Tibetan
འ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ ཐུགས་དབང་སེམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 23-11-5b བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྙིང་གར་བཞག །དེས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱེར་སོ་བསྒོམ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཡང་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སོགས་ཀྱི་མཐར། མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ལྟེ་བར་གཏུགས། དེས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་བདེ་ཆེན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། ཁྱད་པར་ནང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བྷནྡྷ་འདིའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གང་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་སྒོམས་ 23-11-6a ཤིག །ཐོད་པ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ཤིང་བདུད་རྩི་བླུད་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུར་གསལ༔ རྩ་ཁམས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཨཱ༔ གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་མེ་ལོང་དང་མན་ཤེལ་གྱིས་མཚོན་ནས་གདོད་མའི་དབྱིངས་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ༔ ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་དྲི་མེད་ཐུགས༔ ཀ་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ་གསལ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་རིག་ཅིང་མ་འགགས་གསལ། མི་བསྒོམ་མ་ཡེང་ངང་ལ་ཞོག༔ རང་བྱུང་རྩལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ བསྐུར་ཐོབ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཙིཏྟ་བཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ལན་གས
Chinese
འ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ (A-bral Ye-shes Thugs) 无离智慧意！ ཐུགས་དབང་སེམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ 愿意的加持完全融入心中！ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Om Mani Padme Hum Hrih) 嗡嘛呢呗美吽舍！ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Citta Abhisinca Hum) 心啊，灌顶吽！ བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Buddha Abhisinca Hum) 佛啊，灌顶吽！ 将其置于心间。 由此清净意之障碍，获得意的灌顶，能够修持忆念思维之意之行持，成为证得法身的有缘者。 再次，观想所有本尊主尊眷属之身，放射出无量无数各种颜色的光芒，融入你们自身。 ཧཱུྃ༔ (Hum) 吽！ རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ 自性本无生！ སོགས་ཀྱི་མཐར། 等之后。 མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན༔ 无余身语意功德业！ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ 圆满获得四种灌顶！ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Om Mani Padme Hum Hrih) 嗡嘛呢呗美吽舍！ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ (Sarva Abhisinca Hrih) 一切灌顶舍！ 置于脐间。 由此清净身语意平等之障碍，获得身语意功德事业之加持，能够修持二次第瑜伽和事业，成为证得大乐自性身之有缘者。 因此，依靠朵玛获得圆满四种灌顶，对此生起定解。 特别是内灌顶，观想此甘露宝瓶中的智慧甘露菩提心之自性，从你们的喉咙进入，遍布并充满所有脉络，生起乐空的定。 将颅器置于喉间，饮入甘露。 ཧཱུྃ༔ (Hum) 吽！ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ 秘密智慧大甘露！ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུར་གསལ༔ 明观菩提心之放收！ རྩ་ཁམས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ༔ 脉络乃是安乐性！ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ 获得方便智慧双运灌顶！ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཨཱ༔ (Bodhicitta Aho Sukha Ah) 菩提心，啊！大乐啊！ 为了秘密灌顶，以镜子和水晶为象征，领悟原始法界本来清净离戏之义。 将水晶或镜子置于心间。 ཧཱུྃ༔ (Hum) 吽！ མེ་ལོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ༔ 镜子离戏法身圆！ ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་དྲི་མེད་ཐུགས༔ 如同水晶般清净无垢意！ ཀ་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ 灌顶本来清净意！ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ 获得法界离戏灌顶！ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Citta Vajra Samati Jnana Abhisinca Hum) 心金刚三摩地智慧灌顶吽！ 这是实相觉性力之灌顶。你们以毗卢七支坐法安住，观想自身为密集金刚之身，明亮而无自性，于心间观想智慧萨埵之体性，红色舍(Hrih)字如灯焰般燃烧，专注觉性于一处。 ཧཱུྃ༔ (Hum) 吽！ སྟོང་གསལ་རིག་ཅིང་མ་འགགས་གསལ། 空明觉性无间断明！ མི་བསྒོམ་མ་ཡེང་ངང་ལ་ཞོག༔ 无修无散安住于此！ རང་བྱུང་རྩལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ 自生觉性圆满吉祥！ བསྐུར་ཐོབ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ 获得无须灌顶之灌顶！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Om Ah Hum Hrih) 嗡阿吽舍！ སརྦ་ཙིཏྟ་བཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ (Sarva Citta Vam Abhisinca Hrih) 一切心，瓦姆，灌顶，舍！ 念诵三遍。
English
A-bral Ye-shes Thugs! (Inseparable Wisdom Mind!) May the empowerment of the mind be completely fulfilled in the heart! Om Mani Padme Hum Hrih! Citta Abhisinca Hum! (Mind, Abhisheka Hum!) Buddha Abhisinca Hum! (Buddha, Abhisheka Hum!) Place it in your heart. Thereby purify the obscurations of the mind, receive the empowerment of the mind, be able to meditate on the conduct of the mind of mindfulness and thought, and become fortunate to attain the Dharmakaya. Again, contemplate that from the bodies of all the deities, the main deity and retinue, radiate immeasurable and countless rays of various colors, and dissolve into yourselves. Hum! Rangzhin kyewa mepa las! (From the nature of no birth!) Etc. at the end. Malü ku sung tuk yön trin! (Without exception, body, speech, mind, qualities, and activity!) Wang shyi yongdzok wang thob shok! (May you fully receive the four empowerments!) Om Mani Padme Hum Hrih! Sarva Abhisinca Hrih! (All Abhisheka Hrih!) Place it at the navel. Thereby purify the obscurations of equality of body, speech, and mind, receive the blessings of body, speech, mind, qualities, and activity, be able to practice the yoga of the two stages and activities, and become fortunate to attain the Sambhogakaya of great bliss. Therefore, relying on the Torma, you receive the complete four empowerments, generate definite understanding of this. Especially for the inner empowerment, contemplate that the nature of the wisdom nectar Bodhicitta in this Bhanda enters from your throats, pervades and fills all the channels, and generates the Samadhi of bliss and emptiness in your mindstream. Place the skull cup at the throat and drink the nectar. Hum! Sangwa yeshe dütsi che! (Secret wisdom great nectar!) Changchub sem kyi tro dur sal! (Clear the radiating and gathering of Bodhicitta!) Tsakham dewe rangzhin la! (The channels are the nature of bliss!) Thabshe zungjuk wang thob shok! (May you receive the empowerment of the union of method and wisdom!) Bodhicitta Aho Sukha Ah! (Bodhicitta Aho Sukha Ah!) For the sake of the secret empowerment, symbolize with a mirror and crystal, and realize the meaning of the original Dharmadhatu, primordially pure and free from elaboration. Place the crystal or mirror in your heart. Hum! Melong tröbral chöku drum! (Mirror free from elaboration, Dharmakaya round!) Shel gong tar dak drime tuk! (Like a crystal egg, pure and stainless mind!) Kadak tuk kyi wang kur ro! (Empower the primordially pure mind!) Chöying tröbral wang thob shok! (May you receive the empowerment of the Dharmadhatu free from elaboration!) Citta Vajra Samati Jnana Abhisinca Hum! (Mind Vajra Samati Jnana Abhisheka Hum!) This is the empowerment of the power of reality awareness. You abide in the seven-point posture of Vairochana, visualize yourself as the body of Guhyasamaja, clear and without inherent existence, and in your heart visualize the essence of the wisdom Sattva, the red Hrih syllable burning like a flame, and focus your awareness on one point. Hum! Tong sal rik ching ma gak sal! (Empty and clear, aware and unobstructed clear!) Mi gom ma yeng ngang la zhok! (Without meditation, without distraction, rest in this state!) Rangjung tsal wang yongdzok pal! (Self-arisen power, complete auspiciousness!) Kur thob mepe wang thob shok! (May you receive the empowerment without needing empowerment!) Om Ah Hum Hrih! Sarva Citta Vam Abhisinca Hrih! (All Mind Vam Abhisheka Hrih!) Recite three times. -------------------------------------------------------------------------------- ུམ་བསྐྱར་ལ་ 23-11-6b