Tibetan
大寶伏藏TD701རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས། ཞི་ཁྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྡོར་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་དྲྭ། དབང་ཆོག 19-18-1a ༄༅། །རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས། ཞི་ཁྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྡོར་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་དྲྭ། དབང་ཆོག ༄༅། །རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས། ཞི་ཁྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 19-18-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་དེ་བཱ་ཡ། སེམས་ཅན་སྲོག་ཕོངས་ཁྱེད་ལ་འགྲོ་ཀུན་ཕོངས། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དབང་ཆོག་མ་བུ་དོན་བསྡེབས་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ལ་གཉིས། གཞུང་དོན་སྤྱིར་སྨོས་པ། དགོས་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་དབང་བཞིའི་ཆ་ལག་ཏུ་ཚེ་དབང་འདི་ཉིད་སྦྱོར་བའི་ཚེ་དབང་གཞུང་རྣམས་རྫོགས་པའི་མཐའ་རྟེན་དུ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་རྫས་བཤམས་ལ་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས། ཚེ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཚེ་དབང་ནང་གསལ་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་བཟླས་བྱ། སླར་ཚེ་སྒྲུབ་ལྟར་མདུན་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་པ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པ་དང་། བསྟོད་པ་ཚེ་འགུག་ཚོགས་མཆོད་བཅས་གྲུབ་ནས། ཚེ་དབང་ཞུ་གནང་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། རལ་གྲི་ནས་སྤྱི་དབང་བར་བསྐུར། མཐའ་རྟེན་རྟགས་བརྒྱད་སྦྱར། ལྷག་མ་གཏང་བ་དང་བསྡུ་རིམ་བྱས་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་ཉིད་ཁོལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་སྐབས་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་དང་བསྟུན་ནས་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུར་ཁྲོད་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བའི་དབུས་སུ། མུ་ཁྱུད་རིམ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བར་གཙོ་བོའི་ལྷ་གནས་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཨོཾ། མུ་ཁྱུད་དང་པོར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། གཉིས་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་རྩིབས་སྟེང་དུ་ཡང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་རེ་རེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབྲིས། གསུམ་པར་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་ར་བ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ཚེ་འབྲང་བུམ་གཟུགས་ཁ་རྒྱན་འཁོར་ལོར་ཨོཾ་གྱིས་ 19-18-2a བརྒྱན་པ། དེའི་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཆས་ལྡན
Chinese
大圆满甚深见（Dzogchen Long Yang，大圆满，藏传佛教宁玛派的教法）中，寂忿尊（Shitro，寂静尊与忿怒尊的合称）长寿成就法光明网之长寿灌顶宝轮，名为甘露光明，现付梓刊印。金刚洲（Dorjeling）长寿成就光明网，灌顶仪轨。 那摩 guru āyu devāya（皈敬上师长寿天）： 有情众生若寿命衰减，一切都会衰减，因此请您恒常赐予殊胜长寿灌顶，我向摧毁死主军队的您敬礼，在此阐明灌顶仪轨的母子传承要义。分为两部分： общей информации об основных положениях учения и подробное описание целей. 首先是 общей информации об основных положениях учения： 在大圆满甚深见中，此长寿灌顶作为四灌顶（Vase, Secret, Wisdom and Word，宝瓶灌顶，秘密灌顶，智慧灌顶，文字灌顶）的组成部分，为了圆满所有长寿灌顶之根本，如仪轨正文所示，布置坛城和灌顶物品，上师与弟子一同进行。首先进行长寿成就法仪轨中的皈依、发心、驱魔和结界。然后进行长寿灌顶中的自生本尊观修和念诵。之后，如长寿成就法仪轨所示，观想前置坛城，进行迎请、安住、顶礼和供养。通过前置本尊放出光芒并收摄的念诵，以及赞颂、勾召寿命和荟供，完成之后，请求并接受长寿灌顶。展示坛城，从宝剑开始依次授予共同灌顶。最后进行加持八瑞相，给予剩余供品并进行收摄次第，这样就完成了。 第二部分是 подробное описание целей： 如果要单独进行此灌顶，需要按照秘密灌顶的 सामान्य प्रक्रिया（Samanya kriya， सामान्य， सामान्य）来进行，分为三个步骤：前行、正行和后行。首先是前行，准备法器：在法座上，在类似于没有墓地的坛城中央，在三层 кольцо（Köl，环）的中央，在主尊的方形莲座中央，书写嗡（Oṃ，唵，ओँ，AUM，圆满）字。在第一层 кольцо（Köl，环）上，设置金刚墙。在第二层 кольцо（Köl，环）上，在四个花瓣的轮辐上，在每个轮辐的中央，书写吽（Hūṃ，吽，हुं，种子字，表示智慧）、 创（Trāṃ， 创，त्रं，种子字，表示慈悲）、 舍（Hrīḥ，舍，ह्रीः，种子字，表示方便）、 阿（Āḥ，阿，आः，种子字，表示空性）。在第三层 кольцо（Köl，环）上，用五种颜色的光芒环绕，中央放置装有长寿甘露的宝瓶，宝瓶的形状像个水罐，瓶口装饰着一个轮子，并用嗡（Oṃ，唵，ओँ，AUM，圆满）字装饰。 在宝瓶前放置装满物品的珍宝瓶。
English
From the Dzogchen Long Yang (Vast Expanse of the Great Perfection View), the Longevity Empowerment Precious Wheel of the Peaceful and Wrathful Deities' Longevity Practice Light Net, entitled Ambrosial Light, is hereby compiled for easy reading. Dorjeling Longevity Practice Light Net, Empowerment Ritual. Namo guru āyu devāya (Homage to the Guru of Longevity Deity): If sentient beings' lifespans diminish, everything diminishes. Therefore, please always grant the supreme longevity empowerment. I prostrate to you who destroy the armies of the Lord of Death. Here, I will clarify the essential points of the empowerment ritual, combining the mother and child traditions. It consists of two parts: general discussion of the main points of the teachings and detailed description of the goals. The first is the general discussion of the main points of the teachings: In the Dzogchen Long Yang, this longevity empowerment is used as part of the four empowerments (Vase, Secret, Wisdom and Word). To complete the basis of all longevity empowerments, as indicated in the main text of the ritual, set up the mandala and empowerment items, and the master and disciples together perform the practice. First, perform the refuge, bodhicitta, exorcism, and boundary protection from the longevity practice ritual. Then, practice the self-generation deity visualization and recitation from the longevity empowerment. Afterward, as in the longevity practice ritual, visualize the front mandala, perform the invitation, abiding, prostration, and offering. Through the recitation of light radiating and gathering from the front deity, as well as praise, life-force summoning, and tsok offering, request and receive the longevity empowerment. Show the mandala, and bestow the common empowerments starting from the sword. Finally, bless the eight auspicious symbols, give the remaining offerings, and perform the dissolution sequence, thus completing the practice. The second part is the detailed description of the goals: If this empowerment is to be performed separately, it needs to be taken up following the सामान्य प्रक्रिया (Samanya kriya, सामान्य, सामान्य) of the secret empowerment, which is divided into three steps: preliminary, main practice, and concluding sequence. The first is the preliminary: prepare the instruments. On the seat, in the center of a mandala similar to one without a cemetery, in the center of the three-layered кольцо (Köl, ring), in the center of the main deity's square lotus seat, write the syllable Oṃ (Oṃ, 唵, ओँ, AUM, perfection). On the first layer of the кольцо (Köl, ring), set up a vajra wall. On the second layer of the кольцо (Köl, ring), on the spokes of the four-petaled wheel, in the center of each spoke, write Hūṃ (Hūṃ, 吽, हुं, seed syllable, representing wisdom), Trāṃ (Trāṃ, 创, त्रं, seed syllable, representing compassion), Hrīḥ (Hrīḥ, 舍, ह्रीः, seed syllable, representing skillful means), and Āḥ (Āḥ, 阿, आः, seed syllable, representing emptiness). On the third layer of the кольцо (Köl, ring), surround it with a circle of five-colored light, and in the center, place a vase containing longevity nectar, shaped like a water pot, with a wheel decorating the mouth, and adorned with the syllable Oṃ (Oṃ, 唵, ओँ, AUM, perfection). In front of the vase, place a jewel vase filled with items. --------------------------------------------------------------------------------