Tibetan
གྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མ་འགགས་རང་ཤར་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ 14-22-4b དཔལ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ བདག་ལ་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་ཆེན་ཐོགས་ལ། གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། གཏོར་མ་བདུད་འདུལ་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི། དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ལུས་ཀྱི་ལས་ཉོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཏོར་མ་དཔྲལ་བར་བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་གོང་བཞིན་ལས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ངག་གི་ལས་ 14-22-5a ཉོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ གྲགས་པ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཤར༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ཡིད་ཀྱི་ལས་ཉོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ རྟོག་ཚོགས་རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོག
Chinese
从转变的法界净土中， 无碍自显现，噶玛忿怒尊！ 一切善逝之总集，降伏魔军之忿怒尊！ 祈请诸佛尊众眷属降临！ 嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛帕拉 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛雅 杂！杂 吽 班 霍！班杂 阿贝夏雅 阿！ 以此加持降临。观想本智尊无损而安住。 谛叉 班杂！以此金刚花置于顶上。之后，为真实灌顶之义，念诵此特别祈请文。 金刚上师，殊胜之佛陀！ 依仗具德上师之恩德！ 祈请赐予我咕噜忿怒尊的！ 身语意功德事业之！ 殊胜灌顶！ （念诵三遍） 手持大供品。观想供品器皿为深蓝色三角形，于燃烧之宫殿中。 供品中，圆满显现降伏魔军黑汝嘎 咕噜 噶玛忿怒尊主尊及眷属。 从额间白色嗡字中，生出无数忿怒小尊和白色光芒。 观想融入你们的额间。吽！ 外为誓言物供品！ 内有灌顶忿怒尊众安住！ 从不变身之坛城中！ 以殊胜灌顶！ 净化身体的业和烦恼！ 使显现世间为天神之轮！ 愿成就身金刚！ 嗡 啊 吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪！嘎雅 阿比钦杂 嗡！ 将供品置于额头。供品器皿深蓝色等如前所述。从喉间红色啊字中，生出无数忿怒小尊和红色光芒。观想融入你们的喉间。吽！ 外为誓言物供品！ 内有灌顶忿怒尊众安住！ 从无碍语之坛城中！ 以殊胜灌顶！ 净化语言的业和烦恼！ 使音声显现为咒语之自声！ 愿成就语金刚！ 根本咒语后加：瓦嘎 阿比钦杂 阿！ 将供品置于喉咙。供品器皿深蓝色等如前所述。从心间蓝色吽字中，生出无数忿怒小尊和蓝色光芒。观想融入你们的心间。吽！ 外为誓言物供品！ 内有灌顶忿怒尊众安住！ 从不谬意之坛城中！ 以殊胜灌顶！ 净化意识的业和烦恼！ 使分别念显现为空性法身！ 愿成就意金刚！ 根本咒语后加：则达 阿比钦杂 吽！ 将供品置于心间。供品器皿深蓝色等如前所述。
English
From the transformed Dharmadhatu realm, Unobstructed and self-arisen, Karma Drakpo Tsal! The embodiment of all Sugatas, the wrathful one who subdues demons! I invite the assembly of deities and retinue to descend! Om Ah Hum Guru Deva Dakini Dharmapala Saparivara Vajra Samaya Ja! Ja Hum Bam Ho! Vajra Aveshaya Ah! Bestow blessings through this. Visualize that the Jnana-sattva remains undiminished. Tishta Vajra! Place the vajra flower on the crown of the head. Then, for the actual empowerment, recite this special prayer. Vajra Master, glorious Buddha! Through the kindness of the glorious Lama! Grant me the empowerment of the wrathful Guru! Of body, speech, mind, qualities, and activities! Bestow the sacred empowerment! (Recite three times) Holding the great offering. Visualize the offering vessel as a dark blue triangle, in a burning palace. In the offering, fully manifest the complete assembly of Dudul Heruka Guru Karma Drakpo, the main deity and retinue. From the white Om syllable at the forehead, emanate countless small wrathful deities and white rays of light. Visualize them dissolving into your foreheads. Hum! Outwardly, it is the samaya substance offering! Inwardly, the assembly of wrathful empowerment deities resides! From the unchanging mandala of the body! Through the supreme empowerment! Purify the karma and afflictions of the body! May samsara and nirvana arise as the wheel of deities! May the Vajra of Body be accomplished! Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Phet! Kaya Abhisinca Om! Place the offering on the forehead. The offering vessel, dark blue, etc., as before. From the red Ah syllable at the throat, emanate countless small wrathful deities and red rays of light. Visualize them dissolving into your throats. Hum! Outwardly, it is the samaya substance offering! Inwardly, the assembly of wrathful empowerment deities resides! From the unobstructed mandala of speech! Through the supreme empowerment! Purify the karma and afflictions of speech! May sounds arise as the natural sound of mantra! May the Vajra of Speech be accomplished! At the end of the root mantra: Waka Abhisinca Ah! Place the offering on the throat. The offering vessel, dark blue, etc., as before. From the blue Hum syllable at the heart, emanate countless small wrathful deities and blue rays of light. Visualize them dissolving into your hearts. Hum! Outwardly, it is the samaya substance offering! Inwardly, the assembly of wrathful empowerment deities resides! From the unerring mandala of mind! Through the supreme empowerment! Purify the karma and afflictions of mind! May thoughts arise as the empty Dharmakaya! May the Vajra of Mind be accomplished! At the end of the root mantra: Tsitta Abhisinca Hum! Place the offering on the heart. The offering vessel, dark blue, etc., as before. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ནས། ལྟེ་བའི་སྭཱ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རྩོལ་མེད་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ སྙོམས་འཇུག་འཕོ་བའི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ འགྱུར་མེད་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱས་ཐེབས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ གཏོར་མ་ལྟེ་བར་ 14-22-5b བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། གསང་བའི་ཧཱ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་བར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ལས་དབང་ཡུལ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ གཏོར་མ་གསང་གནས་སུ་བཞག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་ཉོན་ཤེས་བྱ་ཆགས་རྟོག་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་དག །ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་དང་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི་ཉིད་བདུད་འདུལ་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བའི། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ 14-22-6a རྫོགས་སུ་བསྐྱེད། རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་འདི༔ ཕྱི་ལྟར་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་ལྟར་དྲག་པོ་རྩལ་ལྷ་ཚོགས༔ གསང་བ་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྱིལ་ལྷ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་རོལ་པའི༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་འདི་ལ་སྩོལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་པའི༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཚེ་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་འགྲུབ་པའི༔ པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལྔའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ད
Chinese
从此处，从脐轮的黄色སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）字中，涌现出无数的忿怒尊和黄色光芒。观想它们融入你们的脐轮。吽！外为誓言物供品，内住威猛本尊众，从无勤功德坛城中，以殊胜灌顶力，净化禅定转移之垢，以不变乐空手印印持，愿成就智慧金刚。根本咒语后接：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་（藏文，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च स्वा，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca svā，汉语字面意思：功德，灌顶， स्वा）。将朵玛置于脐轮。 从盛朵玛的青黑色器皿等处，从秘密处的绿色ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：हा）字中，涌现出无数的忿怒尊和绿色光芒。观想它们融入你们的秘密处。吽！外为誓言物供品，内住威猛本尊众，从无碍事业坛城中，以殊胜灌顶力，净化业力之垢，四种事业任运成就，愿成就无变金刚身。根本咒语后接：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हा，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hā，汉语字面意思：业，灌顶， हा）。将朵玛置于秘密处。通过这些，你们获得了古汝噶玛忿怒尊的身、语、意、功德、事业的灌顶和加持。三门之业、烦恼、所知、执着、分别、能作所作等垢障得以清净。你们有权修持本尊、咒语、三摩地、大乐之智慧，以及成就一切事业。你们已成为有缘证得五身果位之人。 再次，观想此殊胜大朵玛，即降魔嘿汝嘎（Heruka）古汝噶玛忿怒尊坛城，连同所依和能依，真实显现。上方为噶举（Kagyu）上师，中间为本尊众，下方为护法神众，如云般聚集在你们的顶轮，生起圆满四灌顶之智慧力，加持你们成熟解脱。生起坚定不移的信心。嗡啊吽！此珍宝燃烧之朵玛，外显如天宫，内显威猛忿怒尊众，秘密为上师心间本尊，邬金（Orgyen）莲花生（Padmasambhava），寂静调伏忿怒之化现，连同眷属众，请赐予身语意功德事业之殊胜灌顶，祈请成熟解脱，愿自心显现法身，获得噶举上师之灌顶，愿此生速疾成就空行，获得莲师父母之灌顶，愿五毒清净，获得颅鬘五尊之灌顶，愿轮回涅槃一切显现都...
English
From here, from the yellow སྭཱ་ (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: स्वा) syllable at the navel chakra, countless Wrathful Ones and yellow rays of light emerge. Visualize them dissolving into your navel chakra. Hūṃ! Outwardly, it is a samaya substance offering (balimta); inwardly, the assembly of powerful and wrathful deities resides. From the effortlessly attained qualities of the mandala, through the supreme empowerment, purify the defilements of transference in meditative absorption. Seal it with the changeless bliss-emptiness mudra. May the wisdom vajra be accomplished! At the end of the root mantra: guṇa abhiṣiñca svā (Tibetan, Devanagari: गुण अभिषिञ्च स्वा, Romanized Sanskrit: guṇa abhiṣiñca svā, Literal meaning: qualities, empower, स्वा). Place the torma at the navel chakra. From the dark blue vessel containing the torma, etc., from the green हा (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: हा) syllable at the secret place, countless Wrathful Ones and green rays of light emerge. Visualize them dissolving into your secret place. Hūṃ! Outwardly, it is a samaya substance offering (balimta); inwardly, the assembly of powerful and wrathful deities resides. From the unimpeded activities of the mandala, through the supreme empowerment, purify the defilements of karmic influences. May the four activities be spontaneously accomplished. May the immutable vajra body be accomplished! At the end of the root mantra: karma abhiṣiñca hā (Tibetan, Devanagari: कर्म अभिषिञ्च हा, Romanized Sanskrit: karma abhiṣiñca hā, Literal meaning: karma, empower, हा). Place the torma at the secret place. Through these, you have received the empowerment and blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of Guru Karma Drakpo. May the defilements of the three doors' actions, afflictions, knowledge, attachments, discriminations, and the doer and the done be purified. You have the authority to practice the deity, mantra, samadhi, and the wisdom of great bliss, and to accomplish all activities. You have been made capable of realizing the fruit of the five kayas. Again, visualize this glorious great torma, the mandala of the demon-subduing Heruka Guru Karma Drakpo, with its support and supported, appearing vividly. Above, the Kagyu lamas; in the middle, the assembly of yidam deities; below, the assembly of Dharma protectors and guardians, like gathering clouds, come to the crown of your heads, generating the complete wisdom power of the four empowerments, blessing you to mature and liberate. Generate unwavering faith and devotion. Om Ah Hum! This precious blazing torma, outwardly like a divine palace, inwardly like the assembly of powerful and wrathful deities, secretly like the deity in the heart of the lama, Padmasambhava of Orgyen, the peaceful and wrathful manifestations, together with their retinue, please bestow the supreme empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities. Please mature and liberate. May the Dharmakaya of one's own mind be realized, may the empowerment of the Kagyu lamas be received, may the swift accomplishment of Khechara in this life, may the empowerment of Padmasambhava and his consort be received, may the five poisons be purified, may the empowerment of the five skull-cup deities be received, may samsara and nirvana, all appearances... --------------------------------------------------------------------------------