Tibetan
大寶伏藏TD870ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བཞི་འབྲིང་དུ་བསྐུར་བ་གཏོར་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ། །རད་གླིང་ཐུགས་གསང་། དབང་འབྲིང་། 23-11-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བཞི་འབྲིང་དུ་བསྐུར་བ་གཏོར་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ། །རད་གླིང་ཐུགས་གསང་། དབང་འབྲིང་། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བཞི་འབྲིང་དུ་བསྐུར་བ་གཏོར་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ།། 23-11-1b ན་མོ་གུ་ར་བེ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །གསང་བ་ཡོངས་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །སྙིང་དབུས་བཀོད་ནས་གཏོར་མ་ལ། །བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་གསལ་བར་བྱ། །འདི་ལ་གཉིས། གཤོམ་བཀོད་དང་། ལག་ལེན་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་ཕྱེ་མངར་གསུམ་སྤོད་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཆང་དང་འོ་མས་སྦྲུས་པ་ལས་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་ཟླུམ་སྐོར། དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་བུམ་པ་པདྨ་རིན་ཆེན་འབར་བས་ཁ་བརྒྱན་པ། རི་རབ་རྨངས་སུ་པདྨ་ཕྱི་ནང་སྦྲགས་པས་བསྐོར་བ་བཤམ། མདུན་སོགས་གར་བདེར་ཐོད་པ་དུམ་གཅིག་ཆང་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་ཁར་མེ་ལོང་དྭངས་པས་བཀབ་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར། ལས་བུམ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱ། གཉིས་པ་ནི། གསང་འདུས་ལས་བྱང་གི་གཞུང་བསྲང་། བདག་དང་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་གཉིས་ཀ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བཏབ་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་དམིགས་པ་བཅས་ཡིག་བདུན་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ལས་བུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བསྐྱེད་ལ་གཟུངས་ཐུང་དང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་ལ་ལྷ་བདུད་རྩིར་བཞུ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་རྣམས་ལོངས་ཁོམས་དང་བསྟུན་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ༔ དྲི་མེད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་འདིས་ནི༔ ལས་དང་བར་ཆད་གྲིབ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོང་༔ བུ་རྣམས་ལུས་ངག་ 23-11-2a ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱན་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ་དབང་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་ཁྱད་པར། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་འདུས་པ་སྐོར་བཞིའི་ཡ་གྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སྨིན་བྱེད་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་ཡན་ལག་བཅས་པ་དང་། དབང་བཞི་འབྲིང་དུ་བསྐུར་བ་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་བཀའ་རྒྱ་ཅན་གཉིས་ཡོད་པ་ལས
Chinese
大宝伏藏TD870《大悲观音秘密总集四灌顶中品之宝瓶灌顶如意宝珠，以简要次第庄严》。 Ra Ling（仁增果登）《意之秘密》，中品灌顶。 顶礼 गुरु (guru， गुरु，上师)。 为于十方三世一切诸佛菩萨众， 秘密总集乃是大悲之宝藏。 安住于心间，凭借此食子， 四种灌顶今将予以阐明。 此中有二：陈设供品，以及实际修法。 首先，在洁净的法座上，于珍宝器皿中盛放谷物粉末、三甜（蜂蜜、红糖、白糖）以及各种香料混合物，再以酒和牛奶调和，制成须弥山，其上有四层台阶，顶端为圆形。 其上放置八瓣莲花，莲花上放置宝瓶，宝瓶以莲花和珍宝火焰装饰。 须弥山基座周围环绕内外两层莲花。 前方等适宜处，放置一个颅器，内盛酒和法药混合物，上面盖一面清澈的镜子，镜子上放一块水晶石。 内外供品如常准备。 准备好事业宝瓶等所需物品。 其次，依照《秘密总集》仪轨正行，将自前方的食子观想为坛城，并结合收摄与开展之观想，尽可能多地念诵七字明。 于事业宝瓶中，观想金刚萨埵，念诵短咒和盘绕咒，将天神融入甘露之中。 护法供赞和会供，可根据时间和情况进行，并接受三摩地灌顶。 之后，为弟子们沐浴： 吽！ 以此无垢清净之智慧水， 涤净业障、违缘、垢染等一切。 愿诸子身语意三之障蔽得以清净， 成为圆满四灌之法器。 嗡 ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱན་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ (oṃ śūjñātajñāna svābhāva ātmako śuddho'haṃ，嗡，空性智慧，自性，我，清净)念诵百字明。 供养驱魔食子，进行驱魔并设结界。 清晰生起菩提心，并根据情况宣说灌顶之必要和殊胜之处。 特别是，此处有莲花生大士的化身，伟大的掘藏师法王RaTna Lingpa（宝生洲）的甚深伏藏，四种总集之中的《大悲观音秘密总集》，其中有成熟解脱之珍宝伏藏宝瓶及其支分，以及四种灌顶的中品灌顶，意义灌顶宝珠法，此二者皆为极其甚深且具有印封。
English
Da Bao Fuzang TD870 'The Fourfold Empowerment of the Great Compassionate One, Secret Assembly, the Medium Empowerment, the Vase Empowerment, the Wish-Fulfilling Jewel, Adorned with a Concise Arrangement'. Ra Ling's (Rinchen Lingpa) 'Mind Secret', Medium Empowerment. Namo Gurave (नमः गुरवे，नमः गुरवे，Homage to the Guru). To the Victorious Ones and their Heirs of all times and directions, The Secret Assembly is the Treasure of Great Compassion. Having arranged it in the heart center, relying on the Torma, I will clearly explain the Four Empowerments. This has two parts: the arrangement of the offerings, and the actual practice. First, on a clean platform, in a precious vessel, mix grain flour, the three sweets (honey, molasses, and sugar), and various spices, kneaded with chang (Tibetan beer) and milk, to create Mount Meru with four levels, topped with a circle. On top of that, place an eight-petaled lotus, and on top of that, a vase adorned with a lotus and a blazing jewel. Surround the base of Mount Meru with a double layer of inner and outer lotuses. In front or wherever convenient, place a skull cup filled with a mixture of chang and Dharma medicine, covered with a clear mirror, and place a crystal stone on top. The outer and inner offerings are arranged as usual. Gather the necessary implements, such as the activity vase. Second, follow the text of the Secret Assembly practice, visualizing both the self and the front Torma as mandalas, and reciting the seven-syllable mantra as much as possible, with the focus on gathering and dispersing. In the activity vase, generate Vajravidāraṇa (རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས།，वज्रविदरण，vajravidāraṇa，Vajra Destroyer), recite the short mantra and the coiled mantra, and dissolve the deities into nectar. Offer the protector Torma and perform the Tsog offering according to time and availability, and receive the Samadhi empowerment. Then, bathe the disciples: Hūṃ! With this stainless, pure wisdom water, Cleanse all karma, obstacles, obscurations, etc. May the obscurations of the sons' body, speech, and mind be purified, And may they become vessels for the complete Four Empowerments. oṃ śūjñātajñāna svābhāva ātmako śuddho'haṃ (嗡，空性智慧，自性，我，清净) Recite the Hundred Syllable Mantra. Dedicate the exorcism Torma, perform the exorcism, and establish the boundaries. Clearly generate the mind of enlightenment, and explain the necessity and special qualities of the empowerment as appropriate. In particular, here we have the emanation of Padmasambhava, the profound treasure of the great Terton Chögyal Ratna Lingpa, the Great Compassionate One, Secret Assembly, one of the Four Assemblies, which includes the ripening and liberating precious treasure vase and its branches, and the medium empowerment of the Four Empowerments, the Meaning Empowerment Jewel method, both of which are extremely profound and sealed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འདིར་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ངོ་བོ་མདོར་བསྡུ་ན༔ དག་དང་སྨིན་དང་རྒྱུད་སྦྱོང་དང་༔ ཡེ་ཤེས་གཞུག་པར་བྱ་བ་དང་༔ བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་བར༔ འབྲས་བུ་བཞག་པར་བྱ་བ་སྟེ༔ སྨིན་པའི་ཚད་དུ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དབང་གི་དོན་རྒྱུད་སྦྱོང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་ལ་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ 23-11-2b བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དབང་ཆེན་དབང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་མཆེད་དང་ལྕམ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པར༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཁྱེད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཉམས་གྱུར་ན༔ དེ་ནི་ཡང་དག་ཉེས་ཆེན་པོ༔ དེ་བས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བ་དང་༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཁྱོད་སྤྲོ་འམ༔ ཁྱེད་རྣམས་སྐལ་བར་མི་ལྡན་ན༔ བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཉེས་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་བས་ཕྱི་རུ་དེངས་པར་རིགས༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགོངས་ཤིག་བླ་མ་མགོན་པོ་རྗེ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ལ་སོགས་པ༔ བདག་ཅག་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མི་འདའ་སྟེ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བདག་ཅག་སྤྲོ༔ སྐུ་དྲིན་ཆེན་པོས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་ནན་ཏན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སྣོད་རུང་དུ་བཟུང་ནས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར༔ མི་འགལ་རྡོ་རྗེ་དམ་བསྲུང་ན༔ དམ་ཚིག་གི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟུངས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ཅིག༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུར་གཞུག་སྟེ། 23-11-3a ཐ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མནའ་བོར་འཚལ༔ དམ་ལས་འདའ་ན་ན་ར་ཀན༔ ལས་བུམ་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་བསྲེས་པ་བྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ གལ་ཏེ་ཉམས་པས་ལུས་ངག་ཡིད༔ རུལ་མྱག་ཚིག་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ བསྲུང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་འགྱུར༔ ཐར་པའི་ས་བོན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་བག་ཤ་སཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དམ་ལ་བཞག །རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཡན་ལག་བདུན་པས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་ཚོགས་གསག་པ་དང་། སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ་སོ་སོའི་དམིགས་པའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་དོན་སྤྱི་ལྟར་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སོགས་དང་། རང་རིག་ལྷ་ལ་སོགས་དང་། ཀྱེ་མ༔ བད
Chinese
在此，根据四河汇流续（*འདིར་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་*），简要归纳灌顶的本质：净化、成熟、调伏相续，以及植入智慧，直至获得十三金刚地，确立果位。如经中所说，应在成熟的程度上修持。灌顶的意义在于调伏相续，植入智慧，尤其殊胜的是，通过依赖朵玛（*གཏོར་མ་*，一种供品）圆满修持四种灌顶等方式来衔接，引导献曼扎（*མཎྜལ་*）。双手合掌，手持鲜花，跟随我念诵祈请文： 吽！以大悲与和合相融， 上师是殊胜的密咒之王！以大灌顶、灌顶之主的力量，使我们这些有缘的师兄弟姐妹，身语意三门的障碍得以清净，获得四灌顶的殊胜智慧！祈请怙主您成办此事！ （念诵三遍）上师说：三昧耶（*དམ་ཚིག་*，誓言）的秘密是，如果你们违犯了，那将是极大的过失。因此，你们是否愿意如法守护，并按照教言修行？如果你们没有资格，我们所有人都会有过失，所以应该离开。听完这些提问，请相信自己已经回答，并跟随我念诵： 谛听，上师怙主！金刚种姓等，我们这些亲近的人，绝不违背教令和誓言，我们愿意如法修行！恳请您以大恩慈摄受！ 如此恳切祈请后，视为堪能之器，宣说金刚誓言： 并非只是口头说说，不违背誓言，守护金刚誓言，抓住誓言的金刚，不要忘记金刚的承诺！ 抓住誓言金刚，抛弃违背誓言的承诺，跟随我念诵： 将弟子们的手放在上师的金刚杵上， 抛弃违背誓言的金刚承诺！如果违背誓言，将堕入地狱！ 将业瓶中的水和甘露混合加持： 吽！这是誓言金刚之水，如果违犯，身语意将腐烂、烧毁，堕入地狱！如果守护，将成为智慧勇识，成为解脱的殊胜种子！因此，请安住于誓言！ 萨玛雅 巴嘎 萨 吽！（*ས་མ་ཡ་བག་ཤ་སཱི་ཧཱུྃ*，Samaya bhaksha si hum，誓言，食物，饮用，吽）安住于誓言。 为了使相续完全清净，皈依三宝和三根本，通过七支供忏除罪障、积累资粮，发起愿行菩提心，各自观想各自的对境，如总义般清晰，跟随我念诵： 纳摩！上师本尊等，自性觉智本尊等， 唉玛！我……
English
Here, according to the Tantra of the Union of Four Rivers, to briefly summarize the essence of empowerment: purification, maturation, taming the continuum, and implanting wisdom, until the attainment of the thirteen Vajra grounds, establishing the fruition. As stated in the scripture, one should practice to the extent of maturation. The meaning of empowerment lies in taming the continuum, implanting wisdom, and especially, it is particularly excellent to connect by relying on Torma (a type of offering) to accomplish the four complete empowerments, etc., and to guide the offering of the Mandala. With palms together, holding flowers, repeat after me the prayer: Hum! With great compassion and union intertwined, The Lama is the supreme essence of great secret mantras! With the power of the great empowerment, the lord of empowerment, may we, the fortunate brothers and sisters, have our obscurations of body, speech, and mind purified, and attain the supreme wisdom of the four empowerments! Please, protector, accomplish this! (Recite three times) The Lama says: The secret of Samaya (vow) is, if you violate it, that will be a great fault. Therefore, are you willing to protect it properly and practice according to the teachings? If you are not qualified, all of us will have faults, so you should leave. After hearing these questions, believe that you have answered, and repeat after me: Listen, Lama Protector! Vajra lineage, etc., we who are close, will never transgress the commands and vows, we are willing to practice properly! Please accept us with great kindness! After praying so earnestly, considering them as worthy vessels, the Vajra vow is proclaimed: It is not just lip service, do not violate the vow, protect the Vajra vow, grasp the Vajra of the vow, do not forget the Vajra promise! Grasp the Vajra of the vow, abandon the promise of violating the vow, repeat after me: Place the disciples' hands on the Lama's Vajra, Abandon the Vajra promise of violating the vow! If you violate the vow, you will fall into hell! Mix the water and nectar from the Karma vase and bless it: Hum! This is the water of the Vajra of the vow, if violated, body, speech, and mind will rot, burn, and fall into hell! If protected, you will become a wisdom hero, becoming the supreme seed of liberation! Therefore, please abide by the vow! Samaya bhaksha si hum! (Samaya bhaksha si hum, Vow, food, drink, Hum) Abide by the vow. In order to completely purify the continuum, take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, purify obscurations and accumulate merit through the seven-branch prayer, generate the aspiration and action Bodhicitta, each visualizing their respective objects, clearly like the general meaning, repeat after me: Namo! Lama, deities, etc., self-aware wisdom deities, etc., Ema! I... --------------------------------------------------------------------------------