Tibetan
大寶伏藏TD621ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། །ཡང་བཟློག་ལྔ་པའི་གསུང་། ལྷན་ཐབས། 17-20-1a ༄༅། །ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། །ཡང་བཟློག་ལྔ་པའི་གསུང་། ལྷན་ཐབས། ༄༅། །ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། ། 17-20-1b དཔལ་ལྡན་དུས་དགྲའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲིན་ཆེན་བླ་མ་སྤྱི་གཙུག་པད་མཚོ་རུ། །བསྟེན་ནས་ཡང་བཟློག་ནག་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི། །ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་བྲི། །འཇམ་དཔལ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་མི་བཟད་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་མཁའ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པ་འཕེན། །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞེངས། །ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་བཟློག་པའི་ལས་མཛད་གྱུར། ༈ །མདུན་དུ་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འཆི་བདག་ནག །གཤིན་རྗེ་བདུད་པོ་བྱེ་བ་དགུ་ 17-20-2a ཁྲི་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རི་རབ། །ཕྱར་ཞིང་དགྲ་སྟྭ་གཡོན་གདེངས་སྐུ་སྟོད་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ཞུན་ཁྲབ་ཞིང་ཆེན་སྐ་རགས་ཚུལ། །སྟག་ཤམ་ཞིང་ཆུང་ཆོས་གོས་ཐོད་སྐམ་ལྔས། །དབུར་བརྒྱན་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱིས་ཡན་ལག་དཀྲིས། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད་ཅིང་ཆུ་གླང་བཅིབས། །སྐུ་སྤྲུལ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་གི་བདག །ནག་པོ་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་རྨེ་རུ་རྩེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །ཐོད་པ་རྣར་བརྒྱན་གཡས་པས་བཻ་ཅོན་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཞགས་འཛིན་རུས་སྦལ་ནག་ 17-20-2b པོ་ཡི། །གཡང་གཞི་གསོལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སུ། །བགྲད་ནས་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་རྟ་རུ་བཅིབས། །གསུང་སྤྲུལ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་དང་བཅས། །གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་དམར་ནག་ཡ་ཡི་མཐར། །སརྦ་ཙིཏྟ་གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་ཟློག་ཡ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། ༈ །སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས༴ ། ༈ །འཆི་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲོག་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ༴ འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ༴ ། ༈ །མདུན་ན་སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་པས་རི་རབ་གཡོན་པས་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས། །གནམ་ལྕགས་ཞུན་ཁྲབ་ཞིང་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ།
Chinese
大宝伏藏TD621，回遮业解金刚橛之辅助法，持明者口中暖气。回遮第五品之语，辅助法。 吉祥具德时敌之自性金刚持， 敬奉恩重上师于顶髻莲海处， 依止后书写回遮黑焰利刃之， 业解金刚橛之辅助法。 红黑文殊一面二手尊， 头发胡须眉毛赤黄燃， 龇牙咧嘴可怖愤怒且凶猛， 右手持燃烧利剑扬空中， 左手执持金刚之索抛掷。 身着八种尸林装束圆满饰， 双足伸屈立于莲日之座上， 面朝外而作回遮之事业。 ༈ 于前方为身之化身死主黑， 阎罗魔众九十万俱胝， 深蓝黑一面二手右持须弥山， 扬起敌刃左持颅器于上半身。 铁之熔甲宽大腰带之形， 虎皮裙小幅法衣颅骨五， 顶饰毒蛇缠绕于肢体， 双足叉开站立骑于水牛上， 身化身百万之眷属围绕。 于后方为语之化身命之主， 黑度母金刚橛大者蔑鲁策， 身色赤黑一面二手尊， 毒蛇之发髻束于顶， 颅骨为耳饰右持杵杖扬， 左手执持索套黑海龟之。 护身符供养双足叉开以， 站姿骑于业之赤风马上， 语化身百万之眷属围绕。 二者之心间红黑亚字之末尾， （藏文：སརྦ་ཙིཏྟ་གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་ཟློག་ཡ།，梵文天城体：सर्व चित्त घ्रि थुम भिग नन त्रिग नन र्बद य झ्लोग य，梵文罗马拟音：sarva citta ghri thum bhig nan trig nan rbad ya zlog ya，汉语字面意思：一切心 压 吞 必 囊 智 囊 炸 亚 回遮 亚。） 以咒语向右旋转。 ༈ 祈请身化身死主黑降临， 祈请语化身命主黑降临， 眷属之阎罗军队༴ ། ༈ 顶礼死主黑之身， 顶礼命主黑之身༴ 顶礼眷属之阎罗众༴ ། ༈ 于前方身化身死主黑者， 身色深蓝黑一面二手尊， 右手持须弥山左手持敌刃， 身着天铁熔甲宽幅皮裙。
English
Great Treasure of Termas TD621, Auxiliary Practice for Repelling Karma: Warm Breath from the Mouth of a Vidyadhara. The Fifth Chapter of Repelling, Auxiliary Practice. The glorious and virtuous Vajradhara (Vajradhara, meaning 'Holder of the Vajra') who is the essence of the Enemy of Time, I rely on the kind Guru (Guru, meaning 'spiritual teacher') at the lotus lake on my crown, and then write this auxiliary practice for repelling karma, the black flame razor, the Vajra Dagger (Vajra Kilaya) of action. Red-black Manjushri (Manjushri, meaning 'Gentle Glory') with one face and two arms, Hair, beard, and eyebrows blazing red-yellow, Mouth open, fangs bared, unbearably wrathful and fierce, Right hand holding a burning sword, brandishing it in the sky, Left hand throwing a lasso marked with a vajra. Adorned with the complete ornaments of the eight charnel ground garments on the body, Two feet extended and bent, standing on a lotus and sun seat, Looking outwards, performing the action of repelling. ༈ In front, the emanation of the body is the black Lord of Death, Billions and trillions of Yama (Yama, meaning 'Lord of Death') demons, Dark blue-black, one face, two arms, right hand holding Mount Meru, Raising the enemy dagger, left hand holding a skull cup to the upper body. Wearing a molten iron armor, a wide leather belt, A tiger skin lower garment, a small Dharma robe, Five dry skulls adorning the head, limbs entwined with venomous snakes, Two feet straddling, riding a water buffalo, Surrounded by a retinue of millions of body emanations. Behind, the emanation of speech is the Lord of Life, Black Tara (Tara, meaning 'Savioress') and the great Ging (Ging, a type of spirit) Mēru Tze, Body color red-black, one face, two arms, Venomous snakes tied as a topknot, Skull ornaments in the ears, right hand raising a club, Left hand holding a lasso, a black turtle. Offering a protective amulet, with two feet straddling, Riding the red wind horse of action, Accompanied by a retinue of millions of speech emanations. At the heart of both, at the end of the red-black Ya syllable, （藏文：སརྦ་ཙིཏྟ་གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་ཟློག་ཡ།，梵文天城体：सर्व चित्त घ्रि थुम भिग नन त्रिग नन र्बद य झ्लोग य，梵文罗马拟音：sarva citta ghri thum bhig nan trig nan rbad ya zlog ya，汉语字面意思：一切心 压 吞 必 囊 智 囊 炸 亚 回遮 亚。） The mantra is rotated to the right. ༈ Please invite the body emanation, the black Lord of Death, to descend, Please invite the speech emanation, the black Lord of Life, to descend, The retinue of Yama's army... ༈ I prostrate to the body of the black Lord of Death, I prostrate to the body of the black Lord of Life... I prostrate to the assembly of the retinue of Yama... ༈ In front, the body emanation, the black Lord of Death, Body color dark blue-black, one face, two arms, Right hand holding Mount Meru, left hand holding the enemy dagger, Wearing a molten iron armor and a wide leather skirt. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཞིང་ཆུང་ཆོས་གོས་ཅན། །སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་བཅིབས། །སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །འཆི་བདག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །རྒྱབ་ན་གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཐོད་པའི་རྣ་ཆ་སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པས་བེ་ཅོན་གཡོན་པས་ཞགས་པ་ 17-20-3a བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་སྦལ་ནག་པོའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་བཅིབས། །གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ཐུགས་དམ༴ སྲོག་བདག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་༴ ། ༈ །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ༴ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར། །བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །མོས་བཞི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལས་མཛོད་ཅིག །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས༴ ༈ །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ༴ རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན༴ ཞག་སྐེག་ཟ་སྐེག༴ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་གཟུགས་ལིང་མིང་བཅས་འདིའི། །བླ་ཁུག་དབུགས་ཕྲོགས་མགོ་འཁོར་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག །བརྒྱལ་ཞིང་ལུས་སེམས་ཕྲོལ་ལ་སྲོག་རྩ་ཆོད། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་སྐུམས་ལ་མྱུར་དུ་སོད། །ཤ་ཁྲག་གཟུགས་ཕུང་འབྱུང་བ་ཞལ་དུ་སྟོབས། །བསད་རྟགས་སྲོག་སྙིང་དམར་པོ་ཁྱེར་ལ་ཤོག །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། ༈ །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་ལྷ་སྲུང་བཅས་པ་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྡང་བ་མེད་པར་ནོན། །བླ་དང་རྣམ་ཤེས་ནུས་མཐུ་རྣམ་པར་ཆིངས། །ཚེ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་རྟ་ཉམས་ 17-20-3b པར་གྱིས། །བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ཐལ་བར་རློགས། །རྟག་ཏུ་ཐར་ས་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆུགས། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། ༈ །ཐུན་ཕུར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་བེ་ཅོན་ནི། །སྡིགས་པའི་རྣམ་པས་ཕྱར་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ལ། །དོན་སྙིང་གཡོན་པས་འདྲད་ཚུལ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། །ཐུན་ཐག་ནས་འཛིན་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བཞུགས་པར་གྱུར། །མདུན་དུ་ལས་གཤིན་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་ཡིས། །རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོ་ཀླད་ལ་རབ་བསྐོར་བས། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དུམ་བུར་གཏུབ། །གཡོན་པས་གསེར་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་ཕུབ་ལྟ་བུར། །འཛིན་པས་བདག་སོགས་བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་སྐྱོབས། །སྤྱི་བོར་ལམ་ལས་པུ་རི་ནག་ཅིང་འཚེར། །བང་རིམ་དགུ་པ་རི་རབ་དཔངས་ཚད
Chinese
头盖骨为顶饰，身披单薄法衣， 以蛇为庄严，骑乘青色水牛。 化身死主，立誓之时已到， 死主亿万众，向敌人施怖畏！ 享用此食子血肉供品， 诅咒、厉神，令其自作自受！ 背后是语化身黑命主， 身色红黑，一面二臂。 头盖骨耳环，黑蛇为发。 右手持金刚杵，左手持绳索。 身披黑海龟甲， 双足立姿，驾驭业之赤风。 语化身命主，立誓之时已到， 命主亿万众，向敌人施怖畏！ 享用此食子血肉供品， 诅咒、厉神，令其自作自受！ 享用此食子血肉供品， 瑜伽士我等师徒人财眷属， 请行守护救护之事业， 息灭疾病、邪魔、障碍之事业！ 增盛寿命、福德、财富之事业！ 调伏四魔、统摄三界之事业！ 诛杀害敌、鬼魅之事业！ 遣除衰败、恐惧之事业！ 遣除诅咒、橛击之事业！ 遣除恶梦、凶兆之事业！ 遣除日煞、罗睺星煞之事业！ 诅咒、厉神，令其自作自受！ 以此所指之敌人，连同其形像与名字， 夺其魂魄气息，令其头晕目眩吐血！ 使其昏厥，身心分离，断其命脉！ 使其寿命衰减，迅速死亡！ 血肉身躯，投入您口中！ 取来已杀之标志，鲜红之心！ 诅咒、厉神，令其自作自受！ 以此所指之敌人，连同厉神等众， 镇压其身语意，使其无力反抗！ 束缚其魂魄与意识，力量与能力！ 使其寿命、生命、身体、权势、运势衰败！ 使其福德、财富、圆满化为灰烬！ 使其恒常处于无解脱之处！ 诅咒、厉神，令其自作自受！ 降魔、橛击之业力死主，身色红黑， 一面二臂，右手高举金刚杵， 以恐吓之姿，指向敌人鬼魅， 左手以期克印，抓取其心肝。 身穿虎皮裙， 双足右屈左伸而立。 前方是业力黑死主，一面二臂， 右手持金色剃刀， 于头顶旋转千辐轮， 将敌人鬼魅诅咒厉神剁成碎片。 左手持金色千辐轮，如盾牌般， 守护我等一切应守护者。 头顶有来自兰地的黑色普日，闪耀光芒。 九层堆叠，高如须弥山。
English
Adorned with a skull crown, clad in a thin Dharma robe, Embellished with snakes, riding a blue water buffalo. Emanation of the Lord of Death, the time for vows has come, Billions of Lords of Death, strike fear into the enemy! Accept this baliṁ (食子，梵文devanāgarī: बालिं,梵文罗马转写：baliṁ, offering) of flesh and blood, Curses and wrathful deities, let them inflict themselves! Behind is the speech emanation, the Black Lord of Life, Body color red-black, one face, two arms. Skull earrings, black snakes as hair. Right hand holds a vajra (金刚杵，梵文devanāgarī: वज्र, 梵文罗马转写：vajra, diamond scepter), left hand holds a noose. Wearing a black turtle shell, Standing with both feet, riding the red wind of karma. Speech emanation Lord of Life, the time for vows has come, Billions of Lords of Life, strike fear into the enemy! Accept this baliṁ (食子，梵文devanāgarī: बालिं,梵文罗马转写：baliṁ, offering) of flesh and blood, Curses and wrathful deities, let them inflict themselves! Accept this baliṁ (食子，梵文devanāgarī: बालिं,梵文罗马转写：baliṁ, offering) of flesh and blood, Yogis, our teachers, students, people, wealth, and retinue, Please perform the activity of protecting and saving, The activity of pacifying diseases, demons, and obstacles! The activity of increasing life, fortune, and wealth! The activity of subduing the four maras (四魔，梵文devanāgarī: मार, 梵文罗马转写：māra, demons) and dominating the three realms! The activity of slaying harmful enemies and obstructing spirits! The activity of averting decline and fear! The activity of averting curses and phurba (金刚橛，梵文devanāgarī: कील, 梵文罗马转写：kīla, ritual dagger) attacks! The activity of averting bad dreams and omens! The activity of averting day and Rahu (罗睺星，梵文devanāgarī: राहु, 梵文罗马转写：Rāhu, shadow planet) afflictions! Curses and wrathful deities, let them inflict themselves! This designated enemy, along with its form and name, Seize its soul and breath, make it dizzy and vomit blood! Make it faint, separate body and mind, cut its life force! Make its life force diminish, die quickly! Flesh and blood body, throw into your mouth! Take the sign of the slain, the red heart! Curses and wrathful deities, let them inflict themselves! This designated enemy, along with the wrathful deities, Suppress their body, speech, and mind, making them powerless to resist! Bind their soul and consciousness, power and ability! Make their life, vitality, body, power, and luck decline! Turn their merit, wealth, and prosperity into ashes! Always keep them in a place without liberation! Curses and wrathful deities, let them inflict themselves! The karmic Lord of Death of dispelling and phurba (金刚橛，梵文devanāgarī: कील, 梵文罗马转写：kīla, ritual dagger) , red-black in color, One face, two arms, the right hand raises a vajra (金刚杵，梵文devanāgarī: वज्र, 梵文罗马转写：vajra, diamond scepter), In a threatening posture, pointing at enemies and obstructing spirits, The left hand grabs their heart and liver with a threatening gesture. Wearing a tiger skin skirt, Standing with both feet, right bent and left extended. In front is the karmic Black Lord of Death, one face, Two arms, the right hand holds a golden razor, Rotating a thousand-spoked wheel on the head, Chopping enemies, obstructing spirits, curses, and wrathful deities into pieces. The left hand holds a golden thousand-spoked wheel, like a shield, Protecting all those who need protection, including myself. On the crown of the head is a black Pūri (普日，梵文devanāgarī: पूरि, 梵文罗马转写：pūri, cake) from Lam (兰地，梵文devanāgarī: लाम्, 梵文罗马转写：lām, seed syllable), shining brightly. Nine layers stacked, as high as Mount Sumeru. --------------------------------------------------------------------------------