Tibetan
དྲེན༔ གཡོན་འོག་པདྨ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ༔ སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག་བྱམས་མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རང་བྱུང་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དྲེགས་པ་བདུད་བཞི་འདུལ༔ རྔམ་བརྗིད་རང་བྱུང་རྟ་མཆོག་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་འཇིགས་སྡང་ 24-8-8a མིག་བགེགས་ལ་བགྲད༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ཨག་ཚོམ་བསྐལ་མེ་འབར༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་རྟ་མགོས་མཚན༔ འཇིགས་བྱེད་རྟ་མགྲིན་དབང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རབ་འཇིགས་འབར་བའི་སྐུ༔ སྟོབས་བཅུ་ལྷུན་རྫོགས་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ དྲག་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་དང་༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་འཇིགས་བྱེད་རབ་ཏུ་ཁྲོས༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་ཅན༔ ཉེར་བཞི་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ་བའི་མངའ་བདག་མ༔ གསང་ཡེ་ཌཱ་ཀི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འཚེར༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་བགྲད་རྔམ་གཏུམ་ཁྲོ་མོའི་སྐུ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་ལྡན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཕྱག་གཡས་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་ཡིས་དཔའ་བོ་སྡུད༔ དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཡིས་མཁའ་འགྲོ་བྲན་དུ་འཁོལ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་ 24-8-8b དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་གར་ཉམས་བསྒྱུར་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྐུ་མདོག་མ་ངེས་ཆ་ལུགས་ཅིར་ཡང་སྒྱུར༔ བདག་མེད་ཆོས་དབྱིངས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་བཟློག་ཕྱིར་རྩེ་གསུམ་བརྟེན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ བདེ་སྤོར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་ལྷ་མོ་སྟེ༔ ལས་ཀུན་སྒྲུབ་མཛད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་དྲག་གཏུམ་རྔམས་སྟབས་ཅན༔ དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་སོང་ནས། བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྱི་མཐུན་ནི། ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་མ་
Chinese
ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)远离莲花轮转的过失，断绝四生之根，我赞颂观世音。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)珍宝骨饰飞扬，丝绸顶饰飘动，金刚跏趺坐，安住于实义之中，慈悲之主，慈爱怙主观世音，我向世间自在身顶礼赞颂。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)法界智慧，觉性自生之神，大悲忿怒，马头明王之主，身色红黑，调伏四魔，威猛自生，我赞颂马王之身。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)三眼极怖，怒视魔障，张口龇牙，颚须燃烧劫火，头发倒竖，顶戴骷髅马头，我向怖畏马头明王顶礼赞颂。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)八种尸林装束，极怖燃烧之身，十力圆满，具足九种舞姿，双足立姿，右屈左伸，我向威猛马王之光顶礼赞颂。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)成就四种事业，四部之勇士，调伏一切傲慢，极度忿怒，摧毁四魔之军，勇士身披虎皮裙，我赞颂二十四勇士之海。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)从空性法界中显现之身，生养诸佛之母，空行之主，如母般慈爱众生之主，我赞颂秘密瑜伽母。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)五毒清净，身色鲜红，三眼怒睁，威猛忿怒之身，六种骨饰具足六度，我赞颂普贤佛母之身。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)右手摇动手鼓，召集勇士，摇动铃铛之声，役使空行为仆，卡杖嘎三尖，斩断三毒之根，具足四无量，我赞颂舞姿。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)身色不定，装束随意变幻，无我法界，手持钺刀颅碗血，为逆转轮回战场，依仗三尖卡杖嘎，我向智慧空行之身顶礼赞颂。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)金刚、珍宝、莲花、事业之部，身色白、黄、红、绿，行持事业，赐予安乐、神通之天女，我向成办一切事业之母顶礼赞颂。 ཧྲཱི༔ (Hrih，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，大种生)总集一切如来之事业，超越世间亦显威猛忿怒之相，以猛烈忿怒诛灭怨敌魔障之，我向护法财神众顶礼赞颂。 如是，生起次第与后续相连，进行念诵时，共同的等持是：心间莲花瓣……
English
Hrīḥ: Free from the faults of the revolving lotus wheel, cutting off the root of the four births, I praise Avalokiteśvara. Hrīḥ: Precious bone ornaments flutter, silk tiaras wave, seated in vajra posture, abiding in the true meaning, Lord of compassion, loving protector Avalokiteśvara, I prostrate and praise the Lord of the World's body. Hrīḥ: Dharma realm wisdom, self-arisen deity of awareness, compassionate wrath, Lord Hayagriva, body color red-black, subduing the four maras, majestic self-arisen, I praise the body of the Horse King. Hrīḥ: Three eyes extremely terrifying, glaring at obstructing demons, mouth open, bared fangs, beard blazing like the fire of the eon, hair standing on end, adorned with skull horse heads, I prostrate and praise the terrifying Hayagriva. Hrīḥ: Eight charnel ground adornments, extremely terrifying burning body, complete with ten powers, possessing the demeanor of nine dances, two feet in standing posture, right bent, left extended, I prostrate and praise the glory of the fierce Horse King. Hrīḥ: Accomplishing the four activities, heroes of the four families, subduing all arrogance, extremely wrathful, destroying the armies of the four maras, heroes wearing tiger skin skirts, I praise the ocean of twenty-four heroes. Hrīḥ: Body arising from the emptiness of the dharma realm, mother giving birth to the Buddhas of the heart, chief of the dakinis, lord who cherishes beings like children, I praise the secret yogini. Hrīḥ: Five poisons purified, body color red and radiant, three eyes wide open, fierce and wrathful body, six bone ornaments possessing the six perfections, I praise the body of Samantabhadri. Hrīḥ: Right hand shaking the hand drum, gathering heroes, the sound of the bell enslaving dakinis, khatvanga with three points, cutting off the root of the three poisons, possessing the four immeasurables, I praise the dancing demeanor. Hrīḥ: Body color uncertain, attire changing in various ways, selfless dharma realm, holding a curved knife and skull cup of blood, to reverse the battlefield of samsara, relying on the three-pointed khatvanga, I prostrate and praise the body of the wisdom dakini. Hrīḥ: Vajra, Ratna, Padma, Karma families, body colors white, yellow, red, green, performing activities, goddesses who bestow bliss and siddhis, I prostrate and praise the mother who accomplishes all activities. Hrīḥ: Unifying the activities of all Sugatas, surpassing the world yet fierce and wrathful in demeanor, with fierce wrath cutting down enemies and obstructing demons, I prostrate and praise the Dharma protectors and treasure lords. Thus, the generation stage is connected with the subsequent stages, and when reciting, the common samadhi is: lotus petals at the heart... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ 24-8-9a ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སྦྱངས་ནས་འཕགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་བྱ། ཡང་འོད་ཟེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་ལ། བཛྲ་གུ་རུ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ༔ ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཞེས་པའི་ཤམ་བུ་བཏགས་པའང་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་ཡིག་བཅུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ། ཤམ་བུ་བཏགས་པ་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་བཟླ་བར་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་འོས་པའི་བཟའ་བཏུང་རྣམས་བཤམ། ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ མ་དག་འབགས་བཙོག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་གཏོར་འདི༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཟག་མེད་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ བཞེས་ལ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་གུ་རུ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ མ་དག་འབགས་བཙོག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་ 24-8-9b བརྒྱན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་གཏོར་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་པའི་ཡབ༔ ལྷ་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཟག་མེད་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ བཞེས་ལ་རང་རིག་རང་ཞལ་སྟོན༔ ཨཱཪྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ མ་དག་འབགས་བཙོག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་གཏོར་འདི༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ ཟག་མེད་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ མ་དག་འབགས་བཙོག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་གཏོར་འདི༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ གསང་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཟག་མེད་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ཉམས་མྱོང་བདེ་སྟོང་སྤོར༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གྷ་ཎ་ཙཀྲ
Chinese
第八，在脐轮的日月之上，有红色的ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字)。其周围环绕着十个字母的咒语，以顺时针方向旋转。从那里发出光芒，供养所有逝者。所有的加持和成就都收回并融入自身。再次发出光芒，触及所有众生，净化所有罪业和障碍，观想他们转变为圣者的形象。念诵十个字母的咒语：嗡啊吽 舍 嗡嘛呢呗美吽，这是正行。再次，光芒触及众生，观想他们不由自主地被吸引过来。尽可能多地念诵附加了'香布'的：班杂咕噜嘿 扎格热瓦 杜玛嘎耶 哈日尼萨 萨瓦悉地吽 舍 舍。最后，献上圆满之语。念诵的数量是十个字母的咒语十万遍，附加'香布'的咒语三千万遍。 第三，后续的步骤包括：首先是会供。陈设适合作为誓言物的食物和饮料，用净水和酒加持。让 རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ 净化所有不净和污秽。嗡啊吽，转化为无漏的智慧甘露，以五种欲妙庄严。献上这享用庄严的会供食子给咕噜 莲花生 (Guru Padmasambhava) 和所有持明本尊。享用并加持我的传承。班杂咕噜嘎那扎扎 普扎 喀喀。让 རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ 净化所有不净和污秽。嗡啊吽，转化为无漏的智慧甘露，以五种欲妙庄严。献上这享用庄严的会供食子给三世诸佛的生父，至尊大悲观世音 (Avalokiteśvara)。享用并展示自明的本性。阿雅 洛给 秀热 嘎那扎扎 普扎 喀喀。让 རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ 净化所有不净和污秽。嗡啊吽，转化为无漏的智慧甘露，以五种欲妙庄严。献上这享用庄严的会供食子给掌控显有，威猛的马头明王 (Hayagriva)，以及四种姓的勇士们。享用并成就威猛的事业。哈雅格热瓦 嘎那扎扎 普扎 喀喀。让 རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ 净化所有不净和污秽。嗡啊吽，转化为无漏的智慧甘露，以五种欲妙庄严。献上这享用庄严的会供食子给无生法界的伟大之母，以及秘密的空行母本尊们。享用并增进体验，乐空不二。杜玛嘎耶 达给尼 嘎那扎扎
English
Eighth, at the navel, above the sun and moon, is a red ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Seed Syllable). Around it, the garland of the ten-syllable mantra rotates clockwise. From there, light radiates, offering to all the Sugatas (the departed ones). All blessings and siddhis (accomplishments) are gathered back and dissolve into oneself. Again, light radiates, touching all sentient beings, purifying all sins and obscurations, visualizing them transforming into the form of the noble ones. Recite the ten-syllable mantra: Om Ah Hum Hrih Om Mani Padme Hum, this is the main practice. Again, light touches sentient beings, visualizing them being involuntarily attracted. Recite as much as possible the one appended with 'Shambu': Vajra Guru Hyagriva Dhuma Ghaye Hari Nisa Sarva Siddhi Hum Hrih Hrih. Finally, offer the words of emptiness. The amount of recitation is said to be ten million times for the ten-syllable mantra, and thirty million times for the mantra appended with 'Shambu'. Third, the subsequent steps include: First is the Tsok offering (feast offering). Arrange food and drinks suitable as samaya substances (vow substances), bless them with cleansing water and alcohol. Let Ram Yam Kham purify all impurities and defilements. Om Ah Hum, transform into uncontaminated wisdom nectar, adorned with the five desirable qualities. Offer this feast torma (offering cake) of enjoyment and adornment to Guru Padmasambhava and all the assembly of Vidyadharas (knowledge holders). Enjoy and bless my lineage. Vajra Guru Ghana Chakra Puja Khahe. Let Ram Yam Kham purify all impurities and defilements. Om Ah Hum, transform into uncontaminated wisdom nectar, adorned with the five desirable qualities. Offer this feast torma of enjoyment and adornment to the father who gives birth to the Buddhas of the three times, the supreme compassionate Avalokiteśvara. Enjoy and reveal the self-illuminating nature. Arya Lokeshvara Ghana Chakra Puja Khahe. Let Ram Yam Kham purify all impurities and defilements. Om Ah Hum, transform into uncontaminated wisdom nectar, adorned with the five desirable qualities. Offer this feast torma of enjoyment and adornment to the powerful Hayagriva who subdues existence and appearance, along with the assembly of heroes of the four families. Enjoy and accomplish powerful activities. Hayagriva Ghana Chakra Puja Khahe. Let Ram Yam Kham purify all impurities and defilements. Om Ah Hum, transform into uncontaminated wisdom nectar, adorned with the five desirable qualities. Offer this feast torma of enjoyment and adornment to the great mother of the unborn realm, and the assembly of secret Dakini deities. Enjoy and enhance the experience of bliss and emptiness. Dhuma Ghaye Dakini Ghana Chakra --------------------------------------------------------------------------------