Tibetan
་གསལ༔ གསང་བར་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་དབུས༔ བཾ་ལས་ཁུག་པ་གསུམ་པོར་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་བཞི་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ 23-30-6b བ་རེ༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བར་སོ་སོའི་ས་བོན་བཀོད༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཡིག་འབྲུ་གསལ་ཞིང་བསྐོར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ གཙོ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་གྱི་ས་བོན་གཡོས༔ ཀུན་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཀུན་ཀྱང་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་དིར་དིར་སྟོང་ཁམས་ཁེངས༔ གང་ཤར་འཛིན་མེད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ནས་བཟླས༔ བསྙེན་པ་བྱེ་ལྔ་སྒྲུབ་པ་བྱེ་གཉིས་ཀྱིས༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་ཡ་མཚན་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཁོད༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་སྙིང་དུ་ས་མ་ཡ༔ ཐུན་མཚམས་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཧྲཱིཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མཎྜལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཱ་དྱཾ༴ པུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བིདྱ༴ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་འབྱོར་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམ༔ བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབས་རྒྱ་ཆེན་མང་དུ་སྤེལ༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་གནས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱིཿལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ ཨརྒྷཾ་མེ་ཏོག་སྤོས་མེ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ ཆོས་དང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ 23-30-7a ཚོགས་མཆོད་ཀྱིས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་པཱུ་ཙ་ག་ཎ་ཙཀྲ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ ཙནྡན་གུར་གུམ་ག་པུར་གླ་རྩི་དང་༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་མུ་ཏིག་བཻ་ཌཱུར་བཅས༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ གཞན་ཡང་སྤྱན་གཟིགས་མཆོད་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ ཡང་དག་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཏིང་འཛིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དགེ་བཅུ་རྣམ་དག་སྤྱོད་པའི་དགྱེས་མཆོད་ནི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་ཕྱུག་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་འགྲོ་ཀུན་མུན་པ་སེལ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ
Chinese
明观。秘密处，空行母心间，法源中央，嗡字化为三瓣莲，空行母，四方四族空行母，于心间，欢喜盘旋右绕，其中心，各自安立种子字，哈日尼萨，字明且环绕。嗡嘛呢呗美吽舍，嗡空行母哈日尼萨吽。主尊放光，摇动眷属种子字，一切放光，激励诸佛誓言，一切皆迎请融入本尊，咒音宣流，嗡嗡盈满虚空，任运自成，于大悲心中持诵。念诵本尊咒五百万，修持二百万，证相与征兆，不可思议。一生成就往生极乐刹土，毋庸置疑，铭记于心，三昧耶！于座间，供养食子，献赞颂。三昧耶！印印印！ 舍，一切如来，世间自在，坛城，供品，领受啊吽！供水，鲜花，燃香，明灯，香水，食物，音声，领受啊吽！嗡啊吽，一切五甘露啊吽！ 珍宝器皿内，陈设丰盛食子，以桑烟净化，加持，广大增多。舍！无生法界，大乐之境，无杂圆满，化身刹土中，大悲怙主，上师本尊，空行护法，无余祈请降临！ 舍，世间自在，三昧耶乍乍！于日月莲花座上，欢喜安住。恭敬顶礼，内外供养云，供水鲜花，燃香明灯香水，食物乐器，色声香味触，法与药，食子血供等，上师持明，本尊空行母，以及护法圣众，誓言圆满。嗡啊吽舍，咕噜洛给夏ra，德瓦达吉尼，达玛巴拉，萨玛雅达吉尼，萨瓦，布扎，嘎纳，扎卡ra，巴林达，卡卡卡嘿卡嘿！舍！ 旃檀、红花、龙脑香、麝香，以及金银铜铁、珍珠、琉璃等，五肉甘露，殊胜食子，以及其他悦意供云，种种供养。舍！真实证悟之五种智慧，止观双运，禅定不可思议，十善清净行之喜悦供养，大悲观世音菩萨及其眷属请享用。嗡啊吽，萨瓦加纳，嘎纳扎卡拉，布扎火！舍！大悲观世音菩萨莲花自在身，身色洁白，遣除众生之黑暗，以慈悲之眼，垂视众生，调伏有情，向您顶礼赞颂。舍！大悲怙主
English
Clearly visualize. In the secret place, at the heart of the Ḍākinī (空行母), in the center of the Dharma source, from the syllable vaṃ (བཾ་，വം，vam，种子字), three-petaled lotus arises, the Ḍākinīs (空行母), the four directional families of Ḍākinīs (空行母), at the heart, joyfully swirling to the right, at its center, each seed syllable is placed, hā ri ni sa (ཧ་རི་ནི་ས་，हरिनिस，harinisa，哈日尼萨) , the letters clear and encircling. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，ॐ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，嗡嘛呢呗美吽舍) , vaṃ Ḍākinī hā ri ni sa hūṃ (བཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，വം डाकिनी हरिनिस हूँ，vam ḍākinī harinisa hūṃ，嗡空行母哈日尼萨吽). Light radiates from the main deity, stirring the seed syllables of the retinue, light radiates from all, inspiring the vows of the Buddhas, all are invited and absorbed into the deity, the sound of the mantra resounds, filling the empty space, whatever arises is recited without grasping, from the state of compassion. Through five million recitations and two million practices, signs and marks, miraculous beyond words. In one lifetime, one will be reborn in Sukhāvatī (极乐刹土), without doubt, keep this in your heart, samaya (三昧耶)! In between sessions, offer torma (食子) and praise. Samaya (三昧耶)! Gya gya gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ)! Hrīḥ sarva tathāgata lokeshvara maṇḍala argha pratīccha āḥ hūṃ (ཧྲཱིཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མཎྜལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ，ह्रीः सर्व तथागत लोकेश्वर मण्डल अर्घं प्रतीच्छ आः हूँ，hrīḥ sarva tathāgata lokeshvara maṇḍala argha pratīccha āḥ hūṃ，舍，一切如来，世间自在，坛城，供品，领受啊吽)!, pādya (供水)!, puṣpe (鲜花)!, dhūpe (燃香)!, āloke (明灯)!, gandhe (香水)!, naivedya (食物)!, śabda pratīccha āḥ hūṃ (音声，领受啊吽)!, oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ，ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ，嗡啊吽，一切五甘露啊吽)! Inside a precious vessel, arrange an abundant torma (食子), purify with smoke, bless, and greatly increase. Hrīḥ (舍)! In the unborn Dharmadhātu (法界), the realm of great bliss, from the unmixed, complete, Nirmāṇakāya (化身) realm, Great Compassionate Lord, Guru (上师), Yidam (本尊), Ḍākinī (空行母), Dharma protectors (护法), all are invited to come! Hrīḥ lokeshvara samaya jaḥ jaḥ (ཧྲཱིཿལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，ह्रीः लोकेश्वर समय जः जः，hrīḥ lokeshvara samaya jaḥ jaḥ，舍，世间自在，三昧耶乍乍)!, joyfully reside on the seat of the sun and moon lotus. Humbly prostrate, offer outer and inner offerings, water, flowers, incense, light, perfume, food, music, form, sound, smell, taste, touch, Dharma (法) and medicine, torma (食子), blood offerings, fulfilling the samaya (誓言) of the Guru (上师), Vidyādhara (持明), Yidam (本尊), Ḍākinī (空行母), and Dharma protectors (护法). Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru lokeshvara deva ḍākinī dharmapāla samaya ḍākinī sarva pūca gaṇa cakra baliṃta kha kha khāhi khāhi (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་པཱུ་ཙ་ག་ཎ་ཙཀྲ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，ॐ आः हूँ ह्रीः गुरु लोकेश्वर देव डाकिनी धर्मपाल समय डाकिनी सर्व पूच गण चक्र बलिंत ख ख खाही खाही，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru lokeshvara deva ḍākinī dharmapāla samaya ḍākinī sarva pūca gaṇa cakra baliṃta kha kha khāhi khāhi，嗡啊吽舍，咕噜洛给夏ra，德瓦达吉尼，达玛巴拉，萨玛雅达吉尼，萨瓦，布扎，嘎纳，扎卡ra，巴林达，卡卡卡嘿卡嘿)!, Hrīḥ (舍)! Sandalwood, saffron, camphor, musk, and gold, silver, copper, iron, pearl, lapis lazuli, five meats, nectar, glorious torma (食子), and other pleasing offering clouds, various offerings. Hrīḥ (舍)! The five wisdoms of true realization, śamatha (止) and vipaśyanā (观), samādhi (禅定) inconceivable, the joyful offerings of the ten virtuous actions, Great Compassionate Avalokiteśvara (观世音菩萨) and retinue, please accept. Oṃ āḥ hūṃ sarva jñāna gaṇa cakra pūja ho (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，ॐ आः हूँ सर्व ज्ञान गण चक्र पूज हो，oṃ āḥ hūṃ sarva jñāna gaṇa cakra pūja ho，嗡啊吽，萨瓦加纳，嘎纳扎卡拉，布扎火)!, Hrīḥ (舍)! Great Compassionate Avalokiteśvara (观世音菩萨), Padma Wangchuk (莲花自在) body, body color white and clear, dispelling the darkness of all beings, with compassionate eyes, gazing upon beings, taming sentient beings, to you I prostrate and praise. Hrīḥ (舍)! Great Compassionate Lord --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ༔ སྐྱོན་བྲལ་དྲི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད༔ སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་དབུས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ལྟེ་བར་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་མཁའ་འགྲོར་བཅས་ 23-30-7b ལ་འདུད༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཉིས་མེད་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨཱ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ༔ ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱ༔ དེ་རྗེས་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལྷ་ཉིད་ལ༔ ཡིད་ནི་རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱ༔ ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ངག་ནི་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ འཕོ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དབུ་མར་རྫོགས་པར་བྱེད༔ སེམས་ནི་གསལ་སྟོང་རང་བཞིན་རྣམ་ཐར་གསུམ༔ སྙིང་པོ་རིག་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་ཉིད་དུ་གསལ༔ ཉམ་དང་ལྡང་དུས་འོད་གསལ་སྒྱུ་ལུས་བསྒོམ༔ མ་ཡེངས་དྲན་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་རྟག་ཏུ་བཟུང་༔ ནད་གདོན་བགེགས་ཞི་ཚེ་རིང་ནད་དང་བྲལ༔ རྨི་ལམ་ཉི་ཤར་མེ་ཏོག་ཐོད་དུ་བཅིངས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་དཀྲོལ་བ་དང་༔ ཟས་ནོར་ཚོགས་འདུ་ཉམས་དགའ་ཤེས་པ་གསལ༔ ཀུན་ལ་བྱམས་ལྡན་མོས་གུས་དག་སྣང་འཆར༔ རྗེས་ལ་སྣོད་བཅུད་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་བསྡུ༔ ཧྲཱིཿཡང་མི་དམིགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཁར༔ སྟོང་གསལ་རིག་པ་མ་བཅོས་ཆོས་སྐུར་བདལ༔ ལྡང་ཚེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ 23-30-8a གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་སྟེ༔ སྣོད་བཅུད་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་ལྷ་རུ་བལྟ༔ དམིགས་མེད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཤིས་པ་བརྗོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་དྲཱ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་བཅུད་བསྡུས་པ་འདི་འདྲའི་གདམས་པ་རྙེད་པར་དཀའ༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་ཉམས་ལེན་མཛོད༔ མཚོ་རྒྱལ་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅན་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ ཕྱི་མའི་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རང་བྱོན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སེང་ཁྲིའི་ལོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེང་ཤོག་ལེབ་ནས་དག་པར་ཕབ་པའོ
Chinese
那波，世间自在尊之身。 具足舞姿之自在，莲花语之神。 无垢无染，心之金刚。 向显现三身者顶礼赞颂。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 顶喉心间，三处金刚之神。 与父母双运，具足安乐之相。 脐间，秘密智慧空行母。 以及四种事业之空行。 向十方三世诸佛菩萨。 以及所有大悲怙主之众。 祈请赐予我成就灌顶加持。 赐予我无二之实义成就。 嗡 洛给夏ra 萨玛雅，玛努巴拉雅，洛给夏ra 德诺巴地斯塔，哲卓美巴瓦，苏多效美巴瓦，苏波效美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，萨瓦悉地美札，萨瓦嘎玛苏札美，则当希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达日达雅，洛给夏ra 玛美木札 瓦吉里巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵 洛给夏ra 阿。 之后，清晰观想本尊。 一心专注。 身体观为空性幻化之本尊身。 语观为声空不坏之金刚语。 于中脉圆满十二大迁变。 心观为明空自性之三解脱门。 心髓观为五智之明觉身。 显现无生无死之雍仲。 于禅定和出定之时，修光明幻身。 以不散乱之正念铁钩恒常摄持。 息灭疾病、邪魔、障碍，获得长寿无病。 梦中如日出，以鲜花束于顶髻。 摇动金刚铃杵， 饮食财物聚集，觉受愉悦，了知清晰。 于一切众生怀有慈爱，生起虔诚，显现清净观。 之后，将外器内情收摄于心间之舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字亦不可得，于金刚秘密宫殿中。 于空明觉性中，舒展为无造作之法身。 出定时，即成大悲怙主。 三处以三字真言守护。 观外器内情世界和众生为本尊。 无缘回向，发愿吉祥。 萨玛雅，嘉嘉嘉。 此乃莲花网续之精华，如此教言实难得。 祈愿君臣等修持此秘密。 措嘉书于文字，萨玛雅。 愿具慧聪颖之人得遇此法。 成为引导来世之吉祥。 萨玛雅，嘉嘉嘉。 化身谢拉沃瑟从桑耶寺自生能见度佛像的狮子宝座旁取出，由其本人从木板上清晰抄录。
English
Napo, the body of Lokeshvara (世间自在尊). The master of dance, the lotus speech deity. Flawless and immaculate, the vajra of the mind. I prostrate and praise the one who manifests the three kayas. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) The deities of the three vajras in the crown, throat, and heart. Endowed with the bliss of union with the father and mother. In the navel, the secret wisdom dakini. And the dakinis of the four activities. To all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times. And all the hosts of the Great Compassionate One. Grant me the empowerment and blessings for supreme accomplishment. Grant me the actual accomplishment of non-duality. Om Lokéshvara samaya, manu palaya, Lokéshvara tvenopatistha, dridho me bhava, suto shyo me bhava, supo shyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mem prayaccha, sarva karmasu ca me, cittam shriyam kuru hum, haha haha ho, bhagavan sarva tathagata hridaya, Lokéshvara ma me munca vajri bhava, maha samaya sattva Lokéshvara ah. After that, clearly visualize the deity. Focus the mind with one-pointedness. View the body as the illusory form of the deity. View the speech as the indestructible vajra sound of emptiness. Perfect the twelve great transformations in the central channel. View the mind as the three liberations of clear light nature. The essence is the five wisdoms of awareness and the five kayas. Manifest the eternal Yungdrung (雍仲) that is without birth or death. During meditation and post-meditation, contemplate the clear light illusory body. Always hold it with the unwavering hook of mindfulness. Pacify illness, evil spirits, and obstacles, and attain longevity and freedom from disease. In dreams, like the rising sun, bind flowers on the crown of the head. Shake the vajra bell and damaru. Gather food and wealth, experience joy, and have clear awareness. Have love for all, generate devotion, and manifest pure perception. Afterward, dissolve the outer world and inner beings into the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) in the heart. The Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) itself is also invisible, in the secret palace of the vajra. In the clear light awareness, expand into the unconditioned Dharmakaya. Upon arising, transform into the Great Compassionate One. Protect the three places with the three seed syllables. View the outer world and inner beings, the fields and beings, as deities. Dedicate without object, make aspirations for auspiciousness. Samaya, gya gya gya. This is the essence of the Padma Drava Chen Gyü (莲花网续), such instructions are difficult to find. May the king and subjects practice this secret. Tsogyal wrote it down, Samaya. May those with intelligence and wisdom encounter this. May it become the glory that guides future beings. Samaya, gya gya gya. Tulku Sherab Ozer extracted it from the side of the lion throne of the self-arisen Nampar Nangdzé (能见度佛像) in Samye Monastery, and the same lord clearly copied it from a wooden board. --------------------------------------------------------------------------------