Tibetan
大寶伏藏TD513བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཉང་རལ་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས། ཞི་སྲེག 14-34-1a ༄༅། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཉང་རལ་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས། ཞི་སྲེག ༄༅། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 14-34-1b སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་གཤེགས་འདུས་པའི་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་རི༵ག་མེ་ཡིས་གཟུང་འཛི༵ན་བུད་ཤིང་ཀུན། །བསྲེགས་ལས་འ༵གྱུར་བཅས་ལྕགས་ཁམས་འཕོ་མེ༵ད་གཞིར། །རྒྱས་ཐེབས་རྡོ༵་རྗེ༵་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྒྲིབ་མུན་མཐར་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ། །གང་ཞིག་ཚུལ་འདིར་ཞུགས་ཚེ་འདོད་འབྲས་གཏེར། །སྙིང་པོར་འབབ་གང་དགེ་མཚན་བདེ་ཆེན་གྱི། །སྣང་བ་རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་ཉིན་བྱེད་འོད། །འབར་བའི་དགའ་སྟོན་དོན་གཉེར་འདིར་འདུས་ཤིག །དེ་ཡང་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དབང་ཐོབ་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་ཐེམས་པའི་སྔགས་པས་མྱུར་ལམ་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བཞིའི། དང་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་གཉིས། དང་པོ་ནི། གང་དུ་བྱ་བའི་གཞི་དེར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ 14-34-2a ལག་གཡས་ས་ལ་བཞག་སྟེ་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱོང་བ་ཀུན་རྫོབ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པ་དོན་དམ་པའི་སྦྱོང་བ་ཙམ་བྱས་རྗེས། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ། ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མུ་རན་ནམ་མཆུ་སོར་བཞི་དོར་བར་རྒྱ་དཔངས་སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཁྱེར་བགས་ཀྱིས་གཞོལ་བའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་མུ་རན་ལ་མེ་རི་གཡས་སྐོར། ཐབ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་ཅན་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་མཛེས་པ། ཐབ་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །བརྐོས་ཐབ་ཏུ་བྱེད་ན་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཆུ་དམའ་བ་དང་ཐབ་ཀྱི་ཟབས་བརྐོས་ལ་དེ་ནས་མཆུ་སོར་བཞི་ཕྱིར་འགྱེད་པ་ནས་ཁ་ཁྱེར་རྒྱ་དཔང་སོར་བཞི་པ་བྱ་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་ཡིན། བྲིས་ཐབ་ཏུ་བྱེད་ན་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དྲི་བཟང་བ་བྱུང་ལྔ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བའི་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ་ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་སྤྱི་མཐུན་དུ་བཏབ་པའི་དབུས་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། སོར་བཞི་པའི་ཚད་ཅན་གྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་བསྐོར་ལ་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ར
Chinese
大寶伏藏TD513《逝者雲集之寂靜火供·大樂遍燃》。 娘拉（Nyag-ral Nyangrel Nyima Özer）所著《噶舉八大法行總集》（Kagye Deshek Dupa）之寂靜火供。 《逝者雲集之寂靜火供·大樂遍燃》。 大成就《噶舉八大法行總集》中，關於寂靜法類一切火供儀軌，名為《大樂遍燃》。 向薄伽梵（Bhagavan，音譯，有德、有名譽者）原始怙主（the primordial protector）敬禮！ 自性之火焚燒能取所取之薪柴，從焚燒中轉變，於不變之金剛界基，以增益、懷柔、忿怒之輪的光芒，遣除所有障礙黑暗，願黑汝嘎（Heruka）吉祥獲勝！ 無論是誰，只要進入此儀軌，便能獲得如意之果，精華融入心間，吉祥大樂之光明，無量顯現之悉地如旭日之光，願為燃燒之喜宴而聚集於此！ 如是，作為依憑之補特伽羅（person），需獲得灌頂，且念誦修持圓滿之瑜伽士，方能迅速進行火供儀軌。其修持之法，分為外、內、密、極密四種。 首先是前行準備。於行法之地，先進行自生本尊瑜伽，並向地主神供奉朵瑪（Torma，一種供品），手持金剛杵（Vajra）， 右手按於地上，以地主咒語淨化，此為世俗諦之淨化。觀想諸法皆空，此為勝義諦之淨化。淨化完畢後，於吉祥之地，建造一個四方形且平整的壇城，壇城上設置一個圓形火爐，寬一肘，高半肘。火爐上方設置環狀突起，或稱作唇緣，高四指寬，其上雕刻金剛杵鏈，環繞火爐一周，方向為右旋。火爐中央放置一尊白色金剛杵，長八指，尖端朝東，以作莊嚴。壇城四角以半月形金剛杵裝飾。 若使用雕刻之火爐，則於壇城中央雕刻低矮之唇緣和火爐之深度，然後將唇緣向外延伸四指，再雕刻寬高皆為四指之環狀突起即可，此為不同之處。 若使用繪製之火爐，則於壇城上塗抹香水、五香、甘露，並用共同之線規畫出方格，於中央以半肘之長度畫出圓形，再於圓形外畫出寬四指之唇緣和環狀突起，四角畫上半月形金剛杵。
English
The Peaceful Fire Offering of the Gathering of the Sugatas, Called 'Great Bliss Blazing' from the Great Treasure, TD513. Nyang-ral's Kagye Deshek Dupa. Peaceful Fire Offering. The Peaceful Fire Offering of the Gathering of the Sugatas, Called 'Great Bliss Blazing'. The Fire Offering Ritual for Pacifying all Activities from the Great Accomplishment Kagye Deshek Dupa, Called 'Great Bliss Blazing'. Homage to the Bhagavan, the Primordial Protector! The fire of self-awareness burns all the fuel of grasping and being grasped. Transforming from the burning, on the unchanging basis of the vajra realm, with the rays of light from the wheels of increasing, subduing, and wrathful [activities], may Heruka be victorious in dispelling the darkness of obscurations! Whoever enters this ritual will obtain the desired results, the essence will flow into the heart, and the light of the auspicious great bliss, the sun-like light of the vast array of siddhis, may you gather here for the feast of blazing! Thus, the individual who serves as the basis [for this ritual] must be an initiate and a mantra practitioner who has completed the required recitations and practices. The method for swiftly performing the fire offering ritual is as follows: There are four [levels]: outer, inner, secret, and most secret. First, the preliminary preparations: In the place where the activity is to be performed, one should first perform the self-generation yoga and offer a Torma to the earth deity, holding a vajra in [one's] hand. Placing the right hand on the ground, purify [the place] with the mantra of the earth deity—this is the purification of the relative truth. Meditate that all phenomena are empty—this is the purification of the ultimate truth. After this, on an auspicious ground, construct a square platform with an even surface. On top of the platform, place a round fire pit, one cubit in width and half a cubit in height. On top of the fire pit, place a rim or lip that is four finger-widths wide, with a height of four finger-widths. The rim should be carved with a vajra chain, circling the fire pit clockwise. In the center of the fire pit, place a white vajra, eight finger-widths in length, with its tip pointing eastward to adorn it. The four corners of the platform are marked with crescent moons and vajras. If using a carved fire pit, carve a low lip and the depth of the fire pit in the center of the platform, then extend the lip outward by four finger-widths, and carve a rim that is four finger-widths wide and high. This is the only difference. If using a painted fire pit, apply fragrant incense, the five scents, and nectar to the platform, and draw common lines for the corners. From the center, draw a circle with a radius of half a cubit, and then draw a lip and rim with a width of four finger-widths. Mark the four corners with crescent moons and vajras. --------------------------------------------------------------------------------