Tibetan
་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཀྱང་༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་གཏད༔ གྲོལ་བ་བདེ་བར་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལུས༔ མི་ཟད་བདེ་ཆེན་གཏེར་ཆེན་པོ༔ བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་རྒྱན་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་གྱིས༔ འདིར་དབང་ཐམས་ཅད་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི་རེ་རེ་ཁོལ་འདོན་དུ་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་ལ་རྗེས་གནང་འདི་དག་སྦྱར་ན་ལེགས་སོ། །དབང་སྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། གཏོར་མ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་ཏུ་ 17-2-14b གསལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་སྒོ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྲལ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་མངའ་བ༔ རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གསང་ཆེན་པོ༔ དགྱེས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀུན་མཁྱེན་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར༔ འགྱུར་མེད་དཔལ་བརྟན་དཔལ་མཆོག་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །འབྲུ་འཐོར་ཞིང་ཡེ་དྷར་དང་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སོ་སོའི་སྐབས་བསྟུན་བརྗོད་ལ། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ཐོབ་པས༔ ལུས་ལ་ནད་མེད་པ་དང་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པ་དང་༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་དང་༔ ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དག་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུའི་དོན་བླ་ན་མེད་པའི་ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སྐྲག་པ་མི་སྐྱེ་བར་ངེས་ཤེས་ཐོབ་ནས༔ བློ་འགྲོ་ཞིང་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ 17-2-15a རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ལ་མཁས་ཤིང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་དང་༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ༈ དབྱངས་ཅན་དམར་མོའི་དབང་གི་སྐབས། དབང་བཤད་ལ། དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་འདི་ནི། ངོ་བོ་འཕགས་བཞིའི་སྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད། རྣམ་པ་གདུལ་བྱ་གང་འདུལ་གྱི་ཁམས་དབང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་ར
Chinese
上师金刚阿阇黎我亦将王位总摄之权交付于你，解脱乃是安乐解脱之智慧身，无尽大乐乃是大宝藏，你当享用此庄严轮。此处将一切灌顶合一而授，若欲一一分别授予，则可将此等随许附加于彼。为圆满灌顶之究竟，当如是希求加持食子之灌顶：食子乃至尊圣者文殊菩萨与三根本诸佛之坛城，如实显现。 观想其降临于汝等之顶，赐予身语意金刚之灌顶与加持无余。将食子置于三处，念诵：吽！无畏导师具金刚心髓，诸佛如来大密，为令欢喜，为得遍知智慧身，愿不变稳固，吉祥殊胜之灌顶圆满！根本咒，夏姆布尔瓦，林塔，阿比辛恰图玛姆！观想食子之本尊化光融入汝等。散布谷物，念诵‘耶达’与吉祥之语。彼等各自依圣文殊之仪轨念诵。获得甚深灌顶，身无疾病，众生男女仅见汝等，即生信心，并得一切相好庄严之圣文殊身，于内外密一切乘，讲辩著无碍，得六十支音。于真实究竟之果，于无上见修行之果，不生怖畏，获得定解，智慧增长，如所有性与尽所有性，证得如金刚般之定。 精通一切明处，无偏成办一切有情之利益，证得圣文殊双运之身语意，享用无尽庄严轮，无漏大乐。’如是宣说。其后，守护灌顶之誓言，献曼扎，供养身受用，回向善根等，如常仪轨。于扬坚玛（妙音天女）之灌顶时，于灌顶开示中说：如是至尊圣母妙音天女，其自性乃四母之生母，般若波罗蜜多。然以调伏众生之根器、意乐之差别，而显现不同之手印。
English
The master Vajra Acharya, even I, entrust to you, son, the general authority of the kingdom. Liberation is the blissful liberation of the wisdom body. The inexhaustible great bliss is a great treasure. Son, enjoy this adorned wheel. Here, all empowerments are conferred as one. If you wish to bestow them individually, it is good to add these subsequent permissions to each. To complete the empowerment, aspire to the blessing of the torma empowerment as follows: The torma is the noble Manjushri (文殊菩萨，wisdom deity) and the mandala of the Three Roots (三根本，three sources of refuge) and all the Buddhas, vividly clear. Visualize them coming upon the crown of your heads and bestowing upon your three doors (身语意，body, speech, and mind) all the empowerments and blessings of the three vajras (金刚，indestructible essence). Place the torma in three places and recite: Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，seed syllable) Possessing the fearless teacher's vajra mind, the great secret of all the victorious Thus Gone Ones (如来，Tathāgata), to please and attain the all-knowing wisdom body, may the unchanging glory and supreme power be perfected! Root mantra: śāṃbhurva baliṃta ābhiṣiñcatu mām (夏姆布尔瓦，林塔，阿比辛恰图玛姆，may you consecrate me). Visualize the deities of the torma dissolving into light and merging into you. Scatter grains and recite 'ye dhar' and auspicious words. Recite each of these according to the occasion of the noble Manjushri. By obtaining the profound empowerment, the body is free from disease, and beings, male and female, upon seeing you, generate faith, and you obtain the body of the noble Manjushri adorned with all the marks and signs, and in all the outer, inner, and secret vehicles, you are unobstructed in teaching, debating, and composing, and you obtain the sixty branches of speech. In the ultimate result, you gain certainty without fear of the result of the supreme view, practice, and meditation, and your intelligence increases, and you attain a vajra-like samadhi (三摩地，state of meditative consciousness) that knows the suchness and the extent of all knowable things. You become skilled in all fields of knowledge, and you effortlessly accomplish the benefit of all sentient beings, and you enjoy the inexhaustible wheel of adornment, the great uncontaminated bliss, of the body, speech, and mind of the noble Manjushri's union. ' Thus it is said. Then, protect the vows following the empowerment, offer the mandala, offer the body and possessions, and dedicate the merit as usual. In the case of the empowerment of Red Saraswati (妙音天女，goddess of speech and wisdom), in the empowerment explanation, it is said: This noble mother Saraswati is, in essence, the mother of the four mothers, the Perfection of Wisdom (般若波罗蜜多，Prajñāpāramitā). However, due to the differences in the dispositions, inclinations, and thoughts of those to be tamed, she manifests different hand gestures. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྒྱ་ཅིར་ཡང་སྒྱུར་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སོགས་དགྱེས་པ་སྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རེག་བྱ་མ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཡུམ་རོ་ལངས་མ་དང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་གཙོ་མོ་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ། བོད་ཡུལ་གསང་སྔགས་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྐུར་སྣང་བ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་པས་གཞན་དོན་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་མཛད་པ་དང་། བསྟན་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་བློ་གྲོས་ངན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་གདུལ་བའི་སླད་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིད་ཀྱི་ 17-2-15b རྒྱ་མཚོར་ཚངས་པའི་སྲས་མོའི་སྐུར་བསྟན་པས་མཚོན་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོར་གྲགས་ཤིང་སྨྲ་བ་ངག་གི་དཔལ་སྐྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་བློ་གྲོས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་རྩལ་སྤེལ་བ་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་ནས་བརྒྱུད་པ་གསར་མ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སོགས་འགའ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་མཁས་པ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ། གཞུང་གི་མཚམས་སྦྱོར་རྣམས་ལ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་ལྟ་བུ་བསྒྱུར་བས་འགྲུབ་བོ། །རྣམ་ཐར་བསམ་ཡས་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་བཞིན། །མཁྱེན་རབ་མཚུངས་མེད་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་མཚུངས། །སྨྲ་བ་ངག་ལ་དབྱངས་ཅན་དཔལ་ཞུགས་ཏེ། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ཕྲེང་མཛེས་བདག་ཐོབ་ཤོག །ཟབ་གསང་གི་ཆོས་སྡེ་འདིར་འཇམ་དབྱངས་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་གནད་ལེགས་བསྡུས་སུ་མཛད་པ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཉུང་ཞིང་དོན་འདྲིལ་ལ། བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ 17-2-16a བའི་གྲགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་སྣང་བས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་གཅེས་པ་སྡུད་པའི་སླད་དུ། འཕགས་པ་འདི་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཐུན་མིན་མངའ་བ་ཀུ་སཱ་ལི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
并且化现为各种形象：如薄伽梵 妙音天女等令诸佛菩萨欢喜的本尊，金刚触母； 阎罗死主的母亲罗浪玛； 守护佛法的主要护法神 战神王女； 将藏地密法汇集起来的空行母 卡钦 益西措嘉等，以无量化身恒常、普遍、自然地利益众生。为了调伏那些背离佛法、奉行邪见的宗派，她还示现为南方意海中梵天之女的形象，其功德事业不可思议。尤其，她被誉为一切有情世间声音的主宰，以赐予言语之力的事业，使一切众生的智慧和能力得到增长，是无与伦比的至尊天女。此天女的修法，有从婆罗门 普布处传承下来的新派等多种。此处，我们结合诸佛之本体，智者 洛丹确赛的金刚语，以及莲师伏藏大师 杜珠林巴所取的红妙音天女灌顶等仪轨，来供养曼扎。在仪轨的衔接部分，可以用至尊圣母 妙音天女，或薄伽梵母 声音天女来代替 妙音天女等。 愿我获得如文殊师利勇识般的无量功德，如无与伦比的金刚般锐利的智慧，如妙音天女般美妙的言语，以及诸佛赞叹的荣耀！在此甚深秘密的法门中，如将文殊师利修法之精要汇集于一处，言简意赅，加持力极大，名副其实，应珍视为珍宝之库。为了汇集这些功德，具足对这些圣者之行境的渴望和信心的 库萨里 洛哲塔义，在 宗肖 德谢杜巴的修行圣地进行了修持，愿吉祥增盛！
English
And also transforms into various forms: such as Bhagavati Saraswati and other deities who please all Buddhas and Bodhisattvas, Vajra Sparsha; the mother of Yama, Rolangma; the main protector of the Buddhadharma, Magzor Gyalmo; the Dakini Kharchen Yeshe Tsogyal, who gathered the secret mantras of Tibet, and so on, constantly, universally, and spontaneously benefiting sentient beings with infinite emanations. In order to subdue those who deviate from the Buddhadharma and practice evil views, she also manifested as the daughter of Brahma in the southern ocean of mind, her deeds are inconceivable. In particular, she is known as the master of all sounds in the world of sentient beings, and with the activity of bestowing the power of speech, she increases the wisdom and ability of all beings, and is an unparalleled supreme goddess. There are many methods for practicing this goddess, such as the new lineage transmitted from the Brahmin Purbu. Here, we combine the essence of all Buddhas, the Vajra words of the wise Lodro Chokse, and the empowerment of Red Saraswati taken from the treasure of Guru Rinpoche Dudul Lingpa, and other rituals, to offer the mandala. In the connecting part of the ritual, you can use Jetsun Arya Saraswati, or Bhagavati Matrika Saraswati to replace Manjushri, etc. May I obtain immeasurable merits like Manjushri's bravery, wisdom as sharp as an incomparable Vajra, speech as beautiful as Saraswati, and the glory praised by all Buddhas! In this profound secret Dharma, it is like gathering the essence of Manjushri's practice in one place, concise and meaningful, with great blessings, worthy of being cherished as a treasure trove. In order to gather these merits, Kusalī Lodro Thaye, who has the desire and faith in the realm of these saints, practiced in the great practice place of Dzongshod Deshek Dubpa, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------