Tibetan
大寶伏藏TD538དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནར་མ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ བཀའ་འདུས་ཆོས་རྒྱ་མ། ཕྲིན་ལས། 15-17-1a ༄༅། །དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནར་མ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ བཀའ་འདུས་ཆོས་རྒྱ་མ། ཕྲིན་ལས། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནར་མ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ 15-17-1b སྤྱི་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་ནར་མ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲིགས་རིམ་གྱེར་སྒོམ་བྱང་ལུང་བརྒྱད༔ མཚམས་གཅོད་བཤགས་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ འཕྲོ་འདུ་ཚོགས་གསོག་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟས་ཚོགས་ལུང་༔ ལྷག་ཆོག་མཇུག་བསྡུ་ཕྲིན་ལས་ལུང་བརྒྱད་ཡིན༔ ཅེས་པས༔ དང་པོ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ 15-17-2a ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བཀའ་བྱུང་གིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེར་ཅིག་མྱུར་དུ་དེངས༔ དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིས་ཕྱི་ཡི་མཚམས་སྲུངས་ལ༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བཅུས་ནང་གི་བར་ཆད་སོལ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་འབར་བའི་མེ་འོད་དང་༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གུར་གྱིས་རབ་ཏུ་དཀྲིགས༔ གཟུང་འཛིན་སྣང་བ་སེམས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ མ་དག་མཚན་མ་རྡུལ་ཙམ་མི་དམིགས་ཕྱིར༔ ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ འཁོར་འདས་ 15-17-2b གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ བཀའ་ནན་རྣམ་པ་བཅུ་ནི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྐྱབས་ཀྱི་ཡུལ་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ གུས་པས་སྐྱབས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྒོ་གསུམ་དགེ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཚེ་རབས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ༔ ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ༔ ཚོགས་གཉིས་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་ཡིས༔ བདག་གཞན་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མཚམས་ཆོད་པར་འགྱུར་རོ༔ གཉིས་པ་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ་ལ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡེ་ནས་ག
Chinese
大宝伏藏TD538《吉祥集密之事业：成熟珍宝心》 吉祥集密之事业，名为成熟珍宝心。集密法之印，事业。 吉祥集密之事业，名为成熟珍宝心。 总集吉祥寂怒尊众前，恭敬无二顶礼；为瑜伽士恒常修持故，开示成熟珍宝心。萨玛雅（Samaya，誓言）。 其中，集密根本续部中说：‘事业次第，念诵、禅修、口诀、灌顶八支；结界、忏悔、供品加持；召摄、会供、积资、近修、食子供；剩余仪轨、结尾，事业口诀有八支。’ 首先，结界：施予鬼魅朵玛，念诵：‘吽！我乃轮涅总集吉祥黑汝嘎（Heruka，饮血尊），三宝谛实力，不许观看近修坛城之鬼魅众，速速散开！’ 念诵猛咒，朵玛送至外面。‘吽！四大天王守护外围，息灭鬼魅，十怒尊遣除内在障碍，方位护法平息外魔损害，自生智慧炽燃之火焰，各种兵器如帐幕般环绕，能取所取之显现，心性如幻化，为令微细不净亦不显现故，一切皆为大吉祥身语意，轮涅无二大界限。’ 吽吽吽 班杂 Raksha Raksha 吽 帕特（Hūṃ hūṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，吽 吽 吽 金刚 守护 守护 吽 帕特）！ 十种禁制：班杂 萨玛扎（vajra samājaḥ，金刚萨玛扎）迎请皈依境，念诵：‘那摩（Namo，皈依）！我等众生直至菩提果，皈依上师、本尊、三宝，恭敬祈请、顶礼、供养。为利有情，欲成就佛果故，身语意三门行持善业，忏悔往昔所造罪障、恶业，随喜一切福德，祈请十方诸佛菩萨，常转法轮，不入涅槃，以二资粮之果，愿自他获得无住智慧！’ 如是殷重念诵，则能断除瑜伽士修行之所有障碍。其次，恒常忏悔，开启表示之门：‘吽！内外情器万物，本来清净，然由无明习气所染污，于此坛城中，以智慧火焚烧，令无余烬。’
English
Great Treasure of the Termas TD538 The Activity of Glorious Gathering of the Teachings: The Jewel Essence of Maturation The Activity of Glorious Gathering of the Teachings, called The Jewel Essence of Maturation. Gathering of the Teachings, Dharma Seal. Activity. The Activity of Glorious Gathering of the Teachings, called The Jewel Essence of Maturation. Before the assembly of deities, the glorious peaceful and wrathful ones, I prostrate with reverence, without duality. For the sake of yogis' continuous practice, I reveal the Jewel Essence of Maturation. Samaya. In the root tantra of the Gathering of the Teachings, it says: 'The order of activities: recitation, meditation, oral instructions, eight empowerments; demarcation, confession, blessing of offerings; summoning, gathering, accumulating merit, approaching and accomplishing, offering of food; remaining rites, conclusion, eight oral instructions of activities.' First, demarcation: Offer the torma to the obstructing forces, reciting: 'Hūṃ! I am the glorious Heruka, the totality of saṃsāra and nirvāṇa. By the power of the truth of the Three Jewels, may the hosts of obstructing forces who are not empowered to view the maṇḍala of approach and accomplishment quickly disperse!' Recite the wrathful mantra and send the torma outside. 'Hūṃ! May the Four Great Kings guard the outer boundary, may the Ten Wrathful Ones subdue the obstructing forces and dispel inner obstacles, may the lords of the directions and the harm of the elements be reduced to dust. With the blazing fire of the self-arising wisdom and various weapons, may a tent be completely erected. May the appearance of grasping and fixation, the mind itself, be the magic of illusion. So that not even a speck of impurity is perceived, may everything be in the state of the great glorious body, speech, and mind. The boundary is sealed in the great non-duality of saṃsāra and nirvāṇa.' Hūṃ hūṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ! The ten kinds of prohibitions: vajra samājaḥ. Invite the assembly of refuge and fields of merit, reciting: 'Namo! Until enlightenment, I and all beings take refuge in the lama, yidam, and Three Jewels. With reverence, I pray, prostrate, and offer. For the sake of sentient beings, to attain Buddhahood, I engage in virtuous actions with body, speech, and mind. I confess the sins, obscurations, and transgressions accumulated in past lives. I rejoice in all merits. I beseech the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to turn the wheel of Dharma and not enter into nirvāṇa. By dedicating the fruit of the two accumulations, may myself and others attain non-abiding wisdom!' By making such earnest recitations, all obstacles to entering into yoga will be cut off. Second, the continuous confession, opening the door of symbols: 'Hūṃ! All external and internal phenomena, all things, are originally pure, but are defiled by the habits of ignorance. In this maṇḍala, burn them with the fire of wisdom, leaving no ashes.' --------------------------------------------------------------------------------