Tibetan
大寶伏藏TD609མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན་བཞུགས་སོ། །འདི་གནུབས་ལུགས་ཟེར་ཀྱང་པད་ལུགས་དང་འདྲའོ། །ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ། མཆོད་བསྟོད། 17-8-1a ༄༅། །མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན་བཞུགས་སོ། །འདི་གནུབས་ལུགས་ཟེར་ཀྱང་པད་ལུགས་དང་འདྲའོ། །ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ། མཆོད་བསྟོད། ༄༅། །མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན་བཞུགས་སོ། །འདི་གནུབས་ལུགས་ཟེར་ཀྱང་པད་ལུགས་དང་འདྲའོ། ། 17-8-1b པྲ་ཡུ་ལྷཿ ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདག་ཉིད། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་རྒྱུད་བཤད་རྒྱུད་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །ཡང་སྙིང་ནག་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད། །བྱེད་རྩོམ་རྒྱུད་རྩལ་སྔགས་ཚིག་དོན། །མཆོད་བསྟོད་ལས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བཤད། །སྔགས་བསྣོལ་མ་ལྟར་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་རྒྱུད་རྣམས། །བསྐུལ་བ་གོང་ནས་བསྐུལ་བ་དང་གཞི་དང་ཚུལ་དང་སྐབས་སྐབས་སུ་ཡུལ་ཀུན་ལ། །བསྟོད་ཅིང་སྐབས་སུ་བཅོལ་ཕྲིན་མཛད་གསོལ་གདབ་གནད་ནས་བསྐུལ། །མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་ལས་གཉེར་གཏད། །ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དྲེགས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་འབུལ་ཞིང་ལས་སྣ་ཚོགས་བཅོལ་ཞིང་བསྐུལ་བ་ནི། ཨྱཻ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་གི་གདན། །ལྟོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་བརྫིས་པའི་ཁྲི། ༼་ལྟོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་མ་ཧེ་བརྫིས་པའི་སྟེང་།་ཞེས་པ་ཞིག་ཀྱང་སྣང་།༽ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རྐམ་ཆགས་འཇོམས་པའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཟིལ་གནོན་སྐུ །སྲོག་བདུད་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ནི། །གཏུམ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ལྟར་འབར། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དུག་ཆེན་ 17-8-2a འཁྱིལ་པ་འདྲ། །སྐུ་ཡང་ཆེ་ཞིང་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་སྐུ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རྔམས། །གཡས་དཀར་ལྷ་བརྒྱད་ཟས་སུ་ཟ། །གཡོན་དམར་ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་གསོལ། །དབུས་ཞལ་མཐིང་ལ་རྔམས་པ་ཡིས། །སྐུ་དགྲར་འོས་པའི་དམ་ཉམས་དང་། །ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་གྱི། །དབང་པོ་ལྔ་དང་ཙིཏྟ་གསོལ། །ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་འབར་བ་ཡིས། །ཞེ་སྡང་ཀླུ་ཆེན་ས་བདག་དང་། །དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་ཚལ་པར་གཤག །གཡས་ཀྱི་དང་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་ཚལ་པར་གཤག །བར་པ་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ཡིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། །ཐ་མ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་སྤྱི་གཙུག་བརྒྱབས་ནས་ནི། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་གཙགས་ཀྱིས་འདོན། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་བེ་ཅོན་གྱིས། །དགྲ་བགེགས་ཞེ་སྡང་མགོ་ལ་བསྣུན། །བར་པ་གཏུན་ཤི
Chinese
大宝伏藏TD609《供赞明灯》。 虽说是努氏（Gnubs）的仪轨，但也与莲师（Padma）仪轨相似。寿命之主，如铁一般。 供赞。 供赞明灯。 虽说是努氏的仪轨，但也与莲师仪轨相似。 普拉友拉（PRAYU LHA）：一切皆是身语意之自性。 圆满具足一切功德者，向金刚持（Vajradhara）顶礼。 根本续、解释续、心要续，以及极密黑续。 行作续、事业续，咒语之词义，讲述供赞事业之明灯。 如咒语交织般，激励傲慢之神众。 从高处激励，于基础、方式、时机以及一切处所。 赞颂并于时托付使命，祈请并从要处激励。 献上供品，交付事业。 将血肉之食子加持，献给具降伏威力之本尊坛城及其眷属。 并交付各种事业，加以激励： ཨྱཻ། （藏文）ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི།（梵文天城体）dharmadhātukepurakīye（梵文罗马拟音）dharmadhatu kepurakiye（汉语字面意思）法界宫殿 于法界宫殿之中，猛厉埃（E）之宫殿内。 龙百万、念（Gnyan）千万、土地神百万之座。 罗睺罗（Rāhula）、方位守护神、水牛践踏之座。（或有‘罗睺罗、方位守护神践踏傲慢水牛之上’的说法）。 于方便与智慧日月之座上，调伏五毒烦恼之神。 一切诸佛之本体，忿怒智慧之王，降伏威力之身。 夺命阎魔敌（Yamantaka）、文殊（Manjushri）寿命之主黑尊，如火焰般熊熊燃烧之大威猛。 身色深蓝，如剧毒盘绕。 身躯高大，威猛可怖。 三头六臂四足。 右白、左红、中蓝，威猛。 右面白尊吞食八部神众。 左红尊供养龙百万、念千万。 中央蓝面威猛无比。 对于堪为身之仇敌的破誓者，以及土地神、八部众、天龙。 供养五根与心识。 六臂持燃烧之兵器，将嗔恨之龙、土地神以及， 怨敌魔障之头身斩为碎片。 右边第一手之轮，将怨敌魔障之头身斩为碎片。 中间手持铁霹雳宝剑，斩断破誓怨敌之命脉。 下手持铁霹雳金刚杵，击打怨敌之顶，刺穿至足底。 左边第一手之棒，击打怨敌魔障之头。 中间手持木橛。
English
Da Bao Fu Zang TD609 'A Clear Lamp of Offering and Praise'. Although it is said to be the Gnubs tradition, it is similar to the Padma tradition. Lord of Life, like iron. Offering and Praise. A Clear Lamp of Offering and Praise. Although it is said to be the Gnubs tradition, it is similar to the Padma tradition. PRAYU LHA: Everything is the nature of body, speech, and mind. To the one who possesses all qualities completely, I prostrate to Vajradhara. Root Tantra, Explanatory Tantra, Essence Tantra, and the Extremely Secret Black Tantra. Action Tantra, Activity Tantra, the words and meanings of mantras, explaining the clear lamp of offering and praise. Like interwoven mantras, inspiring the arrogant deities. Inspiring from above, in the foundation, manner, timing, and all places. Praising and entrusting missions at times, supplicating and urging from the key points. Offering offerings and entrusting activities. Blessing the flesh and blood torma, offering it to the mandala of deities with subjugating power and their retinue. And entrusting various activities, urging them on: ཨྱཻ། (Tibetan) ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི། (Sanskrit Devanagari) dharmadhātukepurakīye (Sanskrit Romanization) dharmadhatu kepurakiye (Literal meaning) Palace of Dharmadhatu In the palace of Dharmadhatu, in the palace of the fierce E. A seat of a million dragons, ten million Gnyan, and a million earth gods. A seat trampled by Rahula, directional guardians, and buffaloes. (Or there is a saying 'Rahula, directional guardians trampling on arrogant buffaloes'). On the seat of skillful means and wisdom, sun and moon, the deity who subdues the five poisons and afflictions. The embodiment of all Buddhas, the king of wrathful wisdom, the body of subjugating power. Life-threatening Yamantaka, Manjushri, the black lord of life, blazing like fire, the great and fierce one. Body color dark blue, like coiling venom. The body is tall, fierce, and terrifying. Three heads, six arms, and four legs. Right white, left red, center blue, fierce. The right white deity devours the eight classes of gods. The left red deity offers to a million dragons and ten million Gnyan. The central blue face is extremely fierce. To the oath-breakers who are worthy of being enemies of the body, and to the earth gods, the eight classes of beings, and the nagas. Offering the five roots and consciousness. The six arms hold burning weapons, cutting the heads and bodies of the wrathful dragons, earth gods, and enemy obstacles into pieces. The wheel in the first right hand cuts the heads and bodies of enemy obstacles into pieces. The middle hand holds an iron thunderbolt sword, severing the life force of oath-breaking enemies. The lower hand holds an iron thunderbolt vajra, striking the top of the enemy's head, piercing through to the soles of the feet. The club in the first left hand strikes the heads of enemy obstacles with anger. The middle hand holds a wooden stake. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་འབར་བ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་མགོ་ལུས་ཚལ་པར་གཤག །ཐ་མ་སྡིགས་མཛུབ་མེ་འབར་བས། །དགྲ་བགེགས་ལུས་ངག་གཟིར་ཞིང་བསྲེག །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དབུ་ལ་བདུད་དང་སྲིན་པོ་དང་། ། 17-8-2b བཙན་དང་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་མགོ་བཅད་ནས། །དོ་ཤལ་སྙིང་གི་ཕྲེང་བས་རྒྱན་དུ་བྱས། །རྒྱལ་རིགས་སྙན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱན། །རྗེ་རིགས་མགུར་ཆུན་ཚངས་སྐུད་བྱས། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་གདུབ་བྱས། །དམངས་རིགས་ནག་པོའི་ཞབས་གདུབ་བྱས། །རིགས་ངན་གདོལ་པ་ཞབས་འོག་མནན། །བ་སུ་རིགས་དྲུག་ཟས་སུ་ཟ། །མཆེ་བ་དགུ་ཁྲི་རྩང་ཕུར་གཏམས། །སྤྱན་ནས་འཇིགས་པའི་མེ་འབར་ཞིང་། །ཤངས་ནས་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ལྡང་། །དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་བ་སྤུ་ལས། །གདུག་རྩུབ་དམར་ནག་མེ་ཆེན་འབར། །སྐུ་དགྲར་འོས་པའི་དམ་ཉམས་དང་། །གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་བསྲེག །གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས། །དམིགས་པ་གང་ཡིན་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཆོམས། །སྲོག་ལུས་དབང་པོ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེས། །རྩ་རྒྱུད་ཀླད་ཁྲག་རྦ་ཀློང་སྐོམས། །ལུས་སྲོག་དབང་པོ་རྟེན་དང་ཕྲོལ། །འབྱུང་བ་རྣམ་ཤེས་བཀྲག་མདངས་སྡུས། །བླ་མཚོ་བཀྲག་མདངས་བག་ཆགས་སྐོམས། །ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་ནང་དུ་ཆུགས། །འབྱུང་བ་གདན་བཞིའི་རྔམས་ཀྱིས་གནོན། །གདུག་རྩུབ་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབས། ། 17-8-3a སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རློག །བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་ཀུན་ལ་དེ་འགྲེའོ། །ཨྱཻ། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཡུམ་གཅིག་མ། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ། །གདུག་པའི་རལ་པ་མུན་ལྟར་གཏིབས། །རལ་པའི་ཟར་བུ་རེ་རེ་ལ། །གསེར་དང་མུ་ཏིག་རྒྱན་འཆང་མ། །གདོལ་པ་ཀླུ་ཡི་ཐོད་པ་ཡིས། །དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་ལྷུ་ཚིགས་བརྒྱན། །ཞལ་ནས་མི་རོ་རྟ་རོ་འབྲུལ། །སྤྱན་ནས་ཁྲག་འཛག་ཟུ་ལུ་ལུ། །ཤངས་ནས་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ལྡང་། །གཡས་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཕྱུང་འཁྱུད། །གཡོན་པས་སྙིང་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་རྦད་ཙ་ན། །མ་ཚོགས་འབུམ་ཡང་གཟིར་ཞིང་བསྐུལ། །མ་མོའི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་འབེབ། །གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས། །དམིགས་པ་གང་ཡིན་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཞེས་པ་ནས་མཛོད་ཀྱི་བར་མ་དཔེར་ལྷ་ཀུན་གྱི་ཤམ་བུར་བཏགས་འདུག །ཨྱཻ། ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་དྭངས་མ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ 17-8-3b ནི། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འབར་བ་ལ། །རྔམས་ཤིང་དྲེག
Chinese
我，愤怒者，将敌人的头和身体劈成碎片。 最后，以燃烧的威吓手印，折磨并焚烧敌对的邪魔。 身上装饰着尸林装束，头上装饰着恶魔、罗刹和暴君，以及异教国王的头骨串。 斩断八大龙王的首级，用心脏串成的项链装饰自己。 用王族的耳朵装饰城市，用贵族的颈链作为梵线。 用婆罗门种姓的手镯，用黑色贱民种姓的脚镯。 将恶劣种姓的掘墓者踩在脚下，吞食六种瓦苏种姓的食物。 九万颗牙齿紧紧咬合，眼中燃烧着恐怖的火焰，鼻孔中涌出黑色的风暴。 头发、胡须和体毛中，燃烧着残酷、黑暗的巨大火焰。 焚烧那些适合作为祭品的违背誓言者，以及恶毒的龙族和地神。 你们知道该做什么，迅速完成目标，平息强烈的愤怒。 分离生命、身体、感官的精华与糟粕，吸干脉络、脑髓和血液的波涛。 夺取身体、生命、感官的依凭，收摄五大元素和意识的光彩。 吸干生命之湖的光彩和习气，进入无门铁城之中。 以四大元素的威势镇压，将残酷的火焰神供奉于口中。 将憎恨的敌人和有害的邪魔，作为祭品献上，卡让 卡哈！ 所托付的事业是：将憎恨的敌人和有害的邪魔，彻底摧毁如灰烬。 执行遣除和转变的事业！ 一切都应如此理解。 唉！从左侧，独一的母亲，伟大的忿怒金刚母，身色深蓝而燃烧。 恶毒的头发如黑暗般浓密，每一根发梢都装饰着黄金和珍珠。 用掘墓者和龙族的头骨，装饰头部、手和脚的关节。 口中吐出人尸和马尸，眼中流淌着鲜血，发出祖鲁祖鲁的声音。 鼻孔中涌出黑色的风暴，右手挥舞着掏出的敌人心脏。 左手将心脏和鲜血供奉于主尊，猛烈地催促和诅咒。 驱使并催促成千上万的母众，将母神的金刚杵降于敌人。 你们知道该做什么，迅速完成目标！ 从‘强烈的愤怒’到‘执行’，在范例中被附加在所有神灵的末尾。 唉！从镇压的意之坛城中，从地大的精华中，金刚部的忿怒尊，恐怖的阎摩罗阇。 身色棕黑而燃烧，威严而傲慢。
English
I, the burning one, cleave the enemy's head and body into pieces. Finally, with the burning menacing mudra, torment and incinerate the hostile demons. Adorned on the body with charnel ground attire, the head is adorned with demons, rakshasas, and tyrants, and a garland of skulls of heretical kings. Having severed the heads of the eight great nagas, adorn oneself with a necklace of hearts. Adorn the city with the ears of the royal lineage, use the neck chains of the noble lineage as Brahma cords. Make bracelets of the Brahmin caste, make anklets of the black Shudra caste. Trample the lowly Chandala underfoot, devour the food of the six Vasu castes. Nine hundred thousand teeth are tightly clenched, terrifying flames blaze from the eyes, and black storms surge from the nostrils. From the hair, beard, and body hair, fierce, dark, great flames blaze. Burn those who are fit to be sacrificed, those who break vows, and the malevolent nagas and earth deities. You know what to do, quickly accomplish the goal, pacify the intense anger. Separate the essence and dross of life, body, and senses, drain the waves of veins, marrow, and blood. Seize the support of body, life, and senses, gather the radiance of the elements and consciousness. Drain the radiance and habitual tendencies of the life lake, enter into the doorless iron city. Subdue with the power of the four elements, offer the cruel fire god into the mouth. Offer the hateful enemies and harmful obstructors as offerings, kharaṃ kha hi! The entrusted task is: to utterly destroy the hateful enemies and harmful obstructors like ashes. Perform the activity of averting and transforming! Thus, everything should be understood. Alas! From the left side, the one mother, the great wrathful Vajra Krodha Mother, whose body color is dark blue and burning. The malevolent hair is as dense as darkness, each strand of hair adorned with gold and pearls. Adorn the head, hands, and feet joints with the skulls of Chandalas and nagas. Spewing out corpses of humans and horses from the mouth, blood dripping from the eyes, making zulu zulu sounds. Black storms surge from the nostrils, the right hand brandishing the torn-out heart of the enemy. The left hand offers the heart and blood to the main deity, fiercely urging and cursing. Drive and urge hundreds of thousands of mother assemblies, cast the mother's vajra upon the enemy. You know what to do, quickly accomplish the goal! From 'intense anger' to 'perform,' in the example, it is attached to the hem of all deities. Alas! From the mandala of the subjugating mind, from the essence of the earth element, the wrathful one of the Vajra family, the terrifying Yamaraja. Whose body color is brownish-black and burning, fierce and arrogant. --------------------------------------------------------------------------------