Tibetan
གུལ་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་གར༔ སྨྲ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ཟུང་འཇུག་པ༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་མ་བཅོས་པ༔ ལྷུག་པར་གནས་པའི་ངང་ནས་བཟླ༔ སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན་མདུན་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྟེན་དགུའི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། དགོངས་པའི་གཟེར་དང་བཟླས་པ་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བྱ་ཞིང་མཐར་ལས་བཞིའི་སྔགས་ཀྱང་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པའི་སྐབས་གོང་གི་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆིག་དྲིལ་ཁྱད་པར་གྱི་བཟླས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཀས་འཐུས་ཀྱང་། ཁྲོ་བོ་ལ་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་སོ། །མཐར་ 16-33-5b སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཧཱུྃ༔ རླུང་སེམས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་ཡང་༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱས་པའི་མཐུས༔ རྣམ་གསུམ་སོ་སོར་འཛིན་པ་ཀུན་དག་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་འཕྲོས་པས༔ དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཚོགས་གཞོང་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་༔ རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ༔ ཚོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ དགྱེས་པ་ཚིམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དག༔ ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་འདོད་འཇོའི་བ༔ མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར༔ རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དག༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གཏིབས་ནས་ཀྱང་༔ རྡོ་རྗེ་དགྱེས་ཚོགས་ཀུན་འདུས་ནས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་སྤྲུལ་ཅིང་༔ རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ནས༔ སྒེག་སོགས་ལྷ་མོའི་འཇོ་ཚུལ་དག༔ འདུད་ཅིང་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱི་ནི༔ རོལ་མོའི་ 16-33-6a ཚོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པར་མཛོད༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ༔ ཨི་དཾ་དྷཱུ་པཾ་པུཥྤཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཤྲཱི་མཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཤགས་པ་ནི། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་ཚུན་ཆད་ནས༔ ད་ལྟའི་ལུས་འདི་བླང་བ་ཡན་ཆད་དུ༔ ལུས་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་སྤྱོད་པ་ངན་དུ་སྤྱད༔ ངག་གིས་ཚིག་འཁྱལ་སྨྲ་བ་ངན་དུ་བརྗོད༔ སེམས་ཀྱིས་བློ་ནོར་ལོག་པར་སེམས་པ་སོགས༔ འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནོངས་བགྱིས་པ༔ བཀྲམ
Chinese
舞动金刚之姿， 所有言语皆为真言之语。 心性空明双运， 自证菩提心之状态。 嗡 咕嘿亚 嘉那 布达 资达 玛哈 苏卡 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ गुह्यज्ञान बोधिचित्त महासुख हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna bodhicitta mahāsukha hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密智慧，菩提心，大乐，吽 吽) 身语意三未加造作， 于自然安住之状态中念诵。 若与修法相联，则于前置本尊坛城及九本尊之位置，分设念诵室。观想之要点与念诵，依伏藏仪轨而行，最终亦可加入四事业之真言。于简略事业之时，以上之秘密智慧，念诵修持合一，以此即可。若 বিশেষভাবে于忿怒尊，则可另行增补念诵 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽 (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，噜噜，噜噜，吽，炯，吽)。最终， 献上空性偈、供赞，并念诵百字明。 吽！无论风、心、真言之显现为何， 皆以无别金刚念诵之力， 使执着三者为异之念皆得清净， 愿速得息增怀诛四种成就之果！ 那摩 吽！ 第三、后行之事业，首先是会供： 对供品等物进行净化。 嗡 卓达 依西瓦日 萨瓦 扎雅 秀达尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओṃ क्रोधिश्वरी सर्व द्रव्यं शोधनि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodhīśvarī sarva dravyaṃ śodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，忿怒自在母，一切事物，净化，吽，啪) 让 扬 康 (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔) 吽！ 以智慧火风水之加持， 净化一切实执与分别念。 于会供容器嘎巴拉之中， 盛满五肉、甘露、五种智慧， 化为所欲之供云。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔) 嗡！ 圆满福德智慧二资粮， 于自性无边无际之坛城中央， 四种智慧光芒四射如轮。 祈请殊胜会供坛城降临！ 扎 吽 榜 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔) 诶 嘿 嘿 (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔) 噜噜 噜噜 吽 炯 吽 扎 扎 (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔) 供养： 嗡！ 如意宝般令人喜悦满足之受用， 如如意树般，满足一切愿望， 如不耕而获之庄稼般繁茂。 瑜伽士之广大受用， 充满虚空界， 金刚欢喜聚集， 有缘者尽情享用， 金刚舞姿自在变化， 妩媚等天女之优雅姿态， 以敬礼赞叹之形式， 以乐器之 乐声使之欢喜。 扎 吽 榜 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔) 希 嘿汝嘎 玛哈 巴扎 (藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ༔) 伊当 杜邦 布香 迪邦 刚当 巴林达 扎地扎 霍 (藏文：ཨི་དཾ་དྷཱུ་པཾ་པུཥྤཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔) 希 芒 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཤྲཱི་མཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔) 忏悔： 从无始劫以来， 直至获得此身之前， 身体所造之罪，所行之恶， 口中所说之妄语，所言之恶语， 心中所想之邪念， 以及因贪嗔痴所犯之过错， 皆忏悔。
English
The dance of moving Vajra, All speech is the word of mantra. The nature of mind is emptiness and clarity, united, The state of self-awareness, the mind of Bodhi. Oṃ guhyajñāna bodhicitta mahāsukha hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ गुह्यज्ञान बोधिचित्त महासुख हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna bodhicitta mahāsukha hūṃ hūṃ，Literal meaning: Om, secret wisdom, Bodhicitta, great bliss, Hum Hum) Body, speech, and mind, unfabricated, Recite from the state of natural abiding. If connected with practice, separate the Japa room in the position of the front support mandala and the nine supports. The key points of visualization and recitation should be done according to the treasure text, and finally, the mantras of the four actions should also be added. In the case of abbreviated practice, the above-mentioned Guhyajnana recitation and accomplishment are a unique integration, so that is sufficient. If you want to elaborate separately on the wrathful deity, then recite Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，Literal meaning: Om, rulu, rulu, Hum, Bhyo, Hum). Finally, Offer the emptiness verses, praise, and recite the hundred-syllable mantra. Hūṃ! Whatever appears as the substance of wind, mind, and mantra, By the power of the inseparable Vajra recitation, May all clinging to the three as separate be purified, May the fruits of the four types of accomplishment be quickly attained! Namo Hūṃ! Third, the subsequent activities, first is the Tsok offering: Purify the utensils and offerings. Oṃ krodhīśvarī sarva dravyaṃ śodhani hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओṃ क्रोधिश्वरी सर्व द्रव्यं शोधनि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodhīśvarī sarva dravyaṃ śodhani hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Wrathful Sovereign, purify all substances, Hum, Phat) Raṃ yaṃ khaṃ (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔) Hūṃ! By the emanation of wisdom fire, wind, and water, Purify all clinging and conceptual thoughts. In the Tsok vessel, the Bhandha, Fill with the five meats, nectar, and five wisdoms, Transforming into a cloud of desired offerings. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔) Oṃ! Perfecting the accumulations of merit and wisdom, In the center of the self-aware, boundless mandala, The four wisdoms radiate like a wheel. Please descend, supreme Tsok offering mandala! Jaḥ hūṃ baṃ ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔) E hye hi (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔) Rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ jaḥ jaḥ (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔) Offering: Oṃ! Enjoyments that please and satisfy, Like a wish-fulfilling jewel, Like a wish-granting tree, fulfilling desires, Like crops that grow without being sown. The great enjoyments of the yogis, Filling the expanse of space, The Vajra joyfully gathers, The fortunate ones fully enjoy, The Vajra dances freely, The graceful postures of the goddesses, In the form of bowing and praising, With the assembly of musical instruments, please be delighted! Jaḥ hūṃ baṃ ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔) Śrī heruka mahā vajra (藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ༔) Idaṃ dhūpaṃ puṣpaṃ dīpaṃ gandhaṃ baliṃta pratīccha ho (藏文：ཨི་དཾ་དྷཱུ་པཾ་པུཥྤཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔) Śrī maṃ kha kha khāhi khāhi (藏文：ཤྲཱི་མཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔) Confession: From beginningless lifetimes, Until taking this present body, The sins committed by the body, the evil deeds done, The lies spoken by the mouth, the evil words uttered, The wrong thoughts conceived by the mind, And the faults committed under the influence of desire, anger, and ignorance, I confess. --------------------------------------------------------------------------------