Tibetan
འཁྲིགས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འདི༔ རྨད་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བར་བ་ནི༔ འབྱོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་བསྒྲུབ་རྫས་དཔག་མེད་པ༔ བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་འདྲེས་པའི་རླངས་པ་འཕྱུར༔ པདྨ་དྲག་རྩལ་ལྷ་ལ་མཆོད་འབུལ་བས༔ རྩ་ལྟུང་དམ་ཚིག་ཆག་མཆིས་ཉེས་པ་བཤགས༔ ཨོཾ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ 13-26-7a སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ རྔམས་དྲག་གཏུམ་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གྱུར༔ དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་འཛིན་རཱུ་ཊ་དུག་ལྔ་བཅས༔ བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་པ་བམ་གྱི་ཚོགས༔ དབང་དྲག་དགྱེས་པ་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་མཆོད༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་བསྐང་༔ ཐ་མ་ལྷག་ལ་དབང་བ་མཁའ་འགྲོ་གིང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས༔ དབང་ཕྱུག་གིང་དང་ལང་ཀ་ལ་སོགས་པ༔ ཇི་ལྟར་དབང་རྣམས་ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ ཆོས་མཛད་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་གཡེལ་བ་མེད་པར་མཛོད༔ དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀློང་གནད་ནས་བསྐུལ་བར་བྱ༔ སྲུང་མར་སྔོན་གྱི་ཆད་མདོ་ཐ་ཚིག་ 13-26-7b བསྒྲག༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྣང་མཐའ་དྲག་པོ་པདྨར་བཞེངས་པའི་ཚེ༔ བཀའ་སྲུང་སོ་སོས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དམ་ལྡན་སྲུང་ཞིང་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ལས༔ ཧུར་ཐུམ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དགྲ་སྲོག་ཆོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ༔ འཇིགས་རུང་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ པདྨ་དྲག་པོས་ལྷ་སྲིན་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ བཀའ་སྲུང་སོ་སོས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དམ་ལྡན་སྲུང་ཞིང་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ལས༔ མྱུར་དུ་དགྲ་བགེགས་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་ཕྲོལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཕྱི་མ་ལ༔ བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཏུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོར་བཞེངས་པའི་ཚེ༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་སོགས་སྲུང་མས་ཁས་བླངས་བཞིན༔ དམ་ལྡན་སྲུང་ཞིང་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ལས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ ཀློང་གསལ་ 13-26-8a སྙིང་པོ་རྗེས་འཛིན་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ དབང་བསྐུར་ལུང་འཛིན་སྙན་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་ཚེ༔ སྲོག་བདག་གསུམ་སོགས
Chinese
འཁྲིགས༔ (khrigs) 耶喜南杰奥色卓瓦迪 (ye shes rnam lnga'i 'od zer 'phro ba 'di)：这五种智慧的光芒四射， 玛炯杰阔佐乔拉拉布 (rmad byung dkyil 'khor gtso mchog lha la 'bul)：献给殊胜坛城的主尊。 巴瓦尼 (bar ba ni)：其次是， 觉措多云哲哲帕美巴 ('byor tshogs 'dod yon bsgrub rdzas dpag med pa)：无量成就的财富和欲妙， 度子耶喜哲贝朗巴秋 (bdud rtsi ye shes 'dres pa'i rlangs pa 'phyur)：甘露智慧交融的蒸汽弥漫。 贝玛扎擦拉拉乔布 (pad+ma drag rtsal lha la mchod 'bul bas)：供养莲花猛咒尊， 擦通丹擦恰吉涅巴夏 (rtsa ltung dam tshig chag mchis nyes pa bshags)：忏悔根本堕罪和违犯誓言。 嗡嘎纳扎扎萨瓦萨玛雅索 (oM gaNa tsakra satva samaya)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，众，轮，萨埵，三昧耶。 萨索 (sogs)：等等。 扎瓦尼 (bsgral ba ni)：诛杀是， 吽西 (hUM shrI)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，吉祥。 切乔贝玛扎波擦 (che mchog pad+ma drag po rtsal)：至尊莲花猛力尊， 昂扎通贝让因拉 (rngams drag gtum pa'i rang bzhin la)：具有威猛忿怒的本性， 亚叉美瓦嘎达卓 (yak+Sha me dbal skar ltar 'khrugs)：夜叉火焰如星般闪耀。 列杰波涅通松刚 (las kyi pho nyas stong gsum gang)：业使充满三千世界。 雅贝多杰普巴哲 (gyas pas rdo rje phur pa 'dril)：右手挥舞金刚橛， 云贝恰久夏巴怎 (gyon pas lcags kyu zhags pa 'dzin)：左手持铁钩和绳索。 扎给扎威杜拉巴 (dgra bgegs bsgral ba'i dus la bab)：诛杀怨敌魔障的时机已到， 哲春因杜拉巴久 (rdul phran bzhin du brlag par gyur)：化为微尘。 扎给玛拉亚纳夏亚啪 (dgra bgegs mA ra ya nA sha ya phaT)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）怨敌魔障，摧毁，毁灭，啪! 达瓦尼 (bstab pa ni)：供养是， 吽西 (hUM shrI)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，吉祥。 达怎如达杜阿嘉 (bdag 'dzin rU Ta dug lnga bcas)：伴随着我执和五毒， 丹达扎巴邦吉措 (bstan dgra bsgral pa bam gyi tshogs)：诛杀教敌和砰声之众。 旺扎杰巴刚威丘 (dbang drag dgyes pa bskang ba'i phyir)：为了满足威猛的喜悦， 夏杜达波卡让卡嘿 (zhal du bstab bo kha raM khA hi)：供养于口中，卡让卡嘿。 拉玛尼 (lhag ma ni)：余供是， 吽西 (hUM shrI)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，吉祥。 当波普吉杰阔拉南乔 (dang po phud kyis dkyil 'khor lha rnams mchod)：首先以精华供养坛城诸神， 巴杜措吉杜巴嘉措刚 (bar du tshogs kyis 'dus pa rgya mtsho bskang)：其次以会供满足聚集的海众， 塔玛拉拉旺瓦康卓刚 (tha ma lhag la dbang ba mkha' 'gro ging)：最后将余供施予空行母和敬， 杰阔木然炯兴哲贝卓 (dkyil 'khor mu ran skyong zhing sgrub pa'i grogs)：他们是守护坛城、支持修行的助伴。 旺秋刚当朗嘎拉索 (dbang phyug ging dang lang+ka la sogs pa)：自在敬和朗嘎等， 吉达旺南拉梅隆觉哲 (ji ltar dbang rnams lhag ma'i longs spyod bzhes)：请如往常般享用余供。 秋哲塔杜炯威钦列拉 (chos mdzad rtag tu skyong ba'i phrin las la)：在护持佛法的事业中， 嘎吉参央耶瓦梅巴佐 (skad cig tsam yang gyel ba med par mdzod)：请勿有片刻的懈怠。 扎波图隆内内古瓦嘉 (drag po'i thugs klong gnad nas bskul bar bya)：从猛烈的意界深处发起策励， 松玛尔昂吉恰多塔擦 (srung mar sngon gyi chad mdo tha tshig bsgrag)：向护法宣告往昔的誓言。 吽炯 (hUM bhyo)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，炯。 昂策德杜嘎贝当波拉 (sngon tshe 'das dus bskal pa'i dang po la)：往昔于过去劫的最初， 翁门桑钦柔贝耶拉苏 (og min gsang chen rol pa'i gzhal yas su)：在色究竟天大乐密严宫殿中， 南塔扎波贝玛哲贝策 (snang mtha' drag po pad+mar bzhengs pa'i tshe)：当无量光猛力尊显现为莲花时， 嘎松索索凯兰丹擦因 (bka' srung so sos khas blangs dam bcas bzhin)：诸护法各自承诺并立下誓言， 丹丹松兴丹南扎威列 (dam ldan srung zhing dam nyams bsgral ba'i las)：护持守誓者，诛杀破誓者。 胡图达塔涅杜扎索乔 (hur thum da lta nyid du dgra srog chod)：立即断除怨敌的性命。 吽炯 (hUM bhyo)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，炯。 德翁巴吉嘎贝乌玛拉 (de 'og bar gyi bskal pa'i dbus ma la)：此后于中期劫的中期， 吉荣色威擦吉杜秋杜 (jigs rung bsil ba'i tshal gyi dur khrod du)：在恐怖寒林尸陀林中， 贝玛扎波拉森杜贝策 (pad+ma drag pos lha srin btul ba'i tshe)：当莲花猛力尊降伏天魔时， 嘎松索索凯兰丹擦因 (bka' srung so sos khas blangs dam bcas bzhin)：诸护法各自承诺并立下誓言， 丹丹松兴丹南扎威列 (dam ldan srung zhing dam nyams bsgral ba'i las)：护持守誓者，诛杀破誓者。 纽杜扎给南谢丹当卓 (myur du dgra bgegs rnam shes rten dang phrol)：迅速剥夺怨敌魔障的意识和所依。 吽炯 (hUM bhyo)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，炯。 德翁巴吉嘎贝奇玛拉 (de 'og bar gyi bskal pa'i phyi ma la)：此后于中期劫的后期， 桑耶伦吉哲贝祖拉杜 (bsam yas lhun gyis grub pa'i gtsug lag tu)：在桑耶寺自然成就的寺庙中， 贝玛托创扎波哲贝策 (pad+ma thod phreng drag por bzhengs pa'i tshe)：当莲花颅鬘力尊显现时， 扎鲁杰索松梅凯兰因 (gza' klu rgyal sogs srung mas khas blangs bzhin)：星曜龙王等护法承诺， 丹丹松兴丹南扎威列 (dam ldan srung zhing dam nyams bsgral ba'i las)：护持守誓者，诛杀破誓者。 嘎吉涅杜扎给拉巴佐 (skad cig nyid du dgra bgegs brlag par mdzod)：立即摧毁怨敌魔障。 吽炯 (hUM bhyo)：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，炯。 德翁阿嘉杜吉塔玛拉 (de 'og lnga brgya dus kyi tha ma la)：此后于五百末法时期， 雅雅贝玛奥吉耶内 (rnga yab pad+ma 'od kyi gzhal yas nas)：从雅雅莲花光宫殿中， 洛本钦波贝玛托创吉 (slob dpon chen po pad+ma thod phreng gis)：大导师莲花生颅鬘尊， 隆萨内波杰怎钦拉兴 (klong gsal snying po rjes 'dzin byin brlabs shing)：以空明心髓加持摄受， 旺库隆怎年杰丹贝策 (dbang bskur lung 'dzin snyan brgyud bstan pa'i tshe)：当他传授灌顶、传承和耳传时， 索达松索 (srog bdag gsum sogs)：三命主等
English
khrigs! Radiating the light of the five wisdoms, I offer this wondrous mandala to the supreme deity. Secondly, Limitless wealth and desirable objects are the means to accomplish, The vapor of nectar and wisdom intermingle. By offering worship to the powerful lotus deity, I confess the root downfalls, broken vows, and transgressions. oM gaNa tsakra satva samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): Om, assembly, wheel, being, samaya. etc. Subjugation is: hUM shrI (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, auspicious. Supreme and mighty lotus power, With a fierce and wrathful nature, Yaksha flames blaze like stars. Messengers of karma fill the three thousand worlds. The right hand twirls the vajra phurba, The left hand holds an iron hook and lasso. The time has come to subjugate enemies and obstacles, May they be destroyed like dust particles. dgra bgegs mA ra ya nA sha ya phaT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): Enemies and obstacles, destroy, annihilate, phaT! Offering is: hUM shrI (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, auspicious. Along with self-grasping, RU Ta, and the five poisons, Subjugating the enemies of the teachings and the hosts of bam, For the sake of fulfilling the powerful and joyful, I offer into the mouth, kha raM khA hi. The remainder is: hUM shrI (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, auspicious. First, with the essence, I worship the deities of the mandala, Secondly, with the tsok, I satisfy the assembled ocean, Finally, to the remainder, the powerful dakinis and ging, Who protect the mandala and are friends in practice, The powerful ging and lang+ka, etc., Please enjoy the remainder as you usually do. In the activity of constantly protecting the Dharma, May there be no moment of distraction. From the depths of the fierce mind, I urge you, To the protectors, I proclaim the ancient vows and commitments. hUM bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, bhyo. In the beginning of the past kalpa, In the palace of Ogmin, the great secret of enjoyment, When the powerful Amitabha manifested as a lotus, Each of the Dharma protectors made promises and vows, Protecting those who keep the vows and subjugating those who break them. Immediately cut off the lives of the enemies. hUM bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, bhyo. Then, in the middle of the intermediate kalpa, In the terrifying charnel ground of the cool grove, When the powerful lotus subdued the gods and demons, Each of the Dharma protectors made promises and vows, Protecting those who keep the vows and subjugating those who break them. Quickly separate the consciousness of the enemies and obstacles from their support. hUM bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, bhyo. Then, at the end of the intermediate kalpa, In the spontaneously accomplished temple of Samye, When the powerful lotus skull garland manifested, The protectors, such as the planets and nagas, promised, Protecting those who keep the vows and subjugating those who break them. Immediately destroy the enemies and obstacles. hUM bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning): hUM, bhyo. Then, at the end of the five hundred degenerate times, From the palace of light of the lotus in Ngayab, The great teacher Padmasambhava, Blessed and empowered the heart essence of the clear expanse, When he transmitted the empowerment, lineage, and oral transmission, The three life-owners, etc. --------------------------------------------------------------------------------