Tibetan
ིན་ལས་ཐོགས་མེད་མཛད་པར་བསམ། དམག་ལྟོ་དང་གཤེགས་སྐྱེམས་སྐབས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་རུབ་པ་བཞིན་ཧབ་སྒྲ་དང་བཅས་གསོལ་བར་བསམ། ཆད་ཐོ་དང་ཚོགས་ལྷག་གཏོང་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་འཁོར་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་གྲོགས་ལ་བྱོན་པར་བསམ། འཕང་བ་དངོས་ཟློག་བསད་མནན་པའི་ཐུན་གཏོར་གྱིས་ཕྱོགས་འགྲེ །འཕང་བ་སྡེ་བརྒྱད་དྲག་པོ་གནས་པའི་སར་བཞེས་སྒྲ་དང་བཅས་འཕངས་ན་ལས་མྱུར་གསུང་ངོ་། །ཚུར་ལོག་དུས་སྲུང་འཁོར་གསལ་བ་གལ་ཆེ། ཐོ་ལ་ནང་བསྐོར་བྱེད་དུས་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་མཐུ་གཏད་ཞིག་པ་དང་ཕྱི་བསྐོར་སྐབས་བོན་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་བྱས་པ་ 17-23-8b ཞིག་པར་བསམ། བྱེ་མའི་ལ་རྒལ་སྐབས་ལ་ལུང་དགུ་འདས་ནས་ཕྱིན་པར་བསམ་མོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནད་ནི། བླ་འགུག་ཐལ་ཆེས་ན། རང་གི་བླ་འགུག་པ་དང་། མ་ཁུག་པར་བསད་པ་བརྩམས་ཀྱང་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་བ། བསད་པ་ཚད་ལས་ཐལ་ན་སྔགས་པ་གྲིར་འཆི་བ་ཡིན་པས་ཚད་རྣམས་ལེགས་པར་བརྟག་པ་གལ་ཆེ། རང་དང་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བླ་འགྱུ་སྐབས་ལས་སྦྱོར་མི་བྱེད་པ་སོགས་དྲག་སྔགས་སྤྱི་ཡི་དགོས་པ་གལ་ཆེ་བ་རྣམས་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། འདི་གའི་ཡན་ལག་གཏད་དང་སྙིང་ཟློག་རྐྱང་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་མཁོ་ཆུང་བས་མ་བྲིས་སྤྲོ་ན་གཞུང་དང་ཞལ་ལས་ཤེས། ཟློག་བསད་མ་སྦྲགས་པར་ཐ་དད་བྱས་ཀྱང་མཐའ་སྡུད་བསྲེག་ལས་བྱེད། བསད་པ་མེད་པར་ཟློག་པ་དྲག་པོ་ཡིན་ན། ཟོལ་བསྐུལ་གོང་དུ་དྲེགས་བསྐུལ་དང་ཐུན་བསྐུལ་བྱས་ཏེ་ཐུན་རྡེབ། ཀུན་གྱི་མཐའ་འཕང་བ་ཁོ་ནས་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་སྡེའི་བུད་ཤིང་སྲེག་པའི་དྲག་སྔགས་མེ། །ལྷག་བསམ་རླུང་གིས་བུས་པའི་ཚ་ངར་འོད། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱི་གཟི་ལྟར་འབར་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རྒུད་པའི་མུན་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་བཅོམ། །དུག་ལྔས་མནར་བའི་ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་བའི། །འཇམ་ 17-23-9a དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་དབྱར་རྔའི་སྒྲས། །ཕན་བདེའི་མདོངས་མཐའ་ཅན་རྣམས་རྩེ་དགའ་བསྒྱུར། །འོན་ཏེ་ལས་དབང་ལོག་པའི་ཆུ་འཛིན་གྱིས། །གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མི་གསལ་ཞིང་། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ལམ་བཟང་ཉམས་དམའ་ན། །དྲག་སྔགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་ཆག་པར་དོགས། །ལུས་ངག་རྣམ་འགྱུར་མཛེས་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས། ལེགས་བཤད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཚོལ་དཀའ་ཞིང་། །ཐོས་དང་བསམ་པའི་གྲུ་གཟིངས་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་། །དྲག་ཤུལ་ཚུ་རོལ་སྤྱོད་པའི་འཛིན་ཁྲིས་ཟིན། །ཆོས་བརྒྱད་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པའི་གྱི་ལིང་རྟ། །གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་ཐང་ལ་བང་མགྱོགས་པས། །བདེ་ཆེན་བཙན་སར་སྙེགས་པའི་བཞོན་པ་ཕལ། །སྒྱིད་ལུགས་ལེ་ལོའི་ནགས་སུ་
Chinese
观想无碍地行事。在战事和祭祀时，观想秃鹫聚集在敌人血肉尸体上，发出嘈杂的声音吞食。在分配份额和剩余供品时，观想守护坛城外围的具誓护法们，忆起往昔誓言，帮助修行者成办事业，成为助力。 通过抛掷用于遣除、回遮、诛杀、镇压的食子，向四面八方扩展威力。据说，将食子抛向八部凶猛神灵所在之处，伴随着呼啸声，能迅速成就事业。返回时，清晰地观想护轮至关重要。在围绕仇敌（朵拉）进行内圈仪轨时，观想摧毁内在佛教徒的诅咒；外圈仪轨时，观想摧毁苯教和外道所施的法术。 在翻越沙地山口时，观想已穿越九个山口。此外，要知道的关键是：过度进行勾招本尊的仪轨，会导致自己的本尊被勾走；如果未进行勾招就直接诛杀，则毫无意义；如果诛杀过度，修咒者可能会死于刀下，因此仔细检查所有尺度至关重要。当自己和自己的护法神灵的本尊动摇时，不要进行任何事业等等，要知道这些是忿怒咒语共同的重要需求。此处的支分、遣除和回遮仪轨单独修持意义不大，因此未写出，如果想了解，可以从根本经典和口传中学习。即使不将回遮和诛杀结合，也可以进行驱逐和焚烧。如果没有诛杀，回遮仪轨非常猛烈，那么在进行欺骗和劝请之前，先进行威吓和食子劝请，然后投掷食子。所有仪轨的最后都必须通过抛掷食子来完成。 焚烧魔众柴薪的猛咒之火， 被利他之心的狂风吹拂，其炽热的光芒， 如百万旭日般燃烧， 将衰败世界的黑暗摧毁殆尽。 对于被五毒折磨的五浊恶世众生， 以胜过一切诸佛的殊胜大悲心， 文殊金刚的事业如夏雷般， 使具足利益和安乐的众生欢喜雀跃。 然而，由于业力所致的邪恶乌云， 导致大密宗的太阳无法显现， 如果生起次第和圆满次第的良好道路衰退， 恐怕猛咒的刀刃也会折断。 从身语姿态优美的海洋中， 难以寻觅到善说如意宝， 大多数闻思的船只， 也被追求强烈彼岸行为的执着所占据。 被世间八法束缚的陀螺， 在能取所取的轮回荒野中飞速旋转， 因此，大多数追求大乐之地的坐骑， 都倒在了懒惰的森林中。
English
Imagine acting without obstruction. During warfare and offerings, imagine vultures gathering on the flesh and blood of the enemy's corpse, devouring it with loud noises. When distributing shares and leftover offerings, imagine the oath-bound protectors guarding the outer perimeter of the mandala, remembering their past vows, helping the practitioner accomplish their activities, and becoming assistants. By casting the Torma (sacrificial cake) for dispelling, averting, killing, and suppressing, extend the power in all directions. It is said that if the Torma is thrown towards the place where the eight classes of fierce spirits reside, accompanied by a whistling sound, the activity will be accomplished quickly. When returning, it is crucial to clearly visualize the protective circle. When performing the inner circle ritual around the enemy (Tola), imagine destroying the curses of inner Buddhists; during the outer circle ritual, imagine destroying the spells cast by Bonpos and heretics. When crossing sandy mountain passes, imagine having crossed nine passes. Furthermore, the key thing to know is: if the practice of beckoning the deity is excessive, it will cause one's own deity to be beckoned away; if one attempts to kill without beckoning, it will be meaningless; if the killing is excessive, the mantra practitioner may die by the sword, so it is crucial to carefully examine all measures. When the deity of oneself and one's Dharma protectors wavers, do not engage in any activities, etc. Know that these are the common and important needs of wrathful mantras. The branch practices of entrusting, averting, and single reversal here are not very useful, so they are not written down. If you want to know, you can learn from the root texts and oral instructions. Even if aversion and killing are not combined, one can still perform expulsion and burning. If aversion is very fierce without killing, then before deception and entreaty, first perform intimidation and Torma entreaty, and then throw the Torma. All activities must be concluded by throwing the Torma. The fierce mantra fire that burns the firewood of the demon host, Blown by the wind of altruistic intention, its scorching light, Burning like a million suns, Destroys the darkness of the decaying world into the sphere of space. For the beings of the five degenerations tormented by the five poisons, With the extraordinary compassion surpassing all Buddhas, The activities of Manjushri Vajra, like the sound of summer thunder, Make those with the potential for benefit and happiness rejoice. However, due to the clouds of adverse karma, The sun of the great secret teachings cannot shine clearly, And if the good paths of the generation stage and completion stage decline, I fear that the blade of the wrathful mantra may also break. From the ocean of beautiful bodily and verbal gestures, It is difficult to find the wish-fulfilling jewel of good speech, And most of the ships of hearing and thinking, Are also occupied by the clinging of pursuing intense other-shore activities. The spinning top bound by the eight worldly dharmas, Spins rapidly in the wilderness of the grasping and the grasped of samsara, Therefore, most of the mounts striving for the great bliss realm, Have fallen into the forest of laziness and indolence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འཁྱམས་པ་མཐོང་། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་སྤྱད་པའི་ས་བོན་ཡང་། །སྔོན་བྱས་བཟང་རྐྱེན་ཆུ་ལུད་ཡོད་མེད་ཀྱིས། །གོ་ལྡོག་སྡོང་བུ་སྣ་ཚོགས་འདབ་ལྡན་ལས། །འབྲས་བུ་ཇི་བཞིན་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་ཚེ་འདིར་དགོས་པའི་སྤང་བླང་གི །སྤྲོས་པ་སྤངས་ཏེ་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་དགྲ །ལམ་བཟང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ཚར་བཅད་ནས། །གཏན་བདེའི་འདུན་མ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཟབ་ 17-23-9b གནད་ལོགས་སུ་སྦས་པའི་ཡི་གེ་འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་དུ་སྔགས་བན་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་བྲིས་པའོ། །འདི་མ་དང་བསྲེས་ནས་འབྲི་བ་དང་། དམ་མེད་ལ་སྟོན་ཅིང་དཔེ་རྒྱུན་སྤེལ་བ་སོགས་བྱས་ན་འཆི་བདག་བྷེ་བ་སཏྭས་སྲོག་རྩ་ཆོད་ལ་སྙིང་ཁྲག་མ་གཤིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ་ཅིག །ཟབ་པ་ཚག་ལ་ཡང་ཟབ་འབྲུ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སུམ་ཅུ་པོ། །ལྡོག་སྟེ་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེའོ།། །།
Chinese
我看见流浪者。 业果取舍之种子， 由先前善缘如水肥的有无， 导致颠倒，从各种繁茂的树木中， 看见如实的果实之法甚难。 因此，舍弃今生所需的取舍之 繁琐，以殊胜之道——大圆满， 彻底斩断烦恼三毒之敌， 愿究竟安乐之愿望自然成就！ 如是甚深 此秘密隐藏之文字，乃是为弥补幻轮要诀之幻术，由咒师邬金·噶桑所书。 若与母本混合书写，向无誓言者展示，或传播抄本等，则死主贝瓦萨埵将断其命脉，勿令心血为凶猛厉鬼之众所享用！ 甚深之上的极甚深， 乃三十颂。 颠倒幻变之文字。
English
I see the wanderer. The seeds of karma's acceptance and rejection, Depending on the presence or absence of previous good conditions like water and fertilizer, Lead to reversal; from various lush trees, It is difficult to see the Dharma of the true fruit. Therefore, abandoning the complexities of acceptance and rejection needed in this life, With the excellent path—Dzogchen (大圆满), Completely cut off the enemy of the three poisons of affliction, May the wish for ultimate bliss be naturally fulfilled! Thus, the profound This hidden letter of secret essence is written by the mantra practitioner Orgyen Kalsang to supplement the illusory methods of the essential wheel. If mixed and written with the original, shown to those without vows, or spread copies, etc., then the Lord of Death, Bhairava Sattva, will cut off the life force, and may the assembly of fierce and malevolent spirits feast on the heart's blood! Profound above profound, Is the thirty verses. Inverted, transformative letters. --------------------------------------------------------------------------------