Tibetan
། །མེ་ཏོག་མ་ནི་སྤྱན་ལ་ཐིམ་ 21-11-4a པ་སོགས། །སྐུ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་ཐུགས་དགྱེས་གྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་ལག་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །དཔག་མེད་སྤྲུལ་ནས་མདུན་དུ་ཕུལ་བར་བསྒོམ། །སླར་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མང་སྤྲོས་ཏེ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས། །བདུད་རྩི་དམར་པོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་བསྔགས་བརྗོད། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་གསག་དམིགས་པའོ། ༈ །དེ་ནས་མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །དད་གུས་དྲག་པོས་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད། །གཙུག་ཏོར་དྲང་ཞིང་བུང་བའི་མདོག་ལྟ་བུ། །སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་མཛོད་སྤུ་དུང་ལྟར་དཀར། །སྙན་ཤལ་རིང་ཞིང་ཐུགས་ཀར་དཔལ་བེས་མཚན། །སྐུ་ནི་ཆུ་ཞེང་གབ་ཅིང་ལྷང་ངེར་བཞུགས། །ཕྱག་ཞབས་བཞི་པོར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀྲ །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན། །པདྨའི་འདབ་འདྲའི་ཞལ་འཛུམ་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས། །བདག་ལ་གཟིགས་ཤིང་ཞལ་ནས་གསུང་བྱོན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །འདི་ 21-11-4b བསྒོམས་མཐུ་ཡིས་ཁྱོད་དང་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །མ་འོངས་ང་ཡི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་གསུངས་ནས། །ཕྱག་གཡས་མགོ་ལ་ལན་གསུམ་བྱུགས་མཛད་པས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་མདོ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཟིན་ན། །ཞི་གནས་བསྒོམ་པའི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བྱེ་རུའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །སྔགས་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དེ་ཉིད་གྲགས་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བར་བྱ་སྟེ། །བསྒོམ་པའི་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཙིཏྟ་སྟེ། །ཧྲཱིཿཡིག་འགྲེངས་པ་དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག །སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་འཁོར། །དེ་ཡང་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །ནང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྐུ་ཡིས་མི་སྒྲིབ་པ། །དེ་ནི་བྱ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་རླུང་རོ་བུས་ནས་རླུང་བཟུང་སྟེ། །རླུང་ནི་ནང་དུ་རྔུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་སྔགས་དང་བཅས། །ཚུར་བྱོན་རང་གི་སྙིང་ 21-11-5a དབུས་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །རླུང་ནི་ཕར་ལ་བཏང་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས། །དང་པོའི་དུས་ལྟར་གསར་དུ་གཅིག་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་ཅི་ཙམ་སྒོམ་གྱ
Chinese
花朵等融入您的眼睛，所有身体部位都融入，让您心满意足。然后，观想从您手中化现出吉祥八宝、七珍宝、四大部洲、须弥山以及天人的享用之物，化现无量，供奉于您的面前。再次，大量化现供养天女，用百味甘露不死之食和红色甘露等进行供养，然后用极其悦耳的声音赞美歌颂。观想所有天女融入自身。这是积累功德资粮的观想。 然后，以强烈的虔诚和恭敬，将全部注意力集中在面前的佛陀身上。顶髻端正，颜色如蜜蜂；眼睛修长，眉间白毫如海螺般洁白；耳垂长，心间有吉祥结的标志；身体丰满，端正庄严地安住。手脚四处都有金色的法轮。以金刚跏趺坐姿安坐，手持钵盂。如莲花瓣般的脸上带着微笑，双眼注视着我，口中发出声音：‘忆念佛陀的禅定，凭借修习此法的力量，你和所有与你有关联的人，未来都将往生到我的净土。’说完，用右手在我的头上摩顶三次，观想获得不退转的果位。这是经部的观想方式。如果全部心思都专注于佛陀的身上，这也是修习寂止的最好方法。 然后，在无量光佛（Amitabha）的心间，观想一个白色的月轮，月轮上有一个红色的种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）。种子字的周围，如珊瑚念珠般环绕着咒语。观想咒语的字面向外，顺时针旋转，咒语的声音不断发出。将全部注意力集中于此，不要让心散乱到其他地方。禅修的基础是佛陀的心间，月轮就是 चित्त （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：心）， ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字是心之命脉，咒语的声音不断发出，文字的念珠旋转。这就像镜子中的影像，虽然在里面，却不会被身体遮挡。这是行续部的观想方式。 然后，呼气后屏住呼吸。吸气时，观想佛陀心间的月亮和咒语一起进入，融入自己的心间。呼气时，观想佛陀心间的月亮和咒语，如最初一样重新显现。如此观想，尽力而为。
English
Flowers and so on dissolve into your eyes, all parts of the body dissolve, making you content. Then, visualize emanating from your hands the eight auspicious symbols, the seven precious jewels, the four continents, Mount Meru, and the enjoyments of gods and humans, emanating immeasurably, offering them before you. Again, emanate many offering goddesses, offering them food with a hundred tastes of immortal nectar and red nectar, and then praise and extol with extremely melodious voices. Visualize all the goddesses dissolving into yourself. This is the visualization for accumulating merit. Then, with intense devotion and reverence, direct all your attention to the Buddha who is in front of you. The crown of his head is upright, the color like a bee; his eyes are long, and the white hair between his eyebrows is as white as a conch shell; his earlobes are long, and his heart is marked with a glorious knot; his body is full, and he sits upright and majestic. There are golden wheels on all four of his hands and feet. He sits in the vajra posture, holding a begging bowl in meditative equipoise. With a smile on his lotus-like face, his two eyes gaze at me, and a voice comes from his mouth: 'The samadhi of contemplating the Buddha, by the power of practicing this, you and all those connected to you will be born in my pure land in the future.' After saying this, he touches my head three times with his right hand, and visualize that you have attained the state of non-retrogression. This is the way of visualizing according to the sutras. If all your mind is focused on the body of the Buddha, this is also the best way to practice calm abiding. Then, in the heart of Amitabha (Öpakmé - འོད་དཔག་མེད་), visualize a white moon disc, and on top of the moon disc, a red seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). Around the seed syllable, like a coral rosary, are the mantras. Visualize the letters of the mantra facing outwards, rotating clockwise, and the sound of the mantra is constantly emitted. Focus all your attention on this, and do not let your mind wander elsewhere. The basis of meditation is in the heart of the Buddha, the moon disc is the citta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: mind), the ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) syllable is the life force of the heart, and the sound of the mantra is constantly emitted, the rosary of letters rotates. This is like an image in a mirror, although it is inside, it is not obscured by the body. This is the way of visualizing according to the Kriya Tantra. Then, exhale and hold your breath. When inhaling, visualize the moon and mantra in the heart of the Buddha coming and dissolving into your own heart center. When exhaling, visualize the moon and mantra in the heart of the Buddha, reappearing as new as they were at the beginning. Visualize in this way as much as possible. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་བར། །རླུང་ཡང་ཧ་ཅང་མི་བསྡམ་འཇམ་རླུང་སྟེ། །སྔགས་ཀྱང་གོང་བས་ཐོས་པ་ཙམ་དུ་བཟླ། །དེ་ནི་སྤྱོད་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་ཐལ་སྦྱར་དང་། །འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་ནི་པད་དཀར་འཛིན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿདཀར་ཡིག་དྲུག་བསྐོར། །ཡིག་དྲུག་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡིག་འབྲུ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟ་བུ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རྩ་ནས་འོད་ཟེར་ལས། །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿར་ཐིམ་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །དེ་ལྟར་ཕར་ལ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་དང་། །ཚུར་ལ་དམར་པོ་རྒྱུན་དུ་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་། །སྔགས་བཟླས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས། །དེ་ཡན་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་དང་། ། 21-11-5b ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་གང་འདོད་བཟླས་པས་ཆོག་གསུངས་ཀྱང་། །ཨ་མི་དྷེ་ཝ་འབྲུ་དྲུག་དེ་རང་ཟབ། ༈ །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་མདུན་དུ་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །འོད་དཔག་མེད་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པོ་དང་། །བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར། །ཨ་མི་དྷེ་ཝའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །མཛོད་སྤུ་ནས་ཐོན་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ །གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་། །སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱས་ནས། །སྤྲུལ་པ་ཚུར་འདུས་མདུན་གྱི་གཙོ་བོར་ཐིམ། །དེ་ནི་ཕ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ །བདག་མདུན་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་སྔར་བཞིན་ 21-11-6a ལས། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་ལས། །ཧྲཱིཿདམར་ཕྲེང་བ་བྱེ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཅིང་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་ལས་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བྱོན། །ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ལས། །བར་དུ་འཁོར་ཚེ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོག
Chinese
于彼时，风亦不猛，徐徐而吹，咒语亦仅于上方可闻。此乃行续（Kriya Tantra）之观修法。 其后，自身观为白色观世音（Avalokiteśvara），一面四臂，初以合掌印，下持水晶念珠与白莲。于心间月轮之上，有白色种子字“舍 (HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)”，周围环绕六字真言。六字真言右旋，其光芒中，有如水晶般之白色咒鬘。从自身心间发出，融入诸佛之心间，以启请其大悲与誓愿。心间咒鬘之根处，光芒四射，如珊瑚念珠般之“嗡 嘛呢 呗 咪 吽 (OM AMI DEWA HRIH，藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿弥陀佛 舍)”咒鬘，从口中而出，入于自身口中。融入心间之“舍 (HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)”字，融入大悲之加持。如是，白色咒鬘往复循环，恒常观修，念诵咒语，此乃瑜伽续（Yoga Tantra）之法。 以上所念诵之咒语，虽云念诵“嗡 阿 吽 梭哈 (OM AH HRIH SVAHA，藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 舍 梭哈)”、“嗡 舍 梭哈 (OM HRIH SVAHA，藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 梭哈)”、“舍 梭哈 (HRIH SVAHA，藏文：ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：hrīḥ svāhā，汉语字面意思：舍 梭哈)”等皆可，然阿弥陀佛六字真言尤为深奥。 其后，自身如于心间观想前方之大悲尊（Mahakaruna），观想无量光佛（Amitabha）为主尊及眷属三尊，以及极乐净土之庄严。 于主尊心间之月轮上，有“舍 (HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)”字，周围环绕阿弥陀佛之咒鬘，右旋。从中发出种种颜色之光芒，从眉间白毫相中发出，遍布虚空。遣除一切众生之罪障，如阳光驱散雾气。令其皆具往生极乐净土之善缘。 自方发光，启请前方之本尊。从前方本尊之身，发出无量光佛之身，充满整个世界。咒语之音声，撼动轮回之根基。令一切有形无形之众生，皆得无量光佛之果位。化身收摄，融入前方之主尊。此乃父续（Pitri Tantra）之观修法。 自身与前方本尊心间之咒鬘如前。 从自身心间之咒鬘发出光芒，红色“舍 (HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)”字如珊瑚念珠，从口中而出，进入前方本尊之口中，融入心间之咒鬘，以启请其心意。从中发出红色“舍 (HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)”字，从脐轮发出，进入自身脐轮，融入心间，获得加持与成就。如火焰轮般旋转，于其间旋转时，光芒四射。
English
At that time, the wind is not strong, but blows gently, and the mantra is only heard above. This is the visualization method of Kriya Tantra. Then, visualize oneself as white Avalokiteśvara, with one face and four arms, initially in the Anjali mudra, and below holding a crystal rosary and a white lotus. On the moon disc in the heart, there is a white seed syllable 'HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion)', surrounded by the six-syllable mantra. The six-syllable mantra rotates clockwise, and from its light, there is a white mantra garland like crystal. It emanates from one's own heart, merges into the hearts of all Buddhas, to invoke their great compassion and vows. From the root of the mantra garland in the heart, rays of light radiate, and the mantra garland of 'OM AMI DEWA HRIH (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，汉语字面意思：Om Amitabha Hrih)' like a coral rosary, comes out of the mouth and enters one's own mouth. It merges into the 'HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion)' in the heart, and the blessings of great compassion enter. Thus, the white mantra garland circulates back and forth, constantly visualizing and reciting the mantra, which is the method of Yoga Tantra. Regarding the mantras to be recited above, although it is said that reciting 'OM AH HRIH SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hrih Svaha)', 'OM HRIH SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om Hrih Svaha)', 'HRIH SVAHA (藏文：ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Hrih Svaha)' etc. are all acceptable, the six-syllable mantra of Amitabha is particularly profound. Thereafter, visualize oneself as Mahakaruna in the heart in front, visualize Amitabha as the main deity and the three retinue deities, and the complete arrangement of Sukhavati. On the moon disc in the heart of the main deity, there is the syllable 'HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion)', surrounded by the mantra garland of Amitabha, rotating clockwise. From it emanate various colors of light, emanating from the urna hair, pervading the sky. All the sins and obscurations of all sentient beings are cleared away, like sunlight dispelling fog. May they all have the good fortune to be born in Sukhavati. Light emanates from oneself, invoking the deity in front. From the body of the deity in front, countless bodies of Amitabha emanate, filling the entire world. The sound of the mantra shakes the foundation of samsara. May all sentient beings, with form and without form, attain the state of Amitabha. The emanations are withdrawn and merge into the main deity in front. This is the visualization method of Pitri Tantra. The mantra garland in the heart of oneself and the deity in front is as before. From the mantra garland in one's own heart, light emanates, the red syllable 'HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion)' like a coral rosary, comes out of the mouth and enters the mouth of the deity in front, merging into the mantra garland in the heart, to invoke its mindstream. From it emanates a red syllable 'HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion)', emanating from the navel chakra, entering one's own navel chakra, merging into the heart, obtaining blessings and accomplishments. Rotating like a wheel of fire, when rotating in between, rays of light radiate in various ways. --------------------------------------------------------------------------------