Tibetan
大寶伏藏TD560ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ལས༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ འཇའ་ཚོན་བཀའ་བརྒྱད། ཕྲིན་ལས། 16-1-1a ༄༅། །ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ལས༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ འཇའ་ཚོན་བཀའ་བརྒྱད། ཕྲིན་ལས། ༁ྃ༔ ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ལས༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ 16-1-1b ཨེ་མ་ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་ཤིང་༔ རིག་གདངས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ་དགོངས་བརྒྱུད་མཛད༔ ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཞིང་དུ་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་ཚུལ་བསྟན༔ འཕགས་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ལ་གཉེར་གཏད་མཛད༔ སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མངའ་གསོལ་ཞིང་༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས༔ བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་ 16-1-2a དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་དགོངས་ནས༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བཀོད༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་སོགས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད༔ དུས་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་དུག་ལྔའི་དབང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་དགོངས་ནས་ཟབ་གཏེར་གྱིས་རི་ལུང་ཐམས་ཅད་བཀང་༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་ཚན་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་རྣམས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སིལ་བུར་བཀྲམས་ཏེ༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་བ༔ ཐ་ནའང་ཚིག་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཟབ་གནད་ཁྱད་དུ་ཐོན་པ་རེ་རེ་བྱས་ནས་གཏེར་ཁ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་སྦས༔ མ་འོངས་པ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོང་བར་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་ཏེ་གསུངས་པ་རྣམས༔ བདག་མཁར་ཆེན་བཟས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་ 16-1-2b པས་ཡི་གེར་བཀོད༔ ཁྱད་པར་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ༔ བི་མ་ལའི་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་དང་༔ བཀའ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་ཐུགས་དམ་ཡང་དག་པའོ༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ནི་གཞན་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ༔ ཅིའི་ཕྱིར་ན༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཐུགས་དམ
Chinese
大宝伏藏TD560《长寿成就·天铁金刚·悉地总集》中，名为《善逝修法·八教悉地精华》之法。 唉玛伙！ 向善逝聚集之诸神顶礼！ 此名为《善逝修法·八教》，乃所有经续窍诀之精华。 于奥明法界宫殿中， 由导师普贤王如来说，并为持明众作意传授； 于被称为三处圣地的净土中，由持明表示传授以文字形式显现； 于印度圣地吉祥塔中，交付于空行事业自在母掌管； 导师正等觉释迦牟尼佛加持； 八大持明示现导师之相； 自生任成莲花生获得成就后， 欲于藏地黑暗洲燃起正法明灯， 故降伏一切天魔鬼神； 建造桑耶任运成就之宫殿； 将国王赤松德赞等具缘者引入成熟解脱菩提道； 考虑到未来众生将被五毒所控制，故以甚深伏藏遍满所有山谷； 《善逝修法·八教》之一百三十五种法类，随应所化而零散分布； 所有大小修法皆圆满且意义凝聚； 甚至每一句、每一颂，都具有甚深要诀，成为极多的伏藏。 并预言未来将有广大利益众生之事， 此乃由我卡钦·贝（译者注：即作者本人）以不忘陀罗尼记录。 特别是，作为长寿成就甚深天铁金刚悉地总集之组成部分， 《无垢友之行法明鉴》与《八教悉地精华》乃娘班定增桑布之心髓，是极为了不起的。 《善逝修法·八教》之法门，较其他法门尤为殊胜。 为何如此？ 因莲师之心髓故。
English
From the Great Treasure, TD560, 'Longevity Practice: Sky Iron Vajra, All Accomplishments Combined,' this is the teaching called 'Sugata Sadhana: Essence of Eight Teachings' Accomplishments.' Emaho! I prostrate to the deities of the Sugata Assembly! This is called 'Sugata Sadhana: Eight Teachings,' the essence of all sutras, tantras, and instructions. In the palace of Akanishta Dharmadhatu, spoken by the teacher Samantabhadra, and mind-transmitted to the circle of Vidyadharas; in the pure lands known as the three abodes of the gods, the Vidyadhara symbolically transmitted it, revealing it in written form; in the sacred land of India, at the Dejyek Tsek stupa, it was entrusted to the Dakini Karma Wangmo Che; the teacher, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, blessed it; the eight great Vidyadharas manifested as teachers; Padmasambhava, the self-arisen, spontaneously accomplished one, having attained accomplishment, intending to ignite the lamp of Dharma in the dark continent of Tibet, bound all gods and demons by oath; constructed the spontaneously accomplished palace of Samye; led King Trisong Detsen and other fortunate individuals onto the path of maturation, liberation, and enlightenment; considering that future beings would be controlled by the five poisons, he filled all mountains and valleys with profound treasures; the one hundred and thirty-five sections of the 'Sugata Sadhana: Eight Teachings' were scattered according to what was appropriate for each to be tamed; all the major, intermediate, and minor sadhanas are complete and their meanings condensed; even each phrase and each verse has a profound and unique key point, making for a great many treasures. And with prophecies that there would be great benefit for beings in the future, all these were recorded by me, Kharchen Bza, who obtained the dharani of non-forgetting. In particular, as part of the profound Longevity Practice: Sky Iron Vajra, All Accomplishments Combined, 'Vimala's Conduct: Clear Light' and 'Essence of Eight Teachings' are the heart essence of Nyangben Tingdzin Zangpo, which is extremely remarkable. The Dharma cycles of the 'Sugata Sadhana: Eight Teachings' are particularly superior to others. Why is that? Because it is the heart essence of Guru Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱི་ལྷ་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཅིང་༔ མ་འོངས་པ་ནའང་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མང་བར་གསུངས༔ དེས་ན་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་པར༔ སྒྲུབས་ཤིག༔ ཤོད་ཅིག༔ སྟོན་ཅིག༔ སྒོམས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱལ་བ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ༔ དང་པོ་ལྟ་བས་མཚམས་བཅད་པ༔ གཉིས་པ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ༔ གསུམ་པ་ལྷ་ཚོགས་གསལ་གདབ་པ༔ བཞི་པ་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་འབེབ་པ༔ ལྔ་པ་བདག་ཉིད་མཆོད་བསྟོད་དབུལ་བ༔ དྲུག་པ་ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་བསྲེ་བ༔ བདུན་པ་དྲག་སྔགས་ཏིང་འཛིན་བཟླས་པ༔ བརྒྱད་པ་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ལྟ་བས་མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་ཁྲོ་རོལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ རུ་ཏྲ་དགྲ་བགེགས་གཉིས་འཛིན་ 16-1-3a ཀ་ནས་དག༔ ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་མ་གྲུབ་རང་གི་སེམས༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་ལས༔ སྡུག་བསྔལ་གྲོང་ཁྱེར་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བྱུང་༔ ཀུན་ཀྱང་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་སེམས་ཉིད་འདི༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སྒྱུ་ལུས་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ནི༔ ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་སྐུ་གཟུགས་མེ་འོད་འཕྲོས༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་བརླག་ཅིང་སྲུང་འཁོར་གྱུར༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཛཿཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བརྡ་དང་གར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་མཆོད༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ བཤགས་དང་བཤགས་བྱ་མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ཀུན་ཀྱང་དབྱེར་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་བྱེད་དབྱིངས་རིག་ཀློང་ཡངས་ལས༔ འགག་མེད་གསལ་དག་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་ 16-1-3b ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རྃ་བྷྲཱུྃ༔ རིམ་བཞིན་ནམ་མཁའ་རླུང་ཁྲག་ས་གཞི་དང་༔ རུས་པའི་རི་རབ་མེ་འོད་བྷནྡྷའི་མཁར༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རིས་མེད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ༔ ཨ་འཐས་མ་ཡིན་སྒྱུ་ལུས་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་མཆོད་འབུལ་འགྲོ་དོན་གྲུབ༔ མ་བཅོས་རང་ཤར་དཔལ་ཆེ
Chinese
被称为无诤之神，据说未来所有的追随者都将从中获得成就。因此，不要疑惑，不要犹豫，修持吧！讲述吧！展示吧！禅修吧！萨玛雅！嘉嘉嘉！向忿怒尊之神致敬！ 修持寂忿本尊噶举八法的近修和实修瑜伽，包括：第一，以见地划定界限；第二，从五大次第累积生起坛城；第三，明观本尊众；第四，迎请降临加持；第五，自供赞颂；第六，融合外内无别；第七，持诵猛咒三摩地；第八，祈请并委以事业。 首先，以见地划定界限：吽！本来寂忿本尊的坛城中，器情显现声空皆是智慧之自性。茹扎（梵文：Rudra，意思是暴虐或恐怖），敌魔二执从何有？ 从卡到嘎（藏文：ཀ་ནས་དག），神与魔皆未成立，本是自心。吽！如是不悟，从错觉的自性中，产生痛苦之城轮回的众生。所有这些未加改造的自然心性，刹那间圆满，化为幻身黑汝嘎（梵文：Heruka，意思是饮血尊）。 从其心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中，发出无量光芒，手印、字、身形、火焰四射，摧毁障碍和邪魔，化为保护轮。内外无别，乃是大乐之境。嗡 吽 阿 匝 帕特！嗡 班匝 卓达 萨瓦 萨玛雅！嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽！ 吽！本来一切寂忿本尊众，顶礼！以世俗谛、胜义谛、手印和舞蹈，以外内秘密无二之义供养。纵舍性命亦不离弃，当勤修之。班匝 萨玛雅！阿底 普霍！扎底匝 霍！亚米 纳摩！ 吽！本来一切皆是自心寂忿之神，无所缘的忏悔和忏悔者，于舍中，罪堕过患垢染皆消融于法界。一切无别，周遍广大之坛城。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂 梭哈！ 吽！从周遍一切、造作一切的法界明智广阔虚空中，无碍明澈的自明觉性，是字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 从中依次显现埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：空大种子字）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风大种子字）、ra（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火大种子字）、苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：水大种子字）、肯（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：地大种子字）、让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火大种子字）、仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光明清净）。 依次为虚空、风、血、大地，以及骨山、火焰、宝瓶之宫殿。未经改造，自然成就的光明坛城显现，无有方隅界限，空明无边无中。非是实有，乃是幻化之大宫殿。仲 比夏 比协达 仲！ 吽！从自明觉性字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的放光和收摄中，无量光芒成就供养和利他。未经改造，自然显现的威德。
English
It is known as the undisputed deity, and it is said that in the future, all followers will attain accomplishment through this. Therefore, without doubt or hesitation, practice! Speak! Show! Meditate! Samaya! Gya Gya Gya! Homage to the wrathful deity of the victorious ones! To meditate on the yoga of approach and accomplishment of the Eight Herukas of the Sugata Accomplishment, first, to demarcate with the view; second, to generate the palace by accumulating the elements in order; third, to visualize the assembly of deities; fourth, to invoke and bestow blessings; fifth, to offer self-praise; sixth, to mix the outer and inner without distinction; seventh, to recite the wrathful mantra samadhi; eighth, to urge and entrust with activity. First, to demarcate with the view: Hūṃ! In this mandala of the peaceful and wrathful victorious ones from the beginning, the vessel and essence, appearance and sound, are all the nature of wisdom. From where do Rudra (Sanskrit: Rudra, meaning fierce or terrible), enemies, and obstructing dualistic fixations arise? From Ka to Ga (Tibetan: ཀ་ནས་དག), neither god nor demon is established; it is one's own mind. Hūṃ! Not realizing this, from the self-nature of delusion, beings of suffering cities and samsara arise. All of these unmodified, natural mind-essence, in an instant, are perfected, transforming into the illusory body of Heruka (Sanskrit: Heruka, meaning blood-drinker). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) in its heart, emanate immeasurable rays of light, hand gestures, letters, body forms, and flames, destroying obstacles and demons, transforming into a protective wheel. Without outer or inner, it is the realm of great bliss. Oṃ Hūṃ Āḥ Jaḥ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Sarva Samaya! Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Hūṃ! To all the peaceful and wrathful deities from the beginning, I prostrate! With relative truth, ultimate truth, mudras, and dances, I offer with the meaning of non-duality of outer, inner, and secret. Even at the cost of life, I will not abandon it; I will practice diligently. Vajra Samaya! Ati Pūho! Pratīccha Ho! Yami Namo! Hūṃ! Originally, all are the peaceful and wrathful deities of one's own mind, without object of repentance or repenter, in equanimity, faults, transgressions, and defilements dissolve into the expanse. All are non-dual, pervasive, and vast mandala. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ Svāhā! Hūṃ! From the vast expanse of the all-pervading, all-creating Dharmadhatu intelligence, the unobstructed, clear, self-aware nature is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). From this, in order, appear Ai (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: space element seed syllable), Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: wind element seed syllable), Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire element seed syllable), Suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Chinese literal meaning: water element seed syllable), Keṃ (Tibetan: ཀེཾ, Sanskrit Devanagari: के, Sanskrit Romanization: keṃ, Chinese literal meaning: earth element seed syllable), Raṃ (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire element seed syllable), Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: luminous purity). In order, space, wind, blood, earth, and the mountain of bones, flames, and the palace of the vase. Unmodified, the spontaneously accomplished luminous mandala appears, without directions or boundaries, empty and clear, without beginning or end. It is not real, but a great palace of illusion. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Bhrūṃ! Hūṃ! From the emanation and absorption of the self-aware letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), immeasurable rays of light accomplish offerings and benefit to others. Unmodified, the naturally arising splendor. --------------------------------------------------------------------------------