Tibetan
མི་དང་ཡོ་བྱད་སོ་མ་བྱུང་ན་དེའི་འགྲུལ་སྣ་ཡིན་པས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྔོན་ལ་མ་བྱུང་བར་རྟིང་ལ་བྱུང་ན་གྲིབ་བསླངས་པ་ཡིན་པས་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། རྫས་དེ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་ 17-30-11b ཏུ་རུང་ན་ཞག་མ་འདས་བར་ལོངས་མི་སྤྱོད། སྤྱིར་ཡང་མཚམས་ཀྱི་མགོ་ལ་ལྷོད་པ། བར་དུ་དམ་པ། རྗེས་སུ་ལྷོད་པར་བྱེད། གང་གི་ཚེ་ཡང་དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཆེ་ཕྲ་ཆུའི་གཉེར་མ་ལྟར་ཤར་ན་ཐོལ་སྐྱེས་དེ་དག་དྲན་པས་ཚིར་བཟུང་། ཡེངས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་སེམས་གཏད། བདེ་སྡུག་དང་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ན་འཛིན་ཆགས་མེད་པར་ལྷོད་ཀྱིས་གློད། མཚམས་ལ་ཐོག་མར་ཞུགས་པ་ནས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་སྐྲ་སེན་མི་འབྲེག །ཁ་ལག་མི་བཀྲུ། སྟན་མི་སྤྲུགས། གདན་གྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བར་བྱེད། མཚམས་གྲོལ་ནས་ཀྱང་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་མི་རེ་གཉིས་དང་འཕྲད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཡངས་པར་བྱས་ཏེ་གྲིབ་དང་བགས་ཀྱིས་འདྲིས་སུ་འཇུག་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་དྲྭའི་གར། །མི་བཟད་བདུད་སྡེའི་གཤེད་དུ་ཆེར་ཁྲོས་པ། ཁྲག་འཐུང་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །ཟིལ་གནོན་དཔལ་ཆེན་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་ཀྱེ། །གང་གི་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དཀའ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་བྱེད་མྱུར་ 17-30-12a བདེའི་སྐྱེས། །དུས་མཐའི་སྔགས་འཆང་བརྩོན་པ་ཆེ་ཐང་གིས། །དུབ་པ་དེ་དག་ངལ་གསོའི་སྐྱེས་སུ་སྦྱིན། །གང་འདིར་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་སྒྲུབས་ཐབས་དང་། །འཁྲུལ་མེད་མན་ངག་དུ་མའི་གནད་འདོམས་པར། །བརྗོད་པ་འདིས་ཐོབ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་འདྲེས་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། གཅུང་ལོ་ཙཱ་བ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་གྱིས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་ཁམས་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རི་བོ་པོ་ཏ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའོ།། །།
Chinese
如果人和物品没有正确准备好，就观想保护轮，因为这是旅程的一部分。如果先前没有发生，之后才发生，那就是被玷污了，所以要多念诵百字明咒。如果那些东西可以使用，在过期之前不要享用。一般来说，闭关开始时要放松，中间要严格，之后要放松。无论何时，如果贪嗔痴三种毒的念头，无论大小，像水波一样生起，要用正念抓住这些突然产生的念头。在不散乱的状态下，将心专注于本尊和咒语的声音。如果发生快乐、痛苦、高低等各种情况，不要执着，放松地放下。从开始闭关到结束，不要剪头发和指甲，不要洗手和脸，不要抖坐垫，保持坐垫的温度。闭关结束后，首先要与一两个持守清净誓言的人见面。然后逐渐放宽，允许与污秽和习气接触是很重要的。像这样如法地精进修持，对于成就金刚乘的无量事业，一定会成为无所畏惧的大自在者。 文殊金刚（'jam dpal rdo rje，Manjushri Vajra，文殊菩萨金刚身）是智慧幻化之舞，极度愤怒地摧毁难以忍受的魔军。饮血尊（khag 'thung，blood drinker，饮血尊）是轮回与涅槃、稳定与无常一切现象的手印。降伏一切的伟大光辉，时轮金刚（dus kyi dgra，Kalachakra，时轮）之主啊！ 您所赐予的成就，如意宝般满足一切愿望，毫不费力地成就，是迅速而安乐的礼物。末法时代的持咒者，以巨大的精勤，将疲惫转化为休息的礼物。 在此，根本仪轨的修行方法，以及众多无误口诀的要点，愿以此讲述所获得的福德与智慧，融入浩瀚的海洋之中！ 这部名为《如意宝瓶》的文殊阎魔敌（'jam dpal gshin rje'i gshed，Manjushri Yamantaka，文殊降阎魔尊）降伏傲慢者的修法仪轨，是应弟弟译师阿旺曲培（ngag dbang chos dpal）长久以来的请求，为了使之有意义，由嘉康巴（rgyal khams pa） 居美多杰（'gyur med rdo rje） 在卫藏（dbus）的瑞波达拉（ri bo po ta la）王宫中撰写。
English
If people and materials are not properly prepared, contemplate the protection wheel as it is part of the journey. If it happens later than it should, it is defiled, so recite the Hundred Syllable Mantra extensively. If those items are usable, do not consume them before they expire. In general, be relaxed at the beginning of the retreat, strict in the middle, and relaxed afterward. Whenever thoughts of the three poisons of desire, anger, and ignorance, whether large or small, arise like ripples in water, seize those sudden thoughts with mindfulness. In a state of non-distraction, focus the mind on the sound of the deity and mantra. If various situations such as happiness, suffering, high, and low arise, release them without attachment. From the beginning of the retreat until its completion, do not cut hair or nails, do not wash hands or face, do not shake the cushion, and maintain the warmth of the cushion. After the retreat, first meet with one or two people who uphold pure vows. Then gradually widen the circle, allowing contact with defilements and habits is important. By diligently practicing in this way, one will surely become a great and fearless master in accomplishing the boundless activities of the Vajrayana. Manjushri Vajra ('jam dpal rdo rje, Manjushri Vajra) is the dance of wisdom's illusion, fiercely wrathful to destroy the unbearable armies of demons. The Blood Drinker (khag 'thung) is the mudra of all phenomena, samsara and nirvana, stability and impermanence. Subduing all, the great splendor, Lord of Kalachakra (dus kyi dgra)! The accomplishments you grant, like a wish-fulfilling jewel, effortlessly achieved, are a swift and blissful gift. May the mantra holders of the degenerate age, with great diligence, transform weariness into a gift of rest. Here, the method of practice from the root scripture, and the key points of many infallible instructions, may the merit and wisdom gained from this discourse merge into the vast ocean! This practice manual for Manjushri Yamantaka ('jam dpal gshin rje'i gshed), the subduer of arrogance, called 'The Wish-Fulfilling Vase,' was written by Gyalkhampa Gyurme Dorje ('gyur med rdo rje) at the royal palace of Ribotala (ri bo po ta la) in U-Tsang (dbus), in response to the long-standing request of his younger brother, the translator Ngawang Chöpal (ngag dbang chos dpal), in order to make it meaningful. --------------------------------------------------------------------------------