Tibetan
ི་མཆོད་བསྟོད་བཞུགས༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བར་འདོད་ན༔ གཏོར་མའི་སྣོད་ཀ་པཱ་ལའམ་གང་རུང་གི་ནང་དུ༔ དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་ལ་ཆང་ཕུད་དང་རཀྟས་བྲན་ནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་ 17-17-6b མེའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར༔ ཐོད་པ་དྲོས་པས་ཁོལ་བའི་རླངས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕོག༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྟོང་གསུམ་གང་བ་ཙམ་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བདག་བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གསོལ་བས་བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་དམིགས་ལ༔ འབུལ་བའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ བཛྲ་ག་རུ་ཌ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕུལ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་གྲོགས་མཆེད་ཡོན་མཆོད་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྲུང་བ་དང་༔ བསྐྱབ་པ་དང་༔ སྦ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་སྲུང་བའི་དུས་སུ་སྲུང་བའི་འདོད་གསོལ་ཤམ་བུ་བཏགས༔ ཟློག་པ༔ བསད་པ༔ མནན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གཤམ་དུ་གདགས་ལ་ཕྲིན་ལས་གཞོལ༔ དེ་ནས་བསྟོད་ཅིང་ 17-17-7a ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ ཞལ་གཡས་དུང་ལྟར་དཀར་ལ་མཛེས༔ ཞི་བའི་ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ༔ ཞལ་གཡོན་དམར་ལ་དྭངས་པ་ནི༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་སྐྱོང་བར་མཛད༔ དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་འཇིགས་པ་ནི༔ དྲེགས་པ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད༔ ཞལ་ནས་མེ་འབར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སྲེག༔ དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན༔ གསོད་བྱེད་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བསྣམས༔ དྲེགས་པའི་མགོ་བོ་རྣམ་པར་གཤག༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་བར་མ་ན༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་འབར་བ་བསྣམས༔ གདུག་པ་མ་ལུས་མགོ་ལུས་ཕྱེ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས༔ ལོག་རྟོག་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ སྔགས་ཟློག་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་ནས་འགུག༔ 17-17-7b བར་མ་གཏུ
Chinese
供赞仪轨。 敬礼阎魔法王！ 若欲供养智慧本尊，行持事业，则于颅器或其他容器中，以颅器三角食肉血饰，并以酒和血涂抹加持： 自性空性。 于空性中，下方由扬字生风轮，其上由让字生地轮，其上由康字生三骷髅架，其上由阿字生独一颅器，外白内红，宽广浩大，内盛供品，化为五肉五甘露之本体。 扬字生风，吹燃火，颅器受热沸腾，蒸汽触及诸佛菩萨，迎请智慧甘露，融入无二，无二智慧甘露充满三千世界。 迎请智慧本尊，融入自生本尊无二无别，以金刚舌管供养，令我等欢喜，赐予所欲成就。 供养咒：嗡啊吽，希日雅曼达嘎，班杂嘎如达，伊当巴林达，卡卡卡嘿卡嘿！ 供养后，祈愿瑜伽士我等师徒眷属，以及施主、供养者、人、财、眷属等，赐予广大守护、救护、庇护！ 守护时，系上守护祈愿文，若欲回遮、诛杀、镇压，则于下方添加，并依此行持事业。 之后赞颂并委以事业： 吽！ 于智慧轮之宫殿中， 世尊文殊阎魔法王！ 身色蓝黑光芒炽盛， 发髻棕黑朝上竖立。 三面六臂四足威立， 右面如海螺般洁白美丽， 成办一切寂静事业。 左面红色清澈， 慈悲怜悯六道众生， 以慈悲之心守护。 中间蓝黑面容可怖， 降伏一切傲慢。 口中火焰燃烧，焚毁世间。 以猛烈之威力，掌控三界。 六臂右手的第一个， 持燃烧之杀生轮， 劈开傲慢者之头颅。 六臂右手的第二个， 持燃烧之智慧宝剑， 斩断一切恶毒之首身。 六臂右手的第三个， 持九股金刚杵， 摧毁一切邪见。 左手第一个持铁钩， 从敌人的心中勾出， 回遮咒语，摧毁敌对势力。 中间持...
English
Here lies the practice of offering praise. Homage to Yamantaka (གཤིན་རྗེ་གཤེད, Shinje Shed, Destroyer of Yama, the Lord of Death)! If you wish to offer a torma (གཏོར་མ, gtorma, sacrificial cake) to the wisdom deity and engage in activities, then inside a kapala (ཀ་པཱ་ལ, kapāla, skull cup) or any suitable container, Adorn the glorious torma (དཔལ་གཏོར, palgtor, glorious torma) in a triangular shape with flesh and blood, sprinkle it with chang (ཆང་, chang, Tibetan beer) and rakta (རཀྟ, rakta, blood), and bless it: Purify it into emptiness with Svabhava (སྭ་བྷཱ་བ, svabhāva, self-nature). From within emptiness, below, from Yam (ཡཾ, yaṃ, seed syllable of wind) arises the mandala (དཀྱིལ་འཁོར, kyil khor, circle, cosmic diagram) of wind. Above that, from Ram (རྃ, rāṃ, seed syllable of fire) arises the mandala of fire. Above that, from Kam (ཀཾ, kaṃ, seed syllable) arises a tripod of three human heads. Above that, from Ah (ཨ, a, seed syllable) arises a single kapala, white on the outside and red on the inside, Wide and vast, inside which the torma is transformed into the essence of the five meats and five amritas (བདུད་རྩི, dudtsi, nectar). From Yam, the wind stirs and the fire blazes. As the skull cup warms, the rising steam touches the Buddhas and Bodhisattvas. Invite the wisdom nectar and blend it into non-duality. The non-dual wisdom nectar becomes as vast as filling three thousand worlds. Invite the assembly of wisdom deities and blend them into non-duality with the self-generation. By offering with the vajra (རྡོ་རྗེ, dorje, diamond scepter) tongue tube, may they be pleased with me and grant the desired siddhis (དངོས་གྲུབ, ngödrub, accomplishments). The mantra for offering is: Om Ah Hum Shri Yamantaka (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ, oṃ āḥ hūṃ śrī yamāntaka, Om Ah Hum, glorious Yamantaka) Vajra Garuda (བཛྲ་ག་རུ་ཌ, vajra garuḍa, Vajra Garuda) Idam Balimta Khakha Khahi Khahi (ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, idaṃ baliṃta khakha khāhi khāhi, This offering, eat eat eat, consume consume)! Having offered, pray that the yogi (རྣལ་འབྱོར་པ, naljorpa, practitioner), our teachers, disciples, friends, patrons, offerings, people, wealth, retinue, and all, be granted vast protection, rescue, and concealment! During the time of protection, attach the protective prayer. For averting, killing, and suppressing, add accordingly below and engage in activities. Then praise and entrust with activities: Hum! From the palace of the wisdom wheel, Victorious Yamantaka (འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད, Jampal Shinje Shed, Yamantaka form of Manjushri)! Whose body is dark blue and blazing, Whose hair is brownish-black and swirls upwards. With three faces, six arms, and four legs, standing fiercely, The right face is white and beautiful like a conch shell, Accomplishing all peaceful activities. The left face is red and clear, Protecting all beings of the six realms, With compassion and attachment. The central face is dark blue and terrifying, Subduing all arrogance. Flames blaze from the mouth, burning all realms of the world. With fierce power, controlling the three realms. The first of the six right hands, Holds a blazing killing wheel, Splitting the heads of the arrogant. The second of the six right hands, Holds a blazing sword of wisdom, Separating the heads and bodies of all the wicked. The third of the six right hands, Holds a golden nine-pronged vajra, Destroying all wrong views. The first of the left hands holds an iron hook, Hooking from the heart of the enemy who reverses mantras and opposes the teachings, The middle one holds... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཤིང་འབར་བ་ཡིས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དོན་སྙིང་འགས༔ ཐ་མ་སྡིགས་མཛུབ་མེ་ཆེན་འབར༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྡིགས་ཤིང་སྲེག༔ ཞབས་བཞི་ཡིས་ནི་བདུད་བཞི་མནན༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ དྲེགས་བྱེད་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཡ་མཱནྟ་ཀར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་ཀླུ་འདུལ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ ཀླུ་ཆེན་མ་ལུས་ཞལ་དུ་གསོལ༔ རལ་གྲིའི་གཤོག་པས་བར་སྣང་ཁེངས༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་དབང་དུ་སྡུད༔ དྲེགས་པ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དང་༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲའི་སྔགས་ཟློག་མཁན༔ བན་དགྲ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ༔ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་བརླག་པར་མཛོད༔ བྱད་མ་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ བདག་གི་དགེ་བའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ 17-17-8a མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་མཆོད་བསྟོད་གཞན་ལ་མེད་པའི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ དམ་ཚིག་མེད་པའི་མི་ལ་སྤེལ་དུ་མི་རུང་ངོ་༔ སྤེལ་ན་རང་ལ་ལྡོག་པའི་ཉེན་ཡོད་པས་གསང་བར་བྱའོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགེའོ།། །།
Chinese
以燃烧的树枝，烧尽诸神和邪魔八部的核心。 最终以威吓手印燃起熊熊火焰，威吓并焚烧所有敌对和障碍。 四足镇压四魔，于火焰燃烧的中央，安坐于傲慢者交织的座垫上。 向雅曼达嘎（Yamantaka，文殊菩萨的忿怒化身）致敬赞颂！ 吽！（Hūṃ，种子字，字面意思：种子音） 于智慧火焰的中央，金刚大鹏（Vajra Garuda）降伏龙族。 身色深蓝黑色，形象可怖，吞噬所有巨龙。 利剑之翼充满天空，掌控龙族和地神。 摧毁一切傲慢者，向智慧鹏鸟致敬赞颂！ 以无上广大之供养，以及誓言物甘露之朵玛（Torma，食子）。 献给一切智慧本尊，祈请以欢喜之姿纳受。 能回遮本尊敌对者的咒语，以及敌对的苯教徒和恶咒。 所有怀有敌意和加害的敌人，祈请您瞬间摧毁。 愿恶咒反噬其自身，助我成就善业。 祈请您成办所托付的事业！ 如此托付事业后，即可开始行动。此外，回遮火焰剃刀的供养赞颂，是其他地方没有的教导，至此圆满。 不得传给没有誓言之人，若传授则有反噬自身的危险，故当保密。嘉嘉嘉（藏文，封印词，字面意思：封印，封印，封印）！吉祥！
English
With a burning branch, incinerate the heart essence of the gods and demons, the eight classes. Finally, with a threatening mudra, ignite a great fire, threatening and burning all enemies and obstacles. With four feet, subdue the four maras, in the midst of a blazing fire, seated upon a cushion of intertwined arrogance. Homage and praise to Yamantaka (Wrathful Manjushri)! Hūṃ (Seed syllable, meaning: Seed sound) In the midst of the fire of wisdom, the Vajra Garuda subdues the nagas. Body color dark blue-black, a terrifying form, devouring all great nagas. Wings of swords fill the sky, controlling nagas and earth lords. Destroying all arrogance, homage and praise to the wisdom Garuda! With supreme and vast offerings, and the torma of samaya substances and nectar. Offered to all the wisdom deities, we beseech you to accept with joy. Those who reverse the mantras of the deity's enemies, and the enemy Bonpos and sorcery. All hostile and harmful enemies, may you destroy them in an instant. May the sorcery rebound upon itself, assist me in accomplishing virtuous deeds. May you accomplish the entrusted activities! Having entrusted the activities in this way, one should then begin the action. Furthermore, the offering and praise of the reversing fire razor, a teaching not found elsewhere, is now complete. It should not be transmitted to those without samaya, if transmitted, there is a danger of it rebounding upon oneself, therefore it should be kept secret. Gya Gya Gya (Seal, Seal, Seal)! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------