Tibetan
གཅིག་བསྒོམ༔ དེའི་ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱིར་རྒོལ་བའི་སྙིང་གར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་ལ་ཕོག་པས་རྡོ་ཁབ་ 16-38-12b ལེན་ལ་ལྕགས་འདུས་པ་བཞིན་ཚུར་འདུས་རལ་གྲིའི་སོ་ལ་ཐིམ༔ དེ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཁོའི་ཤེས་རབ་རང་གི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ༔ གྲི་རྩེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཆད༔ ཕྱིར་རྒོལ་བའི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་ཕོག་པས་ལྕེ་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་པར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་རང་རྩོད་པ་ལས་མི་རྒྱལ་མི་སྲིད་དོ༔ གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་རང་ཉིད་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ མཱ་ཤ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ སྲན་མ་དཀར་པོ་མེ་དང་སྣུམ་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་སྨིན་ནས་རུལ་སུངས་དང་དྲི་མས་མ་གོས་པ༔ དར་དཀར་པོ་དྲི་མ་དང་ནག་ནོག་མེད་པས་དྲིལ་ལ༔ རང་ཉིད་གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་སུ་གསལ་བའི་ལྕེ་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ༔ ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གང་རུང་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བསྒྲིབས་ནས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་མྱུ་གུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སྲན་མ་དེ་མིས་མ་མཐོང་ཞིང་མྱུ་གུ་མ་ཆད་པ༔ ར་དཀར་པོའི་འོ་མ་དང་༔ ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆུུ་གངས་ལ་ཉི་མ་མ་ཤར་བར་བླངས་པའི་ནང་དུ་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་༔ པདྨ་དཀར་པོའི་ལྡེ་གུས་བཏབ་པས་ཕུལ་ཞིང་མིད་ལ༔ ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་གསོལ་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ དེའི་མཐུས་ཤེས་རབ་འཕེལ་ཞིང་ལུས་ལ་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་སྲིན་ 16-38-13a བུ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཚེ་རིང་ནད་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ གྲིབ་དང་རྨེ་བཙོགས་ལ་འཛེམ་ཞིང་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ དམ་ཚིག་ཏུ༔ གཞན་ལ་མི་སྨོད་དད་གུས་བྱ༔ འབྱོར་པས་དཀོན་མཆོག་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ དཀོན་མཆོག་རྟེན་དང་བྲིས་བཅའ་སོགས༔ མཆོད་རྫས་རྙིང་པ་འགོམ་མི་བྱ༔ རྫུན་དང་ཕྲ་མ་གཡོ་སྒྱུ་སྤང་༔ ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ལ་རྟག་ཏུ་འཇུག༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་ལ་འབད་པས་བསྒྲུབ༔ སྒྲུབ་ཚེ་ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སྤང་༔ བུད་མེད་མཛེ་དང་དཀོར་ཟས་སྤང་༔ མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཇི་སྙེད་འཇམ་དབྱངས་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ དེ་མཉེས་ཡིད་སྨོན་གང་འདོད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ ངང་པས་མཚོ་ལས་འོ་མ་ལེན་པ་ལྟར༔ པདྨས་མུན་སེལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལས༔ རྗེས་འཇུག་དོན་དུ་ལེགས་གསལ་བོད་དུ་བསྒྱུར༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཟབ་ཕྱིར་ཡི་གེར་བྲིས༔ མ་འོངས་འདུལ་དོན་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལན་གཅིག་བསྐལ་པའི་དུས་ཞབས་བབ་པའི་ཚེ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔
Chinese
观想：从其（指本尊）的'阿'（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字放射出光芒，击中反击者的心，使智慧的本质——白色的'阿'字，像磁铁吸引铁一样，聚集并融入剑刃。观想它融入自己的心，使他的智慧成为自己的朋友。从剑尖射出智慧之火，击中反击者的舌头，观想舌头被烧焦。这样做了，自己就不会在争论中失败，一定会获胜，没有任何障碍，自己将会胜利。萨玛雅（Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，胜利！胜利！胜利！）。 嗡（Om）！依赖玛夏（Masha）的行动：选择没有被火和油污染，成熟且没有腐烂和污垢的白色豆子。用没有污垢和黑点的白色丝绸包裹。观想自己显现为年轻的水生植物，将豆子放在舌头下。在太阳或月亮被罗睺（Rahu，星宿名）遮蔽直到解脱之前，念诵咒语，豆子就会发芽。然后，不要让人看到豆子，也不要切断幼苗。将豆子放入白色山羊的奶中，以及从大河中取的、在太阳升起前从冰川上取的水中，加入白色檀香和白色莲花的雄蕊。供奉并吞下，心中想着自己想要的东西，并说出祈祷词。通过这种方式，智慧将会增长，身体上不会出现白发、皱纹和虱子，寿命延长，疾病不会发生。萨玛雅（Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，胜利！胜利！胜利！）。 无论做什么样的行为和修行，都要避免阴影和污秽，禁语并进行修行。誓言是：不诽谤他人，要有信仰和尊重；用财富不断供养三宝（佛、法、僧）；不要践踏三宝的圣物和画像等；不要使用旧的供品；避免谎言、挑拨离间和欺骗；始终遵循十种善行；努力进行讲经、辩论和写作；在修行时，避免肉、酒、大蒜和洋葱；避免妇女、麻风病人和寺庙的食物；总是用鲜花、香等供品供养文殊菩萨（Manjushri）。如果他高兴了，你想要的愿望就会实现。萨玛雅（Samaya，誓言）。 像天鹅从湖中取奶一样，像莲花驱散黑暗一样，为了追随者的利益，我——莲花生（Padmasambhava）从语狮子（Manjushri）那里清晰地翻译成藏文。我，措嘉（Tsogyal），为了甚深之故，将其写成文字。为了未来调伏众生，将其作为珍贵的宝藏隐藏起来。当经过一次劫（Kalpa，时间单位）的时间后，当因缘成熟时，愿有缘有业之人与此相遇！萨玛雅（Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，胜利！胜利！胜利！）。封印！封印！宝藏封印！达提姆（Dha Thim）。
English
Visualization: From the 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：seed syllable) of it (referring to the deity), light radiates, striking the heart of the attacker, causing the essence of wisdom—the white 'Ah'—to gather like iron attracted to a magnet and dissolve into the sword's edge. Visualize it dissolving into your own heart, making his wisdom your friend. From the sword tip, a fire of wisdom shoots out, striking the attacker's tongue, visualizing the tongue being burned. By doing this, you will not fail in arguments, you will surely win, without any obstacles, you will be victorious. Samaya (vow). Gya Gya Gya (Victory! Victory! Victory!). Om! The action based on Masha: Choose white beans that have not been contaminated by fire and oil, are ripe, and free from decay and dirt. Wrap them in white silk that is free from dirt and black spots. Visualize yourself manifesting as a young aquatic plant, placing the beans under your tongue. While the sun or moon is obscured by Rahu (a celestial node) until it is released, recite the mantra, and the beans will sprout. Then, do not let anyone see the beans, and do not cut off the sprouts. Place the beans in white goat's milk and in water taken from a great river, taken from a glacier before the sun rises, adding white sandalwood and the pistils of white lotuses. Offer and swallow, thinking in your heart what you desire, and speak the prayer. Through this, wisdom will increase, white hair, wrinkles, and lice will not appear on the body, longevity will be extended, and diseases will not occur. Samaya (vow). Gya Gya Gya (Victory! Victory! Victory!). Whatever actions and practices you do, avoid shadows and defilements, maintain silence, and practice. The vows are: Do not slander others, have faith and respect; constantly offer to the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha) with wealth; do not trample on the sacred objects and images of the Three Jewels; do not use old offerings; avoid lies, slander, and deceit; always follow the ten virtuous actions; strive to teach, debate, and write; while practicing, avoid meat, alcohol, garlic, and onions; avoid women, lepers, and temple food; always offer flowers, incense, and other offerings to Manjushri. If he is pleased, the wishes you desire will be fulfilled. Samaya (vow). Like a swan taking milk from a lake, like a lotus dispelling darkness, for the benefit of followers, I—Padmasambhava—clearly translated from the Lion of Speech (Manjushri) into Tibetan. I, Tsogyal, for the sake of profundity, wrote it down. For the future purpose of taming beings, hide it as a precious treasure. When a kalpa (unit of time) has passed, when the time is ripe, may those with fortune and karma meet with this! Samaya (vow). Gya Gya Gya (Victory! Victory! Victory!). Seal! Seal! Treasure Seal! Dha Thim. --------------------------------------------------------------------------------