Tibetan
་སུ། གཏོར་མའི་འོག་གི་བདུད་བཞི་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཀོད། སྤྲོས་བཅས་ཆེན་པོ་དགོས་ན། གསེར་སྐྱེམས། མཁྱེན་གསོལ། གཟུ་དཔང་། ཧོམ་བསྐྱེད། འགུགས་ 12-31-6a གཞུག་ལྷུག་པ་བཅས་བྱང་ལུགས་སམ་སྟབས་བདེ་འབྲེལ་ཆགས་བཏང་། རྩ་བའི་དགོངས་དོན་དཀྱུས་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་སྟེ། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། བྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་དངོས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་ཐ་མ་ལྟར་འགུགས་བསྟིམ་ལན་གསུམ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་གདེངས་ཚུལ་ཙམ་བྱས་ནས་སློབ་མ་ལ་གཏད་དེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡང་གསང་དྲག་པོ་ཀརྨ་གུ་རུ། ཕུར་བུ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ། མདུན་གྱི་ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ། ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བཞིན་བཏབ་པས་ཕུར་བུའི་འོད་ཀྱིས་ཁོའི་གཟུགས་ཕུང་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་རིམ་བཞིན་འདུས་ཏེ་ཡལ། ཚེ་རྟེན་ཨ་དཀར་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་ཕུར་རྩེས་ཡེར་གྱིས་བླངས་ཏེ་རང་ལ་བསྟིམས་པས་ཁོའི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་ཚེ་ལུང་། སླར་ཡང་ཕུར་བུ་བཏབ་པས་རྣམ་ཤེས་ནྲྀའི་རྣམ་པར་འདུས་པ་ཕུར་རྩེའི་ཧཱུྃ་གིས་བླངས་ཏེ་ཕཊ་ཅེས་འཕངས་པས་ཕུར་པའི་ཁོང་སེང་བརྒྱུད་ལས་ངན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། རྒྱ་མདུད་ཀྱི་མགོར་རྣམ་ཤེས་རྡུལ་ཕྲན་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་རྒྱངས་ཀྱིས་འཐོན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཕངས་པ་ནི་ཁྲུས་ལུང་སྟེ། དེ་ལྟར་གསལ་བ་གསུམ། ལུང་གཉིས། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ 12-31-6b རྫོང་། སྒོམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་འཕྲང་། སྤྱོད་པ་སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན་པས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་ཞུ། ཧཱུྃ། སྐུ་སྟོད་ཡང་གསང་སོགས་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཕུར་བུ་འདེབས་པ་དང་རལ་གྲིས་གཏུབས་སུ་གཞུག །བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་སྤར་བ་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བས་རོལ་བར་མོས་ཤིག །ལིང་རོ་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡལ་གམ་ཅན༔ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཟོར་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀརྨ་གུ་རུ་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཏེ། རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ །སོགས་གོང་གསལ་ཟོར་སྒྲུབ་སྐབས་ལྟར། ཚིག་པར་བསམ། །བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་ལས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམས་ལ་ཟོར་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨད་ཊ་སད་ཊ་སོགས་ཟོར་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཕྱི་རོལ་དུ་ཐེབས་དང་བསྟུན་ལ་འཕེན་དུ་གཞུག །ཧཱུྃ། རང་ཉིད་ཀརྨ་གུ་རུར་གསལ་བ་ཡི་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བརྗོད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་གཏོར་སྣོད་སྦུབས་ལ་བྲོ་བརྡུང་བ་སོགས་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པའི་ཕྱོག
Chinese
苏！将朵玛（供品）下的四魔置于弟子面前。如果需要盛大的仪轨，则进行黄金饮料（一种祭祀用的酒），祈请智慧，设立见证，进行火供，以及勾招。 12-31-6a 然后按照北部传统或简易流畅的方式进行安放。根本的要义在于，仅此即可：ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། (E yaṃ jwa la raṃ) 在宽广而深邃的坑中，从 नृ (nṛ，无) 和 त्रि (tri，三) 中，敌人、魔障和邪祟真实显现。ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ (hūṃ nṛ tri jaḥ jaḥ) 如同从三宝、三身等处勾招和融入最后的驱魔仪式三次。上师仅以象征性的方式举起僧侣金刚橛，然后交给弟子：你们是秘密愤怒的莲花生大士（Karma Guru），金刚橛莲花童子（Phurba Padmakīlaya），面前的林伽（象征物）真实显现为敌人和魔障，旋转着金刚橛刺入，金刚橛的光芒逐渐聚集并消散了他的身体，五大元素的精华。生命的载体，以白色“阿”字（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的形式存在，金刚橛尖端猛烈地取出它并融入自身，想象他的光彩、光芒和荣耀全部融入自身，这是生命之夺取。再次刺入金刚橛，意识以 नृ (nṛ，无) 的形式聚集，金刚橛尖端的 ཧཱུྃ (hūṃ，吽，摧伏) 取出它，念诵 ཕཊ་ (phaṭ，啪，断除)，通过金刚橛的空隙，所有恶业都被净化。在结界的顶端，意识的微细粒子，以精华的明点 ཧཱུྃ (hūṃ，吽，摧伏) 的形式，猛烈地射出，并射向法界，这是洗涤之夺取。如此这般，三显现，二夺取，见地是法性的堡垒。 12-31-6b 修行是生起次第和圆满次第的险道，行为是具备慈悲之心的诛杀过程。ཧཱུྃ། (hūṃ，吽，摧伏) 以上半身秘密愤怒等和猛咒刺入金刚橛，并用剑砍杀。将诛杀的血肉转化为甘露的精华，你们以本尊的身份显现，并乐于享用。将林伽的尸体分给弟子，念诵 ཧཱུྃ༔ སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡལ་གམ་ཅན༔ (hūṃ siṃ po'i rgyal po yal gam can，吽！罗刹之王亚玛堪！) 等。然后是掷朵仪式：你们莲花生大士（Karma Guru）伟大而强大，无与伦比，瞬间转变，自身成为大自在天的形象。如前所述的朵玛仪轨。如此思维。中间念诵。如此显现的身之光芒如火焰般，从中发出咒语的自声，如此思维并重复朵玛咒语三次。ཨད་ཊ་སད་ཊ་ (ad ṭa sad ṭa) 等猛烈念诵朵玛咒语。与外部的节拍相协调并开始投掷。ཧཱུྃ། (hūṃ，吽，摧伏) 自身显现为莲花生大士（Karma Guru）等，如驱魔仪式般念诵，观想保护轮，敲击朵玛容器的底部等，进行盛大的仪式。
English
Su! Place the four Māras (demons) under the Torma (offering) in front of the disciples. If a grand ritual is needed, then perform the golden drink (a sacrificial wine), request wisdom, establish a witness, perform a Homa (fire offering), and summon. 12-31-6a Then arrange according to the Northern tradition or in a simple and fluent manner. The fundamental essence is that this alone is sufficient:ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། (E yaṃ jwa la raṃ) In the wide and deep pit, from नृ (nṛ, no) and त्रि (tri, three), enemies, obstacles, and evil spirits truly manifest. ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ (hūṃ nṛ tri jaḥ jaḥ) Like summoning and merging the last exorcism ritual three times from the Three Jewels, Three Bodies, etc. The master raises the Sengdeng Phurba (sandalwood dagger) in a symbolic manner and then hands it to the disciples: You are the secret wrathful Karma Guru, Phurba Padmakīlaya, the Linga (symbol) in front truly manifests as enemies and obstacles, rotating the Phurba and stabbing it in, the light of the Phurba gradually gathers and dissipates his body, the essence of the five elements. The carrier of life, existing in the form of the white 'A' (seed syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), the tip of the Phurba violently takes it out and merges it into oneself, imagining that his splendor, radiance, and glory all merge into oneself, this is the taking of life. Stabbing the Phurba again, the consciousness gathers in the form of नृ (nṛ, no), the ཧཱུྃ (hūṃ, Hum, subjugation) at the tip of the Phurba takes it out, reciting ཕཊ་ (phaṭ, Phat, cut), through the gap of the Phurba, all bad karma is purified. At the top of the knot, the subtle particles of consciousness, in the form of the essence Bindu ཧཱུྃ (hūṃ, Hum, subjugation), violently shoot out and are shot into the Dharmadhatu, this is the taking of washing. Thus, three manifestations, two takings, the view is the fortress of Dharmata. 12-31-6b Practice is the dangerous path of the generation stage and completion stage, behavior is the process of killing with a compassionate heart. ཧཱུྃ། (hūṃ, Hum, subjugation) With the upper body secret wrathful etc. and fierce mantra, stab the Phurba and cut with the sword. Transform the killed flesh and blood into the essence of nectar, you manifest as the deity and are happy to enjoy it. Distribute the corpse of the Linga to the disciples, reciting ཧཱུྃ༔ སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡལ་གམ་ཅན༔ (hūṃ siṃ po'i rgyal po yal gam can, Hum! Rakshasa King Yama Kaman!). Then is the Zor (projectile) ritual: You Karma Guru are great and powerful, unparalleled, instantly transform, yourself becoming the image of the Great Lord. As mentioned earlier in the Torma ritual. Think like this. Recite in the middle. The light of the body manifested in this way is like a flame, from which the self-sound of the mantra is emitted, think like this and repeat the Torma mantra three times. ཨད་ཊ་སད་ཊ་ (ad ṭa sad ṭa) etc. fiercely recite the Torma mantra. Coordinate with the external beat and start throwing. ཧཱུྃ། (hūṃ, Hum, subjugation) Yourself manifesting as Karma Guru etc., recite like the exorcism ritual, visualize the protection wheel, tap the bottom of the Torma container etc., perform the grand ritual. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཡིན་པས་སྤྲོ་ན་བྱ། མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་སྐྱོན་མེད། མཐར་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སྒྲུབ་གཏོར་ཐོགས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསལ་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ་བླ་མ་ཀརྨ་གུ་རུ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་གཏོར་སྣོད་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གཏོར་མ་ཉིད་ཡང་གསང་དྲག་པོ་ཀརྨ་གུ་ 12-31-7a རུ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་རྩལ་རྫོགས་སུ་གནང་ཞིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག །དཔལ་ཆེན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་པྲ་བྷ་ཧསྟི། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། མེ་ཉག་བྱང་པ་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེ། ཐུགས་སྲས་ངག་དབང་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ལུས་ཀྱི་ན་ཚ། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། བསམ་པའི་བར་ཆད། ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ། མཐའི་དམག་དཔུང་སོགས་གཟུགས་ཅན་དགྲའི་གནོད་པས་མཚོན་ཏེ་བར་གཅོད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་སྐྱོབ་སྦ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་། ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སོགས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 12-31-7b རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁར་བཏེགས། གཏོར་མའི་དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་གཏོར་ཟན་དུམ་བུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །བསྡིགས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་དུ་འབེབ། །ཨོ་རྒྱན་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་གྱི་གཏེར་བྱོན་ཡང་གསང་དྲག་པོ་ཀརྨ་གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལས་བྱང་ལྟར་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་རྟ་བྲོའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ། ས
Chinese
如果合适就跳舞吧，即使不跳也没什么问题。最后是训诫：拿着朵玛，观想你们自己转变为自在天，然后观想上师噶玛古汝真实显现于你的头顶上方，在一个由天铁火焰形成的宫殿中，朵玛本身就是秘密的、强力的噶玛古汝，三根本如云般涌现，如同亲眼所见一般安住于此，以强烈的虔诚心祈祷，这样你的身、语、意、功德、事业将获得无尽的加持和力量，愿你在此座上获得殊胜和共同的成就。伟大的噶玛嘿汝嘎（愤怒莲师），成就事业的持明者扎巴哈帝，第二佛陀莲花生大士，空行母益西措嘉（智慧海），法王赤松德赞，米娘绛巴曲吉旺波德，心子阿旺仁增多吉等等，以及所有根本上师和传承上师。祈请降伏魔众的噶玛愤怒尊，以身、语、意、功德、事业加持这位金刚弟子。消除身体的疾病，心灵的痛苦，意念的障碍，以及所有上、下、中间的灾难、邪魔、鬼怪，以及来自边境军队等有形敌人的伤害，愿您保护、遮蔽一切障碍和不利因素。祈请加持顺缘、寿命、福德、财富、权势、闻思修的功德等增长广大。 根本咒语后接：kāyasiddhi oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身成就 嗡），vākasiddhi āḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，语成就 啊），cittasiddhi hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，意成就 吽），sarvasiddhi hrīḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切成就 舍）。观想本尊像和智慧尊无二无别地升到空中。朵玛的誓言物化为光，融入你们自身。然后分发朵玛食物作为成就。散花，仅仅看一眼就能掌控三有，仅仅一个恐吓的手势就能役使八部众，仅仅一个念头就能降下成就的雨水。愿邬金传承及其所有传承者吉祥！如此等等吉祥语。因此，作为早期教法的伟大显现者，北方的主人扎西托嘉的伏藏法，秘密而强力的噶玛古汝的加持命脉仪轨已经圆满完成。以此类推，像通常一样进行供养曼扎等。第三部分是后续活动：享用荟供，像通常一样进行剩余供养直到马舞，供养赞颂，宽恕。
English
If it is appropriate, dance; even if you don't, there is no fault. Finally, the admonition: Holding the Torma, visualize yourselves transforming into Ishvara (自在天). Then, visualize that the Lama Karma Guru (噶玛古汝) actually appears above your crown, in a palace formed of meteoric iron flames. The Torma itself is the secret, powerful Karma Guru, the Three Roots (三根本) arising like clouds, dwelling as if seen with your own eyes. Pray with intense devotion, so that your body, speech, mind, qualities, and activities will receive endless blessings and power, and may you obtain supreme and common accomplishments on this seat. Great Karma Heruka (噶玛嘿汝嘎), Vidyadhara Prabha Hasti (扎巴哈帝) who accomplishes activities, the Second Buddha Padmasambhava (莲花生大士), Queen Yeshe Tsogyal (益西措嘉), Dharma King Trisong Detsen (赤松德赞), Minyak Jangpa Chögyal Wangpo De, heart-son Ngawang Rigzin Dorje, etc., and all the glorious and precious root and lineage Lamas. Please bless this Vajra disciple through the body, speech, mind, qualities, and activities of the Karma Drakpo (噶玛愤怒尊) who subdues demons. Eliminate bodily diseases, mental suffering, obstacles to thoughts, and all calamities, demons, and spirits from above, below, and in between, as well as harm from embodied enemies such as border armies. May you protect and conceal all obstacles and unfavorable factors. Please bless the increase and expansion of favorable conditions, life, merit, wealth, power, qualities of learning, contemplation, and meditation. Following the root mantra: kāyasiddhi oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Body accomplishment Om), vākasiddhi āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Speech accomplishment Ah), cittasiddhi hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mind accomplishment Hum), sarvasiddhi hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，All accomplishment Hrih). Visualize the deity image and the wisdom deity rising into the sky, inseparable. The samaya substance of the Torma dissolves into light and merges into yourselves. Then distribute the Torma food as accomplishment. Scatter flowers, with just a glance, one can control the three realms; with just a threatening gesture, one can employ the eight classes of beings; with just a thought, one can rain down accomplishments. May the Ugyen lineage and all its lineage holders be auspicious! Utter such auspicious words. Thus, as a great illuminator of the early teachings, the treasure revelation of Jangdak Tashi Topgyal (扎西托嘉), the secret and powerful Karma Guru's blessing life-force ritual has been perfectly completed. By analogy, perform the offering mandala etc. as usual. The third part is the subsequent activities: Enjoy the Tsok (荟供), perform the remaining offerings as usual until the horse dance, offering praise, forgiveness. --------------------------------------------------------------------------------