main practice, focus on the cleansing water: Oṃ Haya Grīva Hrīḥ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，舍，嘿，吽，啪). Bless it by reciting this mantra twenty-one times. Sprinkle it, and offer the white torma as usual. Then, take refuge and generate bodhicitta: Namo! Great Compassionate One, essence of the Three Jewels, I take refuge in the Lama and retinue. In order to completely uproot samsara, I will quickly accomplish the Wish-Fulfilling Wheel! Repeat three times. Accumulate merit: Before the victorious ones and their retinues, I prostrate, make offerings, and confess sins. I rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, request them to remain, and dedicate all virtue to beings. May all beings quickly attain enlightenment! My yoga: Oṃ Śūnyatā (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性) --------------------------------------------------------------------------------