Tibetan
大寶伏藏TD550དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་བཞུགས་སོ། །བཀའ་འདུས་ཆོས་རྒྱ་མ། དབང་ཆོག 15-29-1a ༄༅། །དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་བཞུགས་སོ། །བཀའ་འདུས་ཆོས་རྒྱ་མ། དབང་ཆོག དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་བཞུགས་སོ། །༡ ཧཱུྃ༔ དབུས་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ནས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཞི་བ་ཀུན་ཏུ་འཆང་༔ འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ ཕྱོགས་རེར་ཞལ་ལྔ་མཐིང་དཀར་ལྗང་དང་དམར༔ གཙུག་གི་ཞལ་གཅིག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་མདངས༔ ཞལ་དང་མཚུངས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་དང་། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ག་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ ལྷག་མ་གཡས་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ གཡོན་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་སེམས་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞབས་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་གདན་དུ་བརྫིས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བསྐྱོད་མ་ནི༔ དམར་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས། ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྤྱི་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྣམ་འགྱུར་མ་འདྲེས་པ༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ལྷམ་མེར་གསལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྤྱི་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ༢ ཧཱུྃ༔ ཤར་སྟོད་བྱམས་པའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་ནས༔ ཡང་དག་མཐིང་ནག་ 15-29-1b ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་འུ་ཆུང་༔ གཡོན་གསུམ་ཞིང་དབྱུག་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གདེངས༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡང་དག་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ༣ ཧཱུྃ༔ ཤར་སྲིབ་སྙིང་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ནག་དམར་དཀར་བའི་ཞལ༔ ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་མེ་ཕུང་མགོ་ཕྲེང་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བམ་དང་གླེགས་བཾ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ སྣང་དབྱིངས་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་བཞེངས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲེང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་དྷེ་བ་ག་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ༤ ཧཱུྃ༔ ཤར་དབུས་དགའ་བའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་དཀར་ལྗང་
Chinese
大宝伏藏TD550 དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་བཞུགས་སོ། (dpal bka' 'dus kyi lha dbang bkol byang bzhugs so) 莲师语教总集之诸尊灌顶次第。 བཀའ་འདུས་ཆོས་རྒྱ་མ། (bka' 'dus chos rgya ma) 莲师语教总集法印。 དབང་ཆོག (dbang chog) 灌顶仪轨。 དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་བཞུགས་སོ། (dpal bka' 'dus kyi lha dbang bkol byang bzhugs so) 莲师语教总集之诸尊灌顶次第。 ཧཱུྃ༔ (HUM) 从中央大坛城的中心， 原始怙主寂静普贤王， 化现为炽燃之身，乃共同荣耀之至尊。 身色墨黑，具二十一面容， 每面五颜，蓝白绿红， 顶上之面，墨蓝如虚空。 面容数量等同手足，共四十。 根本二臂，墨蓝持金刚铃杵， 其余右臂，持十方之佛， 其余左臂，持十方之菩萨父母。 二十四足，以威严之姿， 践踏四方护法、土地神及诸大天。 饰以尸林庄严，骨饰为饰。 与无二之母，普贤佛母， 赤黑持钺刀颅碗，相拥交抱。 父母双运，于乐空游戏中， 如太阳及其光芒般， 共同荣耀之六百六十四尊众， 身色手印，各异不混淆， 清晰显现，为所化众生之荣耀。 具缘种姓之子，经此灌顶， 愿得共同荣耀诸尊之圆满灌顶。 嗡 班杂 玛哈 希日 嘿噜嘎 萨瓦 卓达 吽 啪 (oṃ vajra mahā śrī heruka sarva krodha hūṃ phaṭ) （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā śrī heruka sarva krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吉祥，嘿噜嘎，一切，忿怒，吽，啪） 卡雅 阿比辛恰 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ) （藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡） ཧཱུྃ༔ (HUM) 从东方慈爱宫殿的中心， 真实（yang dag）本尊，墨蓝三面六臂， 右白左红，中央蓝色，四足伸展。 右三手持金刚杵、卡章嘎、小铃， 左三手持杖、红海螺、绳索。 卓迪 依希瓦日（krodhīśvarī）持钺刀颅碗，相拥交抱。 六十八尊，坛城自然成就。 具缘种姓之子，经此灌顶， 愿得真实本尊诸尊之圆满灌顶。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪 (oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ) （藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，汝汝，汝汝，吽，炯，吽，啪） 卡雅 阿比辛恰 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ) （藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡） ཧཱུྃ༔ (HUM) 从东方悲悯宫殿的中心， 金刚鬘尊，黑红白色之面容， 六臂，右持金刚杵、火焰、人头鬘， 左持铃、班杂、经书。 囊雍（snang dbyings）红母，持钺刀颅碗，相拥交抱。 一百零八尊，化现之轮。 具缘种姓之子，经此灌顶， 愿得鬘尊诸尊之圆满灌顶。 嗡 班杂 玛拉 德瓦 嘎纳 吽 啪 (oṃ vajra mālā dheva gaṇa hūṃ phaṭ) （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་དྷེ་བ་ག་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mālā dheva gaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，鬘，天，众，吽，啪） 卡雅 阿比辛恰 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ) （藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡） ཧཱུྃ༔ (HUM) 从东方欢喜宫殿的中心， 手金刚（phyag na rdo rje），蓝白绿
English
Great Treasure TD550: Empowerment Invocation of the Deities of the United Teachings. The Sealed Teachings of the United Teachings. Empowerment Ritual. Empowerment Invocation of the Deities of the United Teachings. HŪṂ: From the center of the great maṇḍala in the central direction, The primordial protector, peaceful Samantabhadra, Arises in a blazing form, the supreme glory of all. Body dark smoky, with twenty-one faces, Each side with five faces, blue, white, green, and red, The crown face dark blue, the color of the sky. Forty limbs equal to the faces, The two root hands holding vajra and bell, The remaining right hands holding the buddhas of the ten directions, The left hands holding the bodhisattva parents of the ten directions. Twenty-four feet in a striding posture, Trampling the guardians of the directions, field protectors, and great kings as seats. Adorned with charnel ground ornaments, adorned with bone ornaments. The great non-dual mother, Samantabhadrī, Embraces with a red-black curved knife and skull cup. From the bliss-emptiness play of the father and mother union, Like the sun and its rays, The six hundred and sixty-four deities of the common glory, Body color and hand implements, distinct and unmixed, Clearly manifest as the glory of beings to be tamed. By bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, May the complete empowerment of the common glory deities be attained. Oṃ Vajra Mahā Śrī Heruka Sarva Krodha Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā śrī heruka sarva krodha hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Great, Auspicious, Heruka, All, Wrathful, Hum, Phat) Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Body, Consecrate, Om) HŪṂ: From the center of the loving palace in the upper east, Yangdak (reality) dark blue, three faces, six arms, Right white, left red, center blue, four feet extended. Right three holding vajra, khaṭvāṅga, small bell, Left three holding staff, red conch, snare. Krodhīśvarī embraces holding curved knife and skull cup. Sixty-eight deities, the maṇḍala spontaneously accomplished. By bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, May the complete empowerment of the Yangdak deities be attained. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Rulu, Rulu, Hum, Bhyo, Hum, Phat) Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Body, Consecrate, Om) HŪṂ: From the center of the compassionate palace in the lower east, Vajra Garland, black, red, and white faces, Six arms, right holding vajra, fire, head garland, Left holding bell, bam, and scripture. Nangyong (space) red mother, embraces holding curved knife and skull cup. One hundred and eight deities, the wheel of emanation. By bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, May the complete empowerment of the Garland deities be attained. Oṃ Vajra Mālā Dheva Gaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་དྷེ་བ་ག་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mālā dheva gaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Garland, God, Group, Hum, Phat) Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Body, Consecrate, Om) HŪṂ: From the center of the joyful palace in the central east, Vajrapani, blue, white, green --------------------------------------------------------------------------------