Tibetan
འ་བ་རྣམས་ནི་དབུ་ཟུར་ཅིག༔ བར་གྱི་བཙན་ལ་མི་འཕེན་ནོ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་ཟུར་ཅིག༔ ཀོ་ལོང་གདུག་པ་མ་འཆང་ཞིག༔ གསེར་སྐྱེམས་གཙང་མ་འདི་གསོལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཞིར་ 18-18-26b གཏོར་རོ༔ དྲུག་པ་ཟོར་འཕང་བ་ལ་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་ཀོང་ཟོར་འཕང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྲས༔ འཆར་ཁ་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ སྐུ་ནི་རི་རབ་ཟོམ་དང་མཉམ༔ གསུང་གི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ ཐུགས་ནི་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་མེད༔ ཡོན་ཏན་འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་མཛད༔ ཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་སྒྲོལ༔ དོ་ནུབ་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུ་ལོ་ཚད་འདིས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཆད་པ་ཟློག༔ ཡུངས་དཀར་ཐུན་གྱི་གོང་བུ་འདིས༔ གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་ཟློག༔ བྲག་ནག་ལ་སྐྱེས་མཚེ་ཟོར་འདིས༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་གནོད་པ་ཟློག༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་འདིས༔ རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ ཡུགས་སའི་འཕང་གི་རྩང་རྣོན་འདིས༔ མ་བདུད་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ རབས་ཆད་ཁང་པའི་དུད་པ་འདིས༔ གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་གདུག་པ༴ ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བསགས་པ་འདིས༔ ཀླུ་བདུད་ཕོ་མོའི་གནོད་པ༴ མྱོས་བྱེད་ཆང་གི་སྦང་མ་འདིས༔ ཐེའུ་བྲང་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ མར་མེ་གསལ་བའི་སྡོང་པོ་འདིས༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ གདུག་པ་ཤིང་གི་ཚེར་མ་འདིས༔ གཟའ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ ལྷ་བཤོས་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་འདིས༔ 18-18-27a ས་བདག་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ མེ་ཏོག་བཅུད་ཅན་ཕབས་རྩི་འདིས༔ གྲི་བོ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ དྲག་པོའི་དུག་སྣ་མང་པོ་འདིས༔ འགོང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ གྱི་ལིང་རྟ་ཡི་ཚིལ་བུ་འདིས༔ དམར་པོ་བཙན་གྱི་གནོད་པ༴ རམས་ཀྱི་ཕྱི་མོའི་ཕྱེ་མ་འདིས༔ དམུ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་གནོད་པ༴ གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དྲི་བསུང་འདིས༔ ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ༴ དར་ཚོན་ལྔ་ཡི་ཚོན་སྤྲིན་འདིས༔ རིམས་ནད་དལ་ཡམས་ཐམས་ཅད༴ སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་མདའ་བཀྲ་འདིས༔ དགྲ་བགེགས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད༴ ཟ་མ་མོ་ཡི་འཕང་བཀྲ་ཡིས༔ ལྟས་ངན་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག༔ ཨོཾ་ཧ་དེ་མོ་ཧ་ཧྲི་ད་ཡ་སྥ་ར་ཎ་དྷི་ཧ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ས་མ་ཡ་ཟློག༔ ཨ་ལ་ལ་པྲ་མོ་ཧ་བྷྱོ༔ མཱ་ར་ཡ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་ཀོང་བུ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་༔ གཉིས་པ་གཏོར་ཟོར་འཕང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྕགས་སམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ འབྲུ་ནག་ཕྱེ་ལ་ངར་ཟན་བྱས༔ དབུས་སུ་འཆར་ཁའི་ཞལ་བྱས་ནས༔ དཔལ་གྱི་བཤོས་བུས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ༔ མར་མེ་ཡུངས་དཀར་རྩང་གིས་བཙུགས༔ དུག་དང་ཐུན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསིབས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ 18-18-27b དུག་ནད་ཁྲག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དྲག་པོ་སྔགས་
Chinese
那些是头和角的一部分，不要扔向中间的强大者。神灵和魔鬼八部众是身体的一部分，不要持有邪恶的柯隆。请享用这纯净的金酒，成为瑜伽士我的朋友！’这样将金酒洒向四方。 第六，投掷朵玛。从五个方面来说：首先，投掷康朵玛：吽！从文殊菩萨的心中诞生的儿子，黑色的显现，拥有强大的力量，身体如同须弥山一般高大，声音如雷鸣般轰响，心性无生无灭，功德利益众生，事业是降伏敌对和障碍的男女。今晚请做遣除的法事！用这血的康布和年龄，遣除显现世间神灵和魔鬼的惩罚！用这白芥子图恩的丸，遣除死神阎罗的危害！用这黑岩上生长的双生朵玛，遣除黑色魔鬼的危害！用这芬芳的香，遣除国王们的危害！用这寡妇纺锤的尖锐，遣除母魔的危害！用这绝后房屋的烟，遣除夜叉男女的毒害！用这积累的各种肉和血，遣除龙魔男女的危害！用这令人陶醉的酒糟，遣除提乌让的危害！用这明亮的灯树，遣除空行母的危害！用这有毒的木刺，遣除星曜的危害！用这涂满血的祭品，遣除地主的危害！用这充满精华的花蜜，遣除持刀者的危害！用这许多猛烈的毒药，遣除鬼怪的危害！用这马油制成的基林，遣除红色赞神的危害！用这拉姆的外壳粉末，遣除木神的危害！用这古古尔混合的香味，遣除大神们的危害！用这五彩绸缎的彩云，遣除所有瘟疫和慢性疾病！用这男性的箭，遣除所有敌对和障碍的武器！用这女性的纺锤，遣除不祥之兆和恶梦！嗡 哈哈 德莫哈 舍日达亚 斯帕拉纳 德嘿 贝哟 贝哟！萨玛雅 遣除！阿拉拉 普拉莫哈 贝哟！玛拉雅 遣除 遣除！’这样对每个康布念诵七遍咒语，然后投向敌对和障碍所在的方向。 第二，投掷朵玛：吽！在铁或班杂的广口容器中，用黑麦粉制作愤怒的食物，中央制作显现的脸，周围环绕着吉祥的祭品，插上酥油灯、白芥子和纺锤，用毒药和图恩的咒语浸泡，用肉和血装饰，将毒药变成血，加持猛烈的咒语。
English
Those are part of the head and horns; do not throw them at the powerful ones in the middle. The eight classes of gods and demons are part of the body; do not hold the evil Kolong. Please partake of this pure golden beverage; be a friend to the yogi me!' Thus, the golden beverage is scattered in the four directions. Sixth, throwing the Zorma. From five aspects: First, throwing the Kong Zorma: Hūṃ! Son born from the heart of Mañjuśrī (妙吉祥，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥), black appearance, great power, body like Mount Meru, voice like thunder, mind without birth or death, virtues benefiting beings, activity is subduing enemies and obstacles, male and female. Tonight, please perform the activity of averting! With this blood Kongbu and age, avert the punishment of the gods and demons of existence! With this white mustard Thun pellet, avert the harm of the Lord of Death Yama! With this twin Zorma grown on black rock, avert the harm of the black demon! With this fragrant incense, avert the harm of the kings! With this sharp spindle of the widow, avert the harm of the mother demons! With this smoke from the house of the extinct lineage, avert the harm of the Yaksha male and female! With this accumulation of various meats and blood, avert the harm of the Naga demon male and female! With this intoxicating liquor mash, avert the harm of the Theurang! With this bright lamp tree, avert the harm of the Dakinis! With this poisonous wooden thorn, avert the harm of the planets and stars! With this offering smeared with blood, avert the harm of the earth lords! With this nectar-filled flower essence, avert the harm of the knife-wielders! With these many fierce poisons, avert the harm of the goblins! With this gyaling made of horse fat, avert the harm of the red Tsen! With this powder of the outer shell of Ram, avert the harm of the Mu assembly! With this fragrance of Guggul mixed, avert the harm of the great gods! With this rainbow of five-colored silk, avert all epidemics and chronic diseases! With this auspicious arrow of the male, avert all weapons of enemies and obstacles! With this auspicious spindle of the female, avert bad omens and bad dreams! Oṃ Ha De Moha Hri Daya Spharana Dhi He Bhyo Bhyo! Samaya Avert! Alala Pramoha Bhyo! Maraya Avert Avert!' Thus, reciting the mantra seven times for each Kongbu, then throwing it in the direction where the enemies and obstacles reside. Second, throwing the Torzorma: Hūṃ! In a wide container of iron or Bhandha, make angry food with black barley flour, make the face of appearance in the center, surround it with auspicious offerings, insert butter lamps, white mustard, and spindles, soak it with poison and Thun mantras, decorate it with meat and blood, transform the poison into blood, bless the fierce mantra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀྱི་གཏོར་མ་འདི༔ འཕེན་ནི་འཆར་ཁ་ཉིད་ཀྱིས་འཕེན༔ བརྡེག་ནི་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྡེག༔ བརྡེག་ནི་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་རྡེག༔ བྷྱོ་བྷྱོ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བྷྱོ༔ ཟློག་གོ་དམར་གྱི་གཏོར་མས་ཟློག༔ སྒྱུར་རོ་མི་མཐུན་གནོད་པ་སྒྱུར༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཆད་པ་རྣམས༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྱུར༔ བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྱུར༔ དམ་ཉམས་རུ་དྲའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ ཡུལ་མཁར་གནས་ལ་གཏོར་ཟོར་ཡ༔ གཟུགས་ཅན་ལུས་ལ་གཏོར་ཟོར་ཡ༔ གཟུགས་མེད་ཡིད་ལ་གཏོར་ཟོར་ཡ༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱོས༔ དི་ཧ་རག་མོ་དུན་སྙིང་ཏྲ་པ་ལ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཧ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་བརྒྱ་བཟླས་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕང་ངོ་༔ གསུམ་པ་མདའ་ཟོར་འཕང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་བུ་ལ༔ ལྟས་ངན་བྱ་ཡི་སྒྲོ་ཡིས་བསྐྱོན༔ དམེ་བོའི་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བྱུགས༔ མཆོག་ཆེན་རྩིབ་མས་གཞུ་བྱས་ཏེ༔ མི་ཡི་རྒྱུས་པའི་རྒྱུད་བཏགས་ནས༔ གནམ་ལྕགས་མདའ་གཞུར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ བསྟན་པའི་དགྲ་ལ་མདའ་ཟོར་ཡ༔ དང་པོ་ཞེ་སྡང་ཕ་ཡིས་བསྐྱེད༔ ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་ 18-18-28a བཅད་པའི་ཕྱིར༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་མདའ་ཟོར་ཡ༔ བར་དུ་འདོད་ཆགས་མ་ཡི་མངལ༔ འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་དུ་མདའ་ཟོར་ཡ༔ མཐའ་མ་དྲི་ཟ་ལྟེ་བར་འཁོར༔ སྐྱེ་རྒྱུད་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་མདའ་ཟོར་ཡ༔ དེ་ལས་གཟུགས་ཕུང་ཡན་ལག་རྒྱས༔ ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ འདུས་པའི་ལུས་ལ་མདའ་ཟོར་ཡ༔ དེ་ནས་དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཚང་༔ སྒོ་ལྔ་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་པོ་ལྔ་ལ་མདའ་ཟོར་ཡ༔ ནག་པོ་པྲ་མ་ཡ་ཧ་རི་ཡ༔ ནག་པོ་ཡཀྴ་ཐུན༔ ཧེ་ཏྲ་བ་ལ་སྙིང་ལ་ཐུན༔ ག་ནི་ལོ་ཙ་སྲོག་ལ་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ཐུན༔ ཧར་ཧར་ཧུར་ཧུར་ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་བྷྱོ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་ལ་འཕང་ངོ་༔ བཞི་པ་རྡོ་ཟོར་འཕང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཚོན་སྐུད་སྔོ་དམར་འུར་ཐོག་ཏུ༔ དུར་ཁྲོད་རྡོ་ནག་བཅུག་ནས་ནི༔ གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཏུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ སྡང་དགྲ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་འཕེན༔ བར་སྣང་ཁམས་སུ་འུ་རུ་རུ༔ དམིགས་པའི་ཀླད་པའི་རྒྱས་སུ་རྒྱོབ༔ སྟོང་གསུམ་གངས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་བུ་མོ་རྣམས༔ སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྡོ་ཟོར་རྒྱོབ༔ སྟོང་གསུམ་ 18-18-28b སྤང་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་བུ་མོ་རྣམས༔ སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྡོ་ཟོར༴ སྟོང་གསུམ་བྲག་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་བུ་མོ་རྣམས༔ སྡང་བའི་དགྲ་ལ༴ སྟོང་གསུམ་རྫ་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི༴ སྡང་བའི༴ འཛམ་གླིང་ལྕགས་རིས༴ གནོད་སྦྱིན༴ སྡང་བའི༴ འཛམ་གླིང་ཟངས་རིས༴ གནོད་སྦྱིན༴ ས
Chinese
此食子（Torma）啊！抛掷由显现之初便抛掷，击打是击打怨恨的敌人，击打是击打作害的魔障。bhyaḥ bhyaḥ（भ्यो भ्यो，bhyaḥ bhyaḥ，摧毁，摧毁）于心之中央 bhyaḥ（भ्यो，bhyaḥ，摧毁）！以红色食子遮止，转变不顺的损害，将显有世间神鬼的惩罚，转至敌人和魔障之上，转至障碍邪魔之上，于破誓言的鲁扎（Rudrā）之上 bhyaḥ（भ्यो，bhyaḥ，摧毁）！于地域、城市、处所食子飞镖（Torma Zor）啊！于有形之身食子飞镖啊！于无形之意食子飞镖啊！令其如微尘般毁灭！dī hā rag mo dun snying tra pa la dun bhyaḥ bhyaḥ（दी हा रग मो दुन स्न्यिंग ट्रा पा ला दुन भ्यो भ्यो，dī hā rag mo dun snying tra pa la dun bhyo bhyo，咒语）！bhyaḥ bhyaḥ（भ्यो भ्यो，bhyaḥ bhyaḥ，摧毁，摧毁）！hā hring hring hūṃ hūṃ（हा ह्रीं ह्रीं हूँ हूँ，hā hrīṃ hrīṃ hūṃ hūṃ，咒语）！ya ya bhyaḥ bhyaḥ（या या भ्यो भ्यो，yā yā bhyo bhyo，咒语）！如是念诵百遍，向敌人魔障抛掷。 第三，抛掷箭飞镖：hūṃ（हुं，hūṃ，种子字）！于恶毒之木箭上，以凶兆之鸟羽装饰，以死人血与毒药涂抹，以殊胜之肋骨制弓，以人之筋腱为弦，以天铁箭弓加持，于教法之敌箭飞镖啊！首先，由嗔恨之父所生，为断除嗔恨之根，于心之中央箭飞镖啊！中间，由贪欲之母所孕，为断除贪欲之根，于秘密之处箭飞镖啊！最后，由寻香（Gandharva）于脐轮旋转，为断除生殖之根，于脐之中央箭飞镖啊！由此色蕴肢体增长，为断除五蕴之根，于聚合之身箭飞镖啊！由此诸根识蕴具足，为断除五根之根，于五根之上箭飞镖啊！nag po pra ma ya ha ri ya（नग पो प्र म य ह रि य，nag po pra ma ya ha ri ya，咒语）！nag po yakṣa thun（नग पो यक्ष थुन，nag po yakṣa thun，咒语）！he tra ba la snying la thun（हे ट्रा ब ल स्न्यिंग ल थुन，he tra ba la snying la thun，咒语）！ga ni lo tsa srog la thun mā ra ya thun（ग नि लो त्स स्रोग ल थुन मा र य थुन，ga ni lo tsa srog la thun mā ra ya thun，咒语）！har har hur hur nyams pa'i snying la bhyaḥ（हर हर हुर हुर न्यम्स प'इ स्न्यिंग ल भ्यो，har har hur hur nyams pa'i snying la bhyo，咒语）！如是念诵一百零八遍，向敌人魔障抛掷。 第四，抛掷石飞镖：hūṃ（हुं，hūṃ，种子字）！于青红彩线缠绕之抛石器中，放入尸陀林之黑石，以天铁加持，向怨敌作害之魔障抛掷。于虚空之中呜噜噜！击中目标之脑髓！从三千大千世界之雪山环绕之处，夜叉恶毒之女们啊！向怨恨之敌掷石飞镖！从三千大千世界之草原环绕之处，夜叉恶毒之女们啊！向怨恨之敌掷石飞镖！从三千大千世界之岩石环绕之处，夜叉恶毒之女们啊！向怨恨之敌……从三千大千世界之黏土环绕之处，夜叉恶毒之……向怨恨之……从赡洲铁围……夜叉……向怨恨之……从赡洲铜围……夜叉……
English
This Torma! Throwing is throwing from the very beginning of manifestation, striking is striking the hateful enemy, striking is striking the harmful obstructors. bhyaḥ bhyaḥ (भ्यो भ्यो, bhyaḥ bhyaḥ, destroy, destroy) in the center of the heart bhyaḥ (भ्यो, bhyaḥ, destroy)! Repel with the red Torma, transform unfavorable harm, transfer the punishments of phenomenal existence's gods and demons to the enemy and obstructors, transfer to the obstructing demons, bhyaḥ (भ्यो, bhyaḥ, destroy) upon the oath-breaking Rudrā! To the land, city, place, Torma Dagger! To the formed body, Torma Dagger! To the formless mind, Torma Dagger! Cause it to be destroyed like dust! dī hā rag mo dun snying tra pa la dun bhyaḥ bhyaḥ (दी हा रग मो दुन स्न्यिंग ट्रा पा ला दुन भ्यो भ्यो, dī hā rag mo dun snying tra pa la dun bhyo bhyo, mantra)! bhyaḥ bhyaḥ (भ्यो भ्यो, bhyaḥ bhyaḥ, destroy, destroy)! hā hring hring hūṃ hūṃ (हा ह्रीं ह्रीं हूँ हूँ, hā hrīṃ hrīṃ hūṃ hūṃ, mantra)! ya ya bhyaḥ bhyaḥ (या या भ्यो भ्यो, yā yā bhyo bhyo, mantra)! Recite this a hundred times and throw it at the enemy and obstructors. Third, throwing the Arrow Dagger: hūṃ (हुं, hūṃ, seed syllable)! On the malicious wooden arrow, adorn with ill-omened bird feathers, smear with corpse blood and poison, make a bow from the supreme rib, attach a string of human tendons, bless with sky-iron arrow and bow, to the enemy of the teachings, Arrow Dagger! First, born from the father of hatred, to cut off the root of hatred, in the center of the heart, Arrow Dagger! In the middle, conceived from the mother of desire, to cut off the root of desire, in the secret place, Arrow Dagger! Finally, the Gandharva revolves in the navel chakra, to cut off the root of generation, in the center of the navel, Arrow Dagger! From this, the aggregates of form and limbs grow, to cut off the root of the five aggregates, to the assembled body, Arrow Dagger! From this, the faculties and consciousness are complete, to cut off the root of the five senses, to the five senses, Arrow Dagger! nag po pra ma ya ha ri ya (नग पो प्र म य ह रि य, nag po pra ma ya ha ri ya, mantra)! nag po yakṣa thun (नग पो यक्ष थुन, nag po yakṣa thun, mantra)! he tra ba la snying la thun (हे ट्रा ब ल स्न्यिंग ल थुन, he tra ba la snying la thun, mantra)! ga ni lo tsa srog la thun mā ra ya thun (ग नि लो त्स स्रोग ल थुन मा र य थुन, ga ni lo tsa srog la thun mā ra ya thun, mantra)! har har hur hur nyams pa'i snying la bhyaḥ (हर हर हुर हुर न्यम्स प'इ स्न्यिंग ल भ्यो, har har hur hur nyams pa'i snying la bhyo, mantra)! Recite this one hundred and eight times and throw it at the enemy and obstructors. Fourth, throwing the Stone Dagger: hūṃ (हुं, hūṃ, seed syllable)! In the sling of blue and red colored thread, place a black stone from the charnel ground, bless with sky-iron, throw it at the hateful enemy and harmful obstructors. In the space of the sky, ū ru ru! Strike the target's brain! From the surrounding snow mountains of the three thousand great thousand worlds, daughters of yakṣas and malicious beings! Throw the Stone Dagger at the hateful enemy! From the surrounding grasslands of the three thousand great thousand worlds, daughters of yakṣas and malicious beings! Throw the Stone Dagger at the hateful enemy! From the surrounding rocky mountains of the three thousand great thousand worlds, daughters of yakṣas and malicious beings! To the hateful enemy... From the surrounding clay mountains of the three thousand great thousand worlds, yakṣas and malicious... To the hateful... From the iron fence of Jambudvipa... Yakṣas... To the hateful... From the copper fence of Jambudvipa... Yakṣas... --------------------------------------------------------------------------------