Tibetan
ཾ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཾ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་མཆོད་པར་འབུལ༔ དགྱེས་ཤིང་བཞེས་ནས་བྱིན་ 23-36-3b གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ལཱ་སྱེ༔ བཛྲ་ཤབྡ༔ བཛྲ་གནྡྷེ༔ བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱཾ༔ བཛྲ་པཉྩ་ལཱི་ཀ༔ བཛྲ་དྷརྨ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ གཉིས་མེད་བསྟིམ་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་གཉིས་འཛིན་མི་མངའ་ཡང་༔ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཉིས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དབང་བསྐུར་གསོལ་གདབ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུར་བཞུགས་ནས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འོག་མིན་གནས་ནས་བཞེངས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དབང་རྟགས་སུ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ་ནི་རྒྱས་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྟོད་སོགས་གཞུང་གསལ་ལ། བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས༔ ཡོན་ཏན་མཆོག་ 23-36-4a གི་གཏེར་གྱུར་པ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བའི༔ རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཐོག་མར་སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་གི་ཚེ་བུམ་ནས་བདུད་རྩི་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་དང་། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ། རྣམ་པ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ན་ར་ར་བབས་ནས་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎ་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཚེ་གཟུངས་རིང་ཐུང་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བཟླ། དེ་ནས་གཟུངས་རིང་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཡིག་ངོ་ཕྱིར་བལྟས་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བསམ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། འོན་ཀྱང་འདི་ལ་གཙོ་བོར་ཡིག་དྲུག །ཡིག་བདུན། ཡིག་བཅུ་གསུམ་གང་འདོད་བཟླ་དགོས་པས་དམིགས་པ་ནི། གནས་ལྔའི
Chinese
冈叠内微典夏巴萨瓦布匝麦嘎吽！舍！色声香味触法等，吉祥天女充满虚空界，为悦意坛城诸尊而献供，欢喜纳受后祈请加持！嗡嘛呢呗美吽！班杂拉色！班杂夏巴！班杂冈叠！班杂内微典！班杂班匝利嘎！班杂达玛！萨瓦布匝雅曼达拉阿拉拉火！ 无二融入：舍！虽于智慧身无有二取，然二显智慧誓言尊，祈请安住于无二之中，圆满利生事业！嗡嘛呢呗美吽！萨玛雅帝叉蓝！ 祈请灌顶：舍！安住于五身五智之身，从胜乐刹土迎请五部如来，祈请五部主尊赐予灌顶加持，赐予五部五智之成就！嗡嘛呢呗美吽！嗡吽梭哈阿！哈阿比钦匝阿！ 以五部顶饰作为灌顶之象征，祈请加持身语意：嗡嘛呢呗美吽！ 三世诸佛皆无别，故祈请加持身语意，加持灌顶作印证！嘎雅悉地嗡！瓦嘎悉地阿！则达悉地吽！ 赞颂可广述身语意赞等，如经文所明，若略述：诸佛皆赞叹，功德之宝藏，名观世音者，恒常慈爱我，顶礼赞叹！身色无垢白等，应作赞颂。 其后念诵咒语：首先观想顶上本尊之宝瓶中降下甘露，以及父母双运之红白菩提心，其体性为无漏智慧甘露，其相为音声明亮，如缘起心髓之流般，那ra ra降下融入自身五处，从而获得殊胜长寿灌顶之成就。念诵：嗡阿吽舍！嗡阿玛ra纳匝班地耶梭哈！略诵。其他长短寿咒若欲广诵亦可。其后若欲广诵长咒，则观想主尊心间莲月之上，白色舍字周围咒鬘字面向外，如蛇盘绕般。念诵那摩ra特纳等，尽力念诵，收放如后文所述。然对此，主要念诵六字真言、七字真言、十三字真言皆可，观想五处之……
English
Gandhe Naividyam Shabda Sarva Puja Megha Hum! Hrih! Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas, etc., Auspicious Goddess filling the realm of the sky, I offer as worship to please the mandala deities. Please be pleased and accept them, and grant your blessings! Om Mani Padme Hum! Vajra Lasye! Vajra Shabda! Vajra Gandhe! Vajra Naividyam! Vajra Pancha Lika! Vajra Dharma! Sarva Puja Ya Mandala Ala La Ho! Merging into Non-Duality: Hrih! Although in the wisdom body there is no grasping at duality, The two appearances are wisdom and the samaya being. May they remain steadfast in non-duality, And accomplish the work of benefiting beings completely! Om Mani Padme Hum! Samaya Tishta Lhan! Requesting Empowerment: Hrih! Abiding in the form of the five bodies and five wisdoms, The five victorious ones arise from the Akanishta heaven. May the lords of the families bestow empowerment and blessings, And grant the accomplishments of the five families and five wisdoms! Om Mani Padme Hum! Om Hum Sva Ah! Ha Abhisincha A! May the five families adorn the head as a symbol of empowerment, Blessing body, speech, and mind: Om Mani Padme Hum! Since all Buddhas of the three times are inseparable, May body, speech, and mind be blessed, And may the blessings and empowerment be sealed! Kaya Siddhi Om! Vak Siddhi Ah! Citta Siddhi Hum! The praise can be elaborated with praises of body, speech, and mind, as explained in the texts. In brief: Praised by all Buddhas, The treasure of supreme qualities, Named Chenrezig (Avalokiteshvara), I always bow and praise with love! Body color stainless white, etc., and what is worthy of praise should be done. Then, the mantra recitation: First, visualize nectar flowing from the vase of the family lord on the crown of the head, and the white and red bodhicitta of the union of the father and mother, whose essence is the nectar of uncontaminated wisdom, whose appearance is clear sound, like a stream of the heart essence of dependent arising, descending and dissolving into the five places of oneself, thereby attaining the supreme accomplishment of longevity empowerment. Recite: Om Ah Hum Hrih! Om Amaraṇa Jīvantī Ye Svaha! Recite a little. Other long and short longevity mantras can also be recited if desired. Then, if you wish to recite the long dharani extensively, visualize on the lotus moon in the heart of the main deity, the white Hrih syllable surrounded by the mantra garland, with the letters facing outward, like a coiled snake. Recite Namo Ratna, etc., as much as possible, and gather and release as described below. However, for this, it is necessary to recite the six-syllable mantra, the seven-syllable mantra, or the thirteen-syllable mantra as desired. The visualization is of the five places... --------------------------------------------------------------------------------