Tibetan
大寶伏藏TD630འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་དྲེགས་འཇོམས་ཁྲོ་བོ། དབང་ཆོག 17-29-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་དྲེགས་འཇོམས་ཁྲོ་བོ། དབང་ཆོག ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 17-29-1b ཨོཾ་སྭསྟི། ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་གཤིན་རྗེའི་དཔུང་། །འཇོམས་བྱེད་འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ལྷར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་དབང་བསྐུར་གྱི། །ཆོ་ག་འཇུག་བདེའི་སྙིང་པོར་སྤེལ། །འདིར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། རྡུལ་ཚོན་ལ་བརྟེན་པའི་ཚེ་ན་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་སའི་ཆར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་བྱང་ལྟར་གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན། སྐབས་འདིར་སྔར་མ་དུལ་བའི་ས་ཡིན་ན་གནམ་ས་བར་གསུམ་གྱི་དཔྱད་ལ་བརྟག་པ་དང་། སའི་བདག་པོ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བསླངས་རྗེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་དང་། ཆུ་སའི་སྒོ་ནས་པྲ་བརྟག་པ་སོགས་ཀྱང་གཞན་ལས་འབྱུང་ 17-29-2a བ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ་ཧྲཱིཿཥྚི་སོགས་བདག་པོའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པ་དོན་དམ་པའི་སྦྱང་བས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ལ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་པ་ལྷོ་དང་ནུབ་བགས་ཀྱིས་མཐོ་ཞིང་བྱང་དང་ཤར་ཡིད་ཙམ་གཞོལ་བར་བརྩིགས། ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁྲག་ཆང་དྲི་བཟང་དང་སྦྱར་བས་ཆག་ཆག་གདབ། དེ་ནས་ཐིག་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཐིག་སྐུད་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་འདུ་བྱས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་ལྔའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། 17-29-2b མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཐིག་སྐུད་ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏེ། སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་ཛཿཛཿ ཞེས་གཏད་ལ། སློབ་དཔོན་ནུབ་སློ
Chinese
大宝伏藏TD630《吉祥阎魔敌坛城灌顶仪轨·大乐如意宝》。 敏林事业金刚忿怒尊，灌顶仪轨。 大宝伏藏TD630《吉祥阎魔敌坛城灌顶仪轨·大乐如意宝》。 敏林事业金刚忿怒尊，灌顶仪轨。 大宝伏藏TD630《吉祥阎魔敌坛城灌顶仪轨·大乐如意宝》。 嗡 索斯帝！ 摧毁三界烦恼阎魔军， 顶礼文殊饮血忿怒尊。 略述彼之灌顶仪轨， 为易入之精要。 此处为文殊阎魔敌降伏傲慢者的坛城灌顶，分为三部分：预备，包括资具的准备；正行，包括修法；以及灌顶仪轨。 首先，依赖彩粉坛城时，在将要绘制坛城的地基上，首先进行自生本尊瑜伽，按照事业仪轨给予地基鬼神食子。如果此地先前未经调伏，则需观察天地人三者的征兆，给予土地神食子并请求允许，之后特别观察地基的肥沃程度，并通过水土的方式进行观察等，这些都与其他仪轨相同。 然后，右手持金刚杵按于地面，念诵『舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）』等本尊咒语，以及『嗡 哈纳 哈纳 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，忿怒，吽，啪）』一百零八遍等，进行世俗谛的净化；观想一切法皆为空性，进行胜义谛的净化，使其完全清净。在吉祥的土地上，建造一个四方形的平台，使其平整，南面和西面略高，北面和东面稍微倾斜。念诵事业咒语，将五甘露与血、酒、妙香混合，洒在地上。之后是绘制坛城的仪轨：准备好具有法相的墨线，以及供品，进行清洁和净化。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起五部阎魔敌及其佛母，在头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒迎请智慧尊。 念诵 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）。以双水和各种供品进行供养。以『世尊忿怒之王』等进行赞颂。然后将这些融入墨线中，念诵：嗡 阿 纽 纽 阿 努 嘎 德，萨瓦 达玛 帕拉 斯帕拉 阿 努 帕拉 维 斯达，萨瓦 达玛 阿 迪 扬 达 阿 努 帕拉 维 斯达，萨瓦 达玛 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏེ། སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anyonya anugate sarvadharmaḥ paraspara anu praviṣṭaḥ sarvadharmaḥ atyanta anu praviṣṭaḥ sarvadharmaḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，互相，随顺。一切法，互相，进入。一切法，极其，进入。一切法，嗡，啊，吽）。将其融入事业金刚杵中，念诵 扎 扎（藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：扎 扎），交给堪布。 堪布位于西方，弟子位于东方，开始绘制坛城。
English
Da Bao Fu Zang TD630 'The Empowerment Ritual of the Mandala of Yamantaka, the Destroyer of Yama - The Great Bliss Fulfilling Wishes'. Minling Drakjom Krowo, Empowerment Ritual. Da Bao Fu Zang TD630 'The Empowerment Ritual of the Mandala of Yamantaka, the Destroyer of Yama - The Great Bliss Fulfilling Wishes'. Minling Drakjom Krowo, Empowerment Ritual. Da Bao Fu Zang TD630 'The Empowerment Ritual of the Mandala of Yamantaka, the Destroyer of Yama - The Great Bliss Fulfilling Wishes'. Om Swasti! Destroying the army of Yama (Lord of Death), the afflictions of the three realms, I prostrate to Manjushri, the blood-drinking wrathful deity. I will briefly explain the empowerment ritual, As the essence of easy entry. Here, the empowerment into the mandala of Manjushri Yamantaka, the subduer of arrogance, has three parts: preparation, including the arrangement of materials; the main part, including the sadhana; and the empowerment ritual. First, when relying on a colored powder mandala, on the ground where the mandala will be drawn, first perform the self-generation deity yoga, and give a offering cake to the ground spirits according to the action ritual. If the ground has not been tamed before, it is necessary to examine the signs of heaven, earth, and humans, give a offering cake to the owner of the land and ask for permission, then specifically observe the fertility of the ground, and examine it through water and soil methods, etc., as described in other rituals. Then, holding the vajra in the right hand and placing it on the ground, recite 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion)' and other mantras of the deity, and 'Om Hana Hana Krodha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, destroy, destroy, wrath, Hum, Phet)' one hundred and eight times, etc., to perform the purification of the conventional truth; contemplate that all phenomena are emptiness, and purify them completely with the purification of the ultimate truth. On the auspicious ground, build a square platform, making it level, slightly higher in the south and west, and slightly inclined in the north and east. Recite the action mantra, mix the five ambrosias with blood, wine, and fragrant scents, and sprinkle them on the ground. Then comes the ritual of drawing the mandala: prepare the ink line with characteristics, as well as offerings, and purify them. From emptiness, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), arise the five families of Yamantaka and their consorts, with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of the head, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart. From the light of the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), invite the wisdom deities. Recite Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh). Offer with double water and various offerings. Praise with 'Bhagavan, King of Wrathful Ones', etc. Then integrate these into the ink line, reciting: Om Anya Anya Anugate, Sarva Dharma Para Spara Anu Pravishta, Sarva Dharma Atyanta Anu Pravishta, Sarva Dharma Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏེ། སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anyonya anugate sarvadharmaḥ paraspara anu praviṣṭaḥ sarvadharmaḥ atyanta anu praviṣṭaḥ sarvadharmaḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, mutually, following. All dharmas, mutually, enter. All dharmas, extremely, enter. All dharmas, Om, Ah, Hum). Integrate it into the action vajra, reciting Jah Jah (藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Jah Jah), and hand it to the Khenpo. The Khenpo is in the west, and the disciples are in the east, and the drawing of the mandala begins. --------------------------------------------------------------------------------