Tibetan
་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་མཆོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དཔྱིད༔ ར་ས་ཡཱ་ན་ལས་བྱུང་བའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཇི་ལྟར་འཆར་བ་དེ་ལྟར་རོལ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་མ་ལུས་སེལ༔ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང་༔ གསུང་རབ་དམ་པ་ཡི་གེ་མེད༔ བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་སྤྲོས་བྲལ་བ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཤིན་ཏུ་ 21-2-4a རྣམ་པར་དག་པའི་ཐུགས༔ ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མཁྱེན་པ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བརྡ་དོན་དྲན༔ སྙན་པའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་ཡིས༔ བསྟོད་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འགྲུབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ཁང་བུ་ལ༔ ཨོཾ་ཡིག་གནས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་ཨོཾ་དུ་བསྡུས༔ ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས་འོད་ཟེར་འབར༔ ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ཚེ་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ མགྲིན་པའི་ལྷ་མོ་ཙནྜཱ་ལཱིའི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཁ་སྤྲོད་དུ༔ ཨཱཾཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་ཨཱཾཿདུ་བསྡུས༔ སྙིང་གའི་ཨཱཾཿལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་བསམ༔ ཨོཾ་དྷཱ་ཀི་ཙནྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ སྙིང་གའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གུར་ཁྱིམ་དུ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ལས་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་ཧཱུྃ་དུ་བསྡུས༔ སྲོག་གི་ཡི་གེར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་ནས་སུ༔ ཚེ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་ 21-2-4b བརླགས༔ བླ་ཚེ་འཁྱམས་ཡར་ཕྲོགས་ཀུན་བསྡུས༔ ནྲྀ་ཡི་རྣམ་པར་རང་ལ་ཐིམ༔ ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས༔ ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ གཡུ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ ཞེས་པའི་དམིགས་བཟླས་ཚད་དུ་བསྐྱལ༔ ངེས་པར་འཆི་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་ཚེ་འབྲང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཚེ་དང་གལ་གྱིས་བུམ་གཟུགས་བྱ༔ ལུང་གི་བྱང་བུའི་གཞུང་བསྲང་ལ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་ནང་༔ ཚེ་བདག་ཞི་ཁྲོ་གང་རུང་ངམ༔ དྲིལ་སྒྲུབ་ལྷ་བཞི་རྫོགས་པར་བསྒོམ༔ བཟླས་པས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་བཅུད་བསྡུ༔ བྷྲཱུྃ༔
Chinese
祈请尊降临。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，金刚萨埵） 札 吽 榜 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，迎请降临） 萨玛雅 迪叉 蓝。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，誓言住于此） 以显现之智慧嬉戏供养。 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，种子字） 大乐智慧炽燃之源，由精华妙药所生之，内外秘密供养之云，如其显现，如是享用。 萨瓦 布扎 霍。（藏文：སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：सर्वपूजा हो，梵文罗马拟音：sarva pūjā ho，一切供养） 以金刚歌赞颂： 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，种子字） 世尊怙主无量寿（Tsepakme），消除一切业障垢，拥有如虚空般之身，我向金刚身顶礼赞颂。 至极清净之语，甚深经典无文字，不可言说且离戏论，我向金刚语顶礼赞颂。 极其清净之心，无执二智悉知晓，空性之智慧，我向金刚意顶礼赞颂。 以三门恭敬忆念其义，以美妙之音和乐器，赞颂能成就金刚寿。 萨玛雅。 第二，修持念诵之瑜伽：于顶髻之无量寿（Tsepakme），心间月轮之宫殿中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，身）字安住之光芒，将轮回涅槃之寿命精华融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，身）字。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，身）字融入而光芒炽盛，思维获得百岁寿命。 嗡 阿玛Ra尼 匝 弯 德耶 梭哈 阿玉嘉纳 策 仲。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā āyurjñāna tshe bhrūṃ，无量寿智命 仲） 于喉间之天女旃达丽（Chandali），心间莲花相对之处，藏文：ཨཱཾཿ梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，语）字发出红色光芒，将轮回涅槃之寿命精华融入藏文：ཨཱཾཿ梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，语）字。 融入心间之藏文：ཨཱཾཿ梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，语）字，思维成就无死金刚之命。 嗡 达给 旃达丽 阿玉嘉纳 策 仲。（藏文：ཨོཾ་དྷཱ་ཀི་ཙནྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ dhāki caṇḍāli āyurjñāna tshe bhrūṃ，嗡 达给 旃达丽 寿命智慧 策 仲） 于心间之大悲尊（Chenrezig），心间日轮之帐篷中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，意）字蓝色发出光芒，将轮回涅槃之寿命精华融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，意）字。 融入命之字，思维获得无死金刚之寿命。 嗡 嘛呢 贝美 吽 阿玉嘉纳 策 仲。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ maṇipadme hūṃ āyurjñāna tshe bhrūṃ，嗡 嘛呢 贝美 吽 寿命智慧 策 仲） 从自身化现之忿怒小尊众，充满虚空，摧毁一切夺命者，夺回所有流失之寿命精华，以日（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，无意义）字之形象融入自身，恢复所有损失之寿命，思维成就寿命自在持明。 嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，嗡 金刚 忿怒 马头 吽 啪） 策 仲 匝。玉 仲 匝。阿玉嘉纳 迪叉 嗡。（藏文：ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ གཡུ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨོཾ，梵文罗马拟音：tshe bhrūṃ jaḥ yu bhrūṃ jaḥ āyurjñāna tiṣṭha oṃ，寿命 仲 匝 玉 仲 匝 寿命智慧 住 嗡） 如是观想念诵至量圆满，必定成就无死。 萨玛雅。 第三，修持寿命之系：以寿命和重要之物制作宝瓶之形，竖立经文之长幡，于仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字）字红色月轮之中，观想寿命之主寂静或忿怒相，或圆满修持四尊。 念诵并修持光芒之放出和收摄，挥舞箭幡，收摄寿命精华。仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字）
English
Inviting the presence: Vajrasamāja. Jaḥ hūṃ baṃ ho. Samaya tiṣṭha lhan. Offering with the play of wisdom that appears. Hūṃ hrīḥ. The source of great bliss wisdom blazing, arising from the essence of nectar, the clouds of outer, inner, and secret offerings, enjoy them as they appear. Sarva pūja ho. Praise with the Vajra song: Hūṃ hrīḥ. Victorious One, Protector, Amitāyus (Tsepakme), dispelling all stains of obscurations, possessing a body equal to space, I prostrate and praise the Vajra body. The supremely pure speech, the profound scriptures without letters, inexpressible and free from elaboration, I prostrate and praise the Vajra speech. The utterly pure mind, knowing the two wisdoms without attachment, with the wisdom of emptiness, I prostrate and praise the Vajra mind. Remembering the meaning of the symbols with reverence in the three doors, accomplishing the Vajra life through praise with melodious sounds and music. Samaya. Secondly, the yoga of recitation: In the heart of Amitāyus (Tsepakme) at the crown of the head, in the lunar mansion, the light rays of the Oṃ residing, gathering the life essence of saṃsāra and nirvāṇa into Oṃ. The light blazing as Oṃ dissolves, thinking of obtaining a life of a hundred years. Oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā āyurjñāna tshe bhrūṃ. In the heart of the goddess Caṇḍālī at the throat, in the facing lotus, the Āṃ emitting red light rays, gathering the life essence of saṃsāra and nirvāṇa into Āṃ. Silently dissolving into the Āṃ in the heart, thinking of accomplishing the immortal Vajra life. Oṃ dhāki caṇḍāli āyurjñāna tshe bhrūṃ. In the heart of the Great Compassionate One (Chenrezig), in the solar tent, the Hūṃ blue emitting light rays, gathering the life essence of saṃsāra and nirvāṇa into Hūṃ. Dissolving into the life syllable, thinking of obtaining the immortal Vajra life. Oṃ maṇipadme hūṃ āyurjñāna tshe bhrūṃ. The assembly of small wrathful ones emanating from oneself, filling the sky, destroying all life-stealers, gathering all the stray life essence, dissolving into oneself in the form of Nṛ, restoring the diminished life force, thinking of accomplishing the life empowerment vidyādhara. Oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ. Tshe bhrūṃ jaḥ. Yu bhrūṃ jaḥ. Āyurjñāna tiṣṭha oṃ. Reciting and visualizing to the full extent, one will definitely accomplish immortality. Samaya. Thirdly, accomplishing the life string: Making a vase-like form with life and important items, straightening the scripture banner, in the red lunar disc from Bhrūṃ, visualizing the peaceful or wrathful form of the lord of life, or fully accomplishing the four deities of the bell practice. Practicing the emanation and gathering of light rays through recitation, waving the arrow banner, gathering the life essence. Bhrūṃ. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚེ་ཡི་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ནས༔ འཆི་མེད་ལྷ་མཆོག་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ སེམས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་བཅུད་སྡུས་ལ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ཚེ་སྩོལ་ཅིག༔ ཁྲག་གི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ ཆུ་ཡི་ཁམས་ནས་བཅུད་སྡུས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚེ་སྩོལ་ཅིག༔ ཤ་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ ས་ཡི་ཁམས་ནས་བཅུད་སྡུས་ལ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཚེ་སྩོལ་ཅིག༔ དྲོད་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ མེ་ཡི་ཁམས་ནས་བཅུད་སྡུས་ལ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཚེ་སྩོལ་ཅིག༔ དབུགས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ རླུང་གི་ཁམས་ནས་བཅུད་སྡུས་ལ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཚེ་སྩོལ་ཅིག༔ ཚེ་བསྐུལ་འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་འདུས༔ 21-2-5a བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བར་བསམ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བླང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ཡབ་གཅིག་ཚེ་དཔག་མེད༔ དེ་ཡི་ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་ཙནྜ་ལཱི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་རྟ་མགྲིན་བྱ་ཁྱུང་བཅས༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་མེད་པའི་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཁྲོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཚེ་བདག་ལྷ་ཚོགས་རང་ཐིམ་བསམ༔ ཚེ་འབྲང་གནས་གསུམ་གཏུགས་ནས་སུ༔ དངོས་གྲུབ་བཅུད་དུ་བསམ་ལ་རོལ༔ དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འགྲུབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་རིམ་གསུམ་ལས་ཚོགས་མཆོད་ནི༔ བཟའ་བཏུང་ཅི་འབྱོར་བདུད་རྩིར་བརླབ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔར་གནས་པའི༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ ཐབས་ཤེས་རོལ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་ལྷག་མས་བརྔན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བའི་བགེགས་འཇོམས་ཤིང་༔ གསང་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་བཀའ་ཉན་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་འདི་རོལ་ལ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་སྤེལ༔ འདུ་བར་འོས་མིན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷར་སྣང་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་ཞིང་ལྡང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་ 21-2-5b ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཐམས་ཅད་སྤྲོ་ཞིང་འདུ་བར་མཛད༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་བསྡུ༔ བདེ་ཆེན་ལས་ཤར་འགྱུར་བ་མེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་མཐའ་རྒྱས་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགྱུར་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་ནས༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འགག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་༔ འཁྲུལ་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལྟ་བའི་
Chinese
从寿命之月轮宫殿中， 策励长寿天神之本誓。 若从心之界中寿命衰减， 则从虚空界中摄集精华， 如是赐予种姓之寿命。 若从血之界中寿命衰减， 则从水之界中摄集精华， 赐予金刚种姓之寿命。 若从肉之界中寿命衰减， 则从土之界中摄集精华， 赐予宝生种姓之寿命。 若从暖之界中寿命衰减， 则从火之界中摄集精华， 赐予莲花种姓之寿命。 若从气之界中寿命衰减， 则从风之界中摄集精华， 赐予事业种姓之寿命。 祈请寿命，轮回涅槃寿命精华汇聚， 观想凝聚成甘露之明点， 之后接受寿命之成就。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 根本上师，怙主无量寿， 其之佛母，天女旃陀离 (Caṇḍālī)， 心之胜子，圣观世音， 教谕使者，马头明王、迦楼罗等， 祈请三根本寿命之神， 加持遣除非时之死亡， 赐予无生老病衰之寿命灌顶。 嗡 阿 吽 舍 仲 阿 约 嘉 纳 泽 仲 阿 贝 肯 扎 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Kroṃ Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Abhiṣiñca Hūṃ) 观想寿命之主诸神融入自身， 寿命之线触及三处（三门）， 观想并享用成就精华， 由此成就金刚寿命。 萨玛雅 (Samaya) 后行次第三，会供时， 将所有食物饮料加持为甘露。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 本初即为五甘露之自性， 稀有殊胜之欲妙， 方便智慧嬉戏之誓言物， 享用作为菩提心之庄严。 嘎纳扎 扎 普 扎 霍 (Gaṇacakra Pūjā Ho) 以精华供养，以残食酬谢。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 摧毁会供之障碍， 弘扬秘密之教法， 菩提心云之聆教者们， 享用此大乐受用， 开展无漏智慧事业， 救度一切不应集会者。 贝玛 达 钦 尼 玛 玛 兴 兴 欧 哲 希 达 巴 林 达 卡 嘿 (Padma Ḍākinī Mama Hriṃ Hriṃ Ucciṣṭa Balimta Khāhi) 将显现为天神者收摄于法界，复又升起。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 从菩提心之法界中， 示现并聚集一切， 将一切收摄于光明法界中， 大乐之显现永不改变。 嗡 阿 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 广作回向、发愿、吉祥祈愿。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 于菩提心之坛城中， 无有变动，任运成就， 获得不死金刚之地位， 愿成一切众生之荣耀。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 不变金刚之身， 不灭金刚之语， 不谬金刚之意， 愿吉祥长寿金刚。 那摩 吽 (Namo Hūṃ) 如是念诵，观想。
English
From the palace of the lunar mansion of life, I urge the deathless divine deity's commitment. If life diminishes from the realm of the mind, Then gather the essence from the realm of space, Likewise, grant the life of the lineage. If life diminishes from the realm of blood, Then gather the essence from the realm of water, Grant the life of the Vajra lineage. If life diminishes from the realm of flesh, Then gather the essence from the realm of earth, Grant the life of the Ratna lineage. If life diminishes from the realm of warmth, Then gather the essence from the realm of fire, Grant the life of the Padma lineage. If life diminishes from the realm of breath, Then gather the essence from the realm of wind, Grant the life of the Karma lineage. Invoking life, gathering the essence of life from samsara and nirvana, Visualize it swirling into a nectar drop, Then receive the accomplishment of life. Hūṃ Hrīḥ The root guru, the sole father Amitayus (Tshe dpag med), His supreme mother, the goddess Caṇḍālī, The supreme son of his heart, the noble Avalokiteśvara (spyan ras gzigs), Along with the messengers, Hayagriva (rta mgrin) and Garuda (khyung), I pray to the three roots, the deities of life, Bless me to avert untimely death, Grant the empowerment of life without birth, death, aging, or decline. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Kroṃ Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Abhiṣiñca Hūṃ Visualize the assembly of life-bestowing deities dissolving into oneself, The life-thread touching the three places (three doors), Think of and enjoy the essence of accomplishment, By this, the Vajra life will be accomplished. Samaya In the subsequent three stages, during the feast gathering, Bless whatever food and drink is available as nectar. Hūṃ Hrīḥ Those who abide as the five nectars from the beginning, The wondrous and extraordinary objects of desire, The samaya substances of skillful means and wisdom's play, Enjoy them as ornaments of the Bodhi mind. Gaṇacakra Pūjā Ho Offer the essence and propitiate with the leftovers. Hūṃ Hrīḥ Destroying the obstacles of the gathering, Expanding the secret teachings, Those who listen to the commands of the Bodhi mind cloud, Enjoy this great bliss, Expand the uncontaminated wisdom activities, Liberate all who are not fit to gather. Padma Ḍākinī Mama Hriṃ Hriṃ Ucciṣṭa Balimta Khāhi Gather and arise, appearing as deities in the expanse. Hūṃ Hrīḥ From the expanse of the Bodhi mind itself, Manifesting and gathering all, Gathering all into the clear light expanse, The manifestation of great bliss is unchanging. Oṃ Āḥ Hūṃ Extensively perform dedication, aspiration, and auspicious words. Hūṃ Hrīḥ In the mandala of the Bodhi mind, Unchanging, spontaneously accomplished, Having attained the state of deathless Vajra, May it be the glory of all beings. Hūṃ Hrīḥ The unchanging Vajra body, The unceasing Vajra speech, The unerring Vajra mind, May there be auspiciousness of the deathless Vajra. Namo Hūṃ Saying thus, contemplate. --------------------------------------------------------------------------------