Tibetan
大寶伏藏TD595འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ༔ སངས་གླིང་འཇམ་དཀར། གཏེར་གཞུང་། 16-36-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ༔ སངས་གླིང་འཇམ་དཀར། གཏེར་གཞུང་། ༄། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༁ྃ༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ༔ 16-36-1b རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་སཱ་དྷ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ཞིག་རིགས་ལྡན་བློ་དང་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འདོད་པའི་བསམ་པས༔ བྱ་རོག་གི་སྐད་མ་གྲགས་པར་སྔ་བར་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལངས་ཏེ༔ དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་ཆུས་ཁྲུས་བྱ༔ སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གནས་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ དྷཱིཿགསལ་བར་དམིགས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གནས་པ་ལ༔ ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་མཎྜ་ལེ་བྷྱ༔ 16-36-2a ཞེས་པས་ཕྱག་ལ་སོགས་དང་༔ གོང་གི་མཐར༔ ཨརྒྷཾ༔ པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་ཝིདྱ༔ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་མཆོད་དེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་༔ གཞན་ཡང་༔ 16-36-2b སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ བདེ་བ་དང་དུས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་སྟོང་པར་བསམ་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ༔ རྃ་ལས་ཉི་མའི་སྟེ
Chinese
大宝伏藏TD595《文殊智慧心之修法·遣除黑暗之灯》第一深奥封印之教言 桑林·蒋嘎（桑杰林巴所取出的伏藏，蒋扬钦哲旺波整理），伏藏正文。 《文殊智慧心之修法》 文殊智慧心之修法·遣除黑暗之灯，第一深奥封印之教言。 于印度语：阿雅·曼殊师利·吉那那·萨埵·萨达那玛 于藏语：圣文殊智慧心之修法 敬礼文殊智慧勇识！ 若有人具足种姓，希求智慧与觉性极度明晰，于乌鸦未鸣之时，以天人慢之心起身，用妙香之香水沐浴。 刹那间，观想自身安住于文殊智慧勇识之状态，于心间月轮之上，明观（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字，从（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字放出光明，触及文殊智慧勇识等十方诸佛菩萨，以此激励其誓言，使其安住于前方虚空之中。 念诵：那摩曼殊师利吉那那萨埵萨瓦布达菩提萨埵曼达列比亚。 以此作顶礼等，于上方尽头，念诵：阿甘，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内维迪亚，夏达阿吽。 以此供养，皈依三宝，供养三宝，忏悔一切罪恶，随喜众生之善，于心中忆念佛陀菩提，于佛法僧三宝前，直至菩提果，我皆皈依。为利自他，我发无上菩提心。发无上菩提心已，我邀一切众生为客，行持殊胜菩萨行，为利有情愿速成佛！ 如是皈依、发心。此外： 愿一切众生具足安乐及安乐之因！愿一切众生远离痛苦及痛苦之因！愿一切众生永不离安乐！愿一切众生具足无有亲疏爱憎之平等心！ 如是修持四无量心，念诵：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭，于空性中观想，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）字生出莲花，从（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）字生出日轮。
English
Da Bao Fu Zang TD595 'The Practice of Manjushri Wisdom Mind - A Lamp to Dispel Darkness,' the First Profound Sealed Teaching Sangling Jiamga (a treasure revealed by Sangye Lingpa, compiled by Jamyang Khyentse Wangpo), the original treasure text. 'The Practice of Manjushri Wisdom Mind' The Practice of Manjushri Wisdom Mind - A Lamp to Dispel Darkness, the First Profound Sealed Teaching. In Sanskrit: Arya Manjushri Jnana Sattva Sadhanamah In Tibetan: The Noble Practice of Manjushri Wisdom Mind Homage to Manjushri Wisdom Hero! If someone possesses lineage and desires wisdom and awareness to be extremely clear, they should rise before the crow crows with a sense of divine pride, and bathe with fragrant incense water. In an instant, visualize oneself abiding in the state of Manjushri Wisdom Hero, and on the moon disc at the heart, clearly visualize the （藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः） syllable. From the （藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः） syllable, emit light, touching all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, including Manjushri Wisdom Hero, thereby stimulating their vows, causing them to abide in the space in front. Recite: Namo Manjushri Jnana Sattva Sarva Buddha Bodhisattva Mandalaybhya. Make prostrations and so on with this, and at the end above, recite: Argham, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Ah Hum. Offer with this, take refuge in the Three Jewels, offer to the Three Jewels, confess all sins, rejoice in the virtues of beings, remember the Buddha's Bodhi in your heart, and before the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment, I take refuge. To benefit myself and others, I generate the supreme Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I invite all sentient beings as guests, practice the supreme Bodhisattva conduct, and may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings! Thus, take refuge and generate Bodhicitta. Furthermore: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering! May all sentient beings never be separated from happiness! May all sentient beings have equanimity, free from attachment and aversion! Thus, cultivate the four immeasurables, and recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. Visualize emptiness, and from the （藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Lotus seed syllable） syllable, a lotus arises, and from the （藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable） syllable, a sun disc arises. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དང་མེ་རི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ༔ ཡྃ་ལས་རླུང་༔ རྃ་ལས་མེ༔ ཁཾ་ལས་ཆུ༔ ལྃ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་བྷྲཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི༔ ཟུར་ཉི་ཤུ་པ༔ ར་བ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ༔ མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ༔ ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་པ༔ དབུས་ཕྱུར་བུ་རྡོ་རྗེ་ 16-36-3a ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ༔ སྒོ་བཞི་བཞིའི་ཐད་ཀ་ན༔ ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་པ༔ ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ༔ སྒོ་བཞིའི་ཕྱི་ནས་ཐེམ་སྐས་རིམ་པ་བརྒྱད་པ༔ རྩིག་པའི་ཕྱི་ནས་མཆོད་སྣམ་དམར་པོ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་གར་བྱེད་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ༔ སེང་གེ་དང་པདྨ་ཉི་མའི་གདན༔ ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་བཞི་ལ་ཟླ་བའི་གདན༔ མཚམས་ཀྱི་པདྨ་བཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ༔ དབུས་སུ་དྷཱིཿས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟར་རབ་ཏུ་འཚེར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲིའི་རྩེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་སྟེང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པོ་ཏི༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་༔ ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོ་བ་གསལ་འཚེར་ 16-36-3b ལྷུན་སྡུག་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བསྐྱེད༔ ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ༔ ཤར་དུ་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ་སྤོས་ཕོར་འཛིན་པ༔ ལྷོར་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་མར་མེ་མ་དམར་མོ་མར་མེ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་དྲིའི་དུང་ཕོར་འཛིན་པ༔ དེ་དག་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ གཙོ་བོའི་སྙིང་གའི་དྷཱིཿསེར་པོ་དེ་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་དེ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ
Chinese
嗡德（藏文：ཨོཾ་དུ，汉语字面意思：嗡德）！从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，在各种金刚的中心，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。从那里，光芒向四面八方放射，观想成金刚的帐篷和火焰山，火焰熊熊燃烧的自性。在那中央，从埃字（藏文：ཨེ་，汉语字面意思：埃）中，在广阔无垠的法生之处的中央，从扬字（藏文：ཡྃ，汉语字面意思：扬）中生出风，从让字（藏文：རྃ，汉语字面意思：让）中生出火，从康字（藏文：ཁཾ，汉语字面意思：康）中生出水，从朗字（藏文：ལྃ，汉语字面意思：朗）中生出土坛城。在由各种珍宝组成的班字（藏文：བྷྲཱུྃ，汉语字面意思：班）融化成光芒中，生出四方形、四门、二十角的宫殿，具有五层围墙，珍宝墙壁上是黄色的半网状装饰，箭楼呈佛塔形。内部有八根柱子，柱子上画着金刚杵和众多的眼睛，中央装饰着半个金刚杵的顶饰。四个门的正前方，是由四根柱子支撑的四层台阶，上面有法轮和卧鹿以及伞盖顶饰。四个门外有八级台阶，墙外是红色的丝绸幡，十六位天女在上面跳舞。在那中央，在各种莲花的八瓣莲花中央，有狮子和莲花以及日轮的坐垫，四个方向的莲花瓣上有月轮的坐垫，四个角落的莲花上有装满甘露的珍宝宝瓶。中央以谛字（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）为标志，从那里放射出光芒，供养圣众，利益众生，然后收回，完全转变，生出圣妙吉祥智慧勇识，如纯金般闪耀，一面四臂，右边第一只手持着燃烧着智慧火焰的宝剑，左边第一只手持着一朵蓝色的乌巴拉花，花上放着般若波罗蜜多经书，下面两只手拉开方便和智慧的弓箭，用丝绸和各种珍宝装饰，双足结金刚跏趺坐，观其悦意，光彩夺目，庄严美丽。 在方向的莲花瓣上，东方是白色的焚香母，手持香炉；南方是黄色的花母，手持鲜花；西方是红色的灯母，手持明灯；北方是绿色的香水母，手持香水海螺。她们也都用丝绸和各种珍宝装饰，观想成非常美丽、令人愉悦且充满青春活力。在所有这些尊者的额头上是白色的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色的阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从主尊心间的黄色谛字（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）放射出光芒，迎请智慧勇识，进行供养。金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）！
English
Oṃ Du! From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), at the center of various vajras, marked by the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From there, rays of light radiate in all directions, visualizing it as a vajra tent and a mountain of fire, the nature of blazing flames. In that center, from the syllable E (藏文：ཨེ་，汉语字面意思：E), in the center of the vast and expansive source of Dharma, from the syllable Yaṃ (藏文：ཡྃ，汉语字面意思：Yaṃ) arises wind, from the syllable Raṃ (藏文：རྃ，汉语字面意思：Raṃ) arises fire, from the syllable Khaṃ (藏文：ཁཾ，汉语字面意思：Khaṃ) arises water, and from the syllable Laṃ (藏文：ལྃ，汉语字面意思：Laṃ) arises the mandala of earth. On top of that, from the syllable Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) made of various jewels, dissolving into light, arises a square palace with four doors and twenty corners, possessing five layers of walls. On the jewel walls are yellow semi-net decorations, and the arrow parapets are in the form of stupas. Inside, on top of eight pillars, are drawn vajra beams and many eyes, and the center is adorned with a half-vajra top. Directly in front of the four doors are four-tiered platforms supported by four pillars, with Dharma wheels, deer, and umbrella canopies. Outside the four doors are eight-step staircases, and outside the walls are red silk banners with sixteen goddesses dancing on them. In that center, in the middle of an eight-petaled lotus of various colors, are seats of lions, lotuses, and suns. On the four directional lotus petals are seats of moons, and on the four intermediate lotus petals are jewel vases filled with nectar. In the center, marked by the syllable Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ), light radiates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. Then it gathers back and completely transforms, giving rise to Noble Mañjuśrī, the Wisdom Being, shining like refined gold, with one face and four arms. The first right hand holds a sword with a flame of wisdom blazing at its tip, the first left hand holds a blue Utpala flower with the Prajñāpāramitā scripture on top, and the lower two hands draw a bow and arrow of skillful means and wisdom. Adorned with silks and various jewels, seated in the vajra posture, one generates a being who is beautiful to behold, radiating splendor, and possessing magnificence and beauty. On the lotus petals of the directions, in the east is the white Incense Mother holding an incense burner, in the south is the yellow Flower Mother holding flowers, in the west is the red Lamp Mother holding a lamp, and in the north is the green Perfume Water Mother holding a conch shell of perfume. They are also adorned with silks and various jewel ornaments, and one visualizes them as being extremely beautiful, pleasing, and full of youth. On the foreheads of all these deities is the white syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on their throats is the red syllable Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in their hearts is the blue syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the yellow syllable Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ) in the heart of the main deity, light radiates, inviting the Wisdom Being and making offerings. Vajra Samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Vajra Samāja)! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ)! --------------------------------------------------------------------------------