Tibetan
དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་སྐུར་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་སྙམ་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་ཅུང་ཟད་ཙམ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར༔ བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐབས་འདིར་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སློབ་མ་ཁྱད་པར་བ་འགའ་ 13-22-15a རེ་ཙམ་ལ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བར་སྤྲོ་ན། ཐོད་ངན་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ལ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། རྩ་བར། བརྒྱུད་འཛིན་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་བུ་རྣམས་ལ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བྱིན༔ ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ཅན་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་དྲེགས་པ་ཅན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་མདུན་གྱི་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཅན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །རྩ་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་འགུགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་མེ་དབལ་དུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་དྲེགས་པའི་སྙིང་གར་གཟིར་ཞིང་བཏབ་པས་ཕུར་རྩེ་ལས་ཡེ་ཤེས་གྱི་མེ་འབར་བས་དེ་ 13-22-15b རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་བཅོམ་སྟེ་ཚར་བཅད་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་བའི་སྔགས་དང་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གི་མཐར་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་རྦད༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་བསད་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གཟིར། དེ་ལྟར་བསྒྲལ་པའི་དྭངས་མ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཞེས་པའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སོ་སོ་ལས་སྡེ་བརྒྱད་རང་རང་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་བྱིན་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མར་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་
Chinese
然后念诵猛烈的咒语。最后，观想护摩的本尊融入你自身，你真正变成了伟大的至尊莲花明王。这样念诵，并将本尊融入光中的少许护摩食物作为成就赐予。抛洒吉祥的花朵，念诵：从法界中显现圆满报身，调伏魔众的莲花生是化身，三身自性是坛城之主，如虚空般周遍，愿吉祥！这样念诵。此时，如果想为少数杰出的传承弟子灌顶威猛的命力，就在颅碗中制作八部的形象，摆放在上师面前。这样灌顶，你们的身语意就被加持成与本尊的身语意无二无别，成为伟大、威猛、无与伦比的自性，对这本身进行威猛的命力灌顶。根本经文中说：‘对于如同心肝宝贝的传承弟子们，赐予八部威猛的命力精华。’因此，现在是修法的时候，请这样观想。上师自身是伟大的至尊莲花明王，与佛母双运，能掌控三界，威慑三有，安住在心间的吽字中，放出铁钩般的火焰，照耀十方。将世间所有傲慢的八部众毫不费力地勾召来，融入面前的所依物中。以真实语的力量，凭借伟大的真实加持力，愿所有傲慢的八部神鬼都降临在这有形有相的所依物上。念诵根本咒等来勾召。然后，观想上师手中的金刚橛化为胜妙的雅克夏（梵文：Yaksa，夜叉）火焰童子，刺入威猛者的心间，从金刚橛尖端燃起智慧之火，焚烧、摧毁、斩断他们相续中的所有烦恼和五毒妄念。念诵根本咒和八部命咒的结尾：ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ （藏文） त्रिक् नन् एहुर थुम् जः （梵文天城体） trik nan ehur thum jah （梵文罗马拟音） 摧毁、镇伏、令息灭、降伏！ མཱ་ར་རྦད༔ （藏文） मार र्बद् （梵文天城体） māra rbad （梵文罗马拟音） 魔罗摧毁！ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文） वज्र कील य जः हुम् फट् （梵文天城体） vajra kīla ya jah hūm phaṭ （梵文罗马拟音） 金刚橛，呀，札，吽，啪！ 等诛杀咒，用金刚橛刺击。这样诛杀后，从各自的命力精华——ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་（藏文）中，显现出八部各自的形象，上师赐予誓言物甘露，并加以告诫，观想将他们交付给你们作为护法。萨玛雅，阿弥利达（梵文：Amrita，甘露）。 念诵猛烈的咒语。最后，观想护摩的本尊融入你自身，你真正变成了伟大的至尊莲花明王。这样念诵，并将本尊融入光中的少许护摩食物作为成就赐予。抛洒吉祥的花朵，念诵：从法界中显现圆满报身，调伏魔众的莲花生是化身，三身自性是坛城之主，如虚空般周遍，愿吉祥！这样念诵。此时，如果想为少数杰出的传承弟子灌顶威猛的命力，就在颅碗中制作八部的形象，摆放在上师面前。这样灌顶，你们的身语意就被加持成与本尊的身语意无二无别，成为伟大、威猛、无与伦比的自性，对这本身进行威猛的命力灌顶。根本经文中说：‘对于如同心肝宝贝的传承弟子们，赐予八部威猛的命力精华。’因此，现在是修法的时候，请这样观想。上师自身是伟大的至尊莲花明王，与佛母双运，能掌控三界，威慑三有，安住在心间的吽字中，放出铁钩般的火焰，照耀十方。将世间所有傲慢的八部众毫不费力地勾召来，融入面前的所依物中。以真实语的力量，凭借伟大的真实加持力，愿所有傲慢的八部神鬼都降临在这有形有相的所依物上。念诵根本咒等来勾召。然后，观想上师手中的金刚橛化为胜妙的雅克夏（梵文：Yaksa，夜叉）火焰童子，刺入威猛者的心间，从金刚橛尖端燃起智慧之火，焚烧、摧毁、斩断他们相续中的所有烦恼和五毒妄念。念诵根本咒和八部命咒的结尾：ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ （藏文） त्रिक् नन् एहुर थुम् जः （梵文天城体） trik nan ehur thum jah （梵文罗马拟音） 摧毁、镇伏、令息灭、降伏！ མཱ་ར་རྦད༔ （藏文） मार र्बद् （梵文天城体） māra rbad （梵文罗马拟音） 魔罗摧毁！ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文） वज्र कील य जः हुम् फट् （梵文天城体） vajra kīla ya jah hūm phaṭ （梵文罗马拟音） 金刚橛，呀，札，吽，啪！ 等诛杀咒，用金刚橛刺击。这样诛杀后，从各自的命力精华——ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་（藏文）中，显现出八部各自的形象，上师赐予誓言物甘露，并加以告诫，观想将他们交付给你们作为护法。萨玛雅，阿弥利达（梵文：Amrita，甘露）。
English
Then, recite the fierce mantra. Finally, visualize the deities of the homa dissolving into you, and you truly become the great supreme Padmadrakpo (wrathful lotus). Recite this, and give a small amount of the homa food that has dissolved into light as accomplishment. Scatter auspicious flowers and recite: 'From the Dharmadhatu arises the perfect Sambhogakaya (enjoyment body), Padmasambhava (lotus born), who subdues the maras (demons), is the Nirmanakaya (emanation body). The embodiment of the three kayas (bodies) is the lord of all mandalas (sacred circles), may the supreme auspiciousness pervade like the sky!' Recite this. At this time, if you wish to empower the life force of a few exceptional lineage disciples, create images of the eight classes in a skull bowl and place them in front of the guru. By empowering in this way, your body, speech, and mind are blessed to be inseparable from the deity's body, speech, and mind, becoming the nature of greatness, power, and incomparability. Empower the life force of this very nature. As the root text says: 'To the lineage sons who are like the heart, give the essence of the life of the eight classes of proud ones.' Therefore, now is the time for practice, please visualize in this way. The guru himself is the embodiment of the great supreme Drakpo (wrathful one) with consort, who controls the three realms and overwhelms the three existences, residing in the Hum (seed syllable) at his heart, radiating hook-like rays of light in the ten directions. He effortlessly hooks all the proud and powerful of the world, the eight classes, and dissolves them into the support in front. With the power of truth, through the blessing of the great truth, may all the proud gods and demons of the eight classes be present in this symbolic support. Invoke them with the root mantra and so on. Then, visualize the guru's hand holding the kīla (ritual dagger) as the supreme son Yaksha Medbal (fire flame), piercing the hearts of the proud ones, and the fire of wisdom blazing from the tip of the kīla, burning, destroying, and cutting off all the afflictions and five poisons of their lineage. Recite the root mantra and the killing mantra at the end of the eight classes' life mantra: Trik nan ehur thum jah (destroy, subdue, pacify, subjugate!), Mara rbad (destroy Mara!), Vajra Kīlaya jah hum phat (Vajra Kīla, ya, jah, hum, phat!). Pierce with the kīla. After killing in this way, from the essence of their life force—aya madu ru tsa sha na—the eight classes transform into their respective forms. The guru bestows the samaya substance amrita (nectar), and after admonishing them, visualize entrusting them to you as protectors. Samaya, Amrita. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་འཐོར་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་ཅིང་༔ རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག་ལེན༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་ལས་རྣམས་ཀུན་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ལག་ཏུ་གཏད། ཅེས་བསྒོས་ཤིང་བྲན་དུ་གཏད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡེ་བརྒྱད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་ཤིང་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངེད་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་ལ་ལུས་གུས་པས་འདུད་ཅིང་། ངག་གུས་པའི་སྒོ་ནས། མི་བཟད་དཔལ་ཆེན་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བདག་གིས་བསྟན་པ་བསྲུང་༔ ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་སྒྲུབ་ཅིང་༔ དམ་ཚིག་གཉན་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་འོ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཡིད་ཀྱིས་གང་བསྒོ་བའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་དགྱེས་ཤིང་ངོ་ཐོན་དུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩི་བྱིན་ཅིང་དམ་ 13-22-16a བསྲེ། སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། རང་རིག་དང་དབང་དུ་བསྐུར་བྱའི་དྲེགས་པ་རྣམས་གཉིས་མེད་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་མདངས་སྐྱོང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། ཞེས་དགོངས་པ་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་ན་བླ་མ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་བ་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་སོང་གྲུབ་པས་དེ་དག་གི་དུས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བར་ནན་ཏན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། སློབ་མས་ཀྱང་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཡང་གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མི་ནུས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་སེལ་མེད་ཅིང་མོས་གུས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ་དག་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་རྐྱང་པའི་ལུགས་སུ་བསྐུར་བར་འདོད་ན། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དབང་གཏོར་སྐུ་ཙཀ་དང་བཅས་པ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་དང་། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་སྲུང་མའི་གཏོར་ 13-22-16b མ་སྨན་རཀ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་བཟླས་པའི་བར་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱག་བྱས་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནས་བཟུང་། དབང་བསྐུ
Chinese
ཧཱུྃ༔ (Hum) 以抛洒甘露的姿势进行，ཧཱུྃ༔ (Hum) 即使超越了世俗，仍然执着于轮回的片段，凭借神通威力夺取众生的寿命。差使役使的傲慢八部众啊，请成办这位具缘者的所有事业！’这样将八部众的形象交到手中，通过命令和役使，八部众以恭敬顺从的姿态说道：‘我们以身恭敬地顶礼您，以语恭敬地赞颂您，凶猛威严的伟力颅鬘尊(Dragpo Thod Treng Tsal)啊！我将遵照您的旨意守护佛法，毫无阻碍地成办您所吩咐的一切事业，永不违越誓言的重约！ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言，如是，现在，实现) ’这样说着，心中想着欢喜地成办一切所吩咐的事业，并安住于承诺之中。这样说完，便赐予甘露并巩固誓言。 八部众返回各自的处所。请求将自明觉和需要赋权的傲慢者们，安住在无二原始清净、远离戏论的自性光明之中。这样发起意念。如此，上师凶猛颅鬘力(Dragpo Thod Treng Tsal)坛城中的根本和支分的所有灌顶，包括边际在内，都已圆满完成。因此，在这些时候所获得和承诺的誓言和戒律，即使为了生命也不放弃，务必谨慎守护。想着这些，请复诵以下内容：主尊如何吩咐，我等皆如是行持。’重复三遍。如此，为了对圆满获得灌顶表示感谢，请供养曼扎。弟子们也供养曼扎。如此，请将所获得的功德回向给一切众生：以此功德……。之后，按照仪轨进行补充供养、酬谢赞颂等后续仪轨。 又，对于那些无法修持甚深生圆次第窍诀，但具有清净誓言和虔诚信仰的普通众生，如果想要单独授予遣除违缘的加持朵玛灌顶，则在带有遮盖的法座上，放置带有灌顶朵玛和身像的曼扎，并用红色绸缎帐篷覆盖。前方陈设供养朵玛、护法朵玛、涂有药物的血和水，以及包括近用供品在内的各种供品。从皈依发心开始，到念诵为止，按照仪轨的顺序，以自生本尊和对生本尊无二无别的方式进行修持。然后，在护法朵玛供养完毕后，弟子们行礼并就座。从‘如何诞生’等开始进行沐浴，然后进行灌顶。
English
Hūṃ! (ཧཱུྃ༔) Make the gesture of scattering nectar. Hūṃ! (ཧཱུྃ༔) Even though transcending the world, still clinging to fragments of samsara, using miraculous powers to seize the life force of beings. O arrogant Eight Classes (Dregpa De Gye) who act as messengers, accomplish all the tasks of this fortunate one!' Thus, hand over the forms of the Eight Classes, and through command and servitude, the Eight Classes, in a respectful and submissive manner, say: 'We bow to you with respectful bodies, and praise you with respectful speech, O Wrathful and Powerful Lord of Skulls (Dragpo Thod Treng Tsal)! I will protect the Dharma according to your command, accomplish all the tasks you command without hindrance, and never transgress the solemn oath! Samaya Idam Nara Kana (ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言，如是，现在，实现)!' Saying this, think of being pleased to accomplish all the tasks commanded and abiding in commitment. After saying this, bestow nectar and strengthen the vows. The Eight Classes return to their respective places. Request that the self-awareness and the arrogant ones to be empowered be placed equally in the self-luminous nature of non-duality, primordial purity, and freedom from elaboration. Thus, generate the intention. Thus, all the root and branch empowerments in the mandala of the Guru Wrathful Skull Garland (Dragpo Thod Treng Tsal), including the boundaries, have been perfectly completed. Therefore, do not abandon the vows and commitments obtained and promised at these times, even for the sake of life, but diligently protect them. Thinking these, please repeat the following: 'As the Lord commands, I will do all these things.' Repeat three times. Thus, to express gratitude for the perfect attainment, please offer a mandala. The disciples also offer a mandala. Thus, please dedicate the merit obtained to the benefit of all sentient beings: 'By this merit...' Afterwards, perform the subsequent rituals such as supplementary offerings and praise of thanksgiving according to the text. Furthermore, for ordinary beings who are unable to practice the profound key instructions of the generation and completion stages, but who possess pure vows and devout faith, if one wishes to bestow a blessing empowerment of a single Torma (cake offering) to dispel obstacles, then on a covered platform, place a mandala with the empowerment Torma and images on a throne, and cover it with a red silk tent. In front, arrange offering Tormas, protector Tormas, medicine-blood and water, and all kinds of offerings including the near offerings. From refuge and bodhicitta onwards, up to the recitation, practice in the manner of the sadhana, as the self-generation deity and the front-generation deity being non-dual. Then, after the protector Torma offering is completed, the disciples bow and take their seats. Starting from 'How was it born' etc., perform the bathing, and then perform the empowerment. --------------------------------------------------------------------------------