Tibetan
ྙིང་གར་བབས་པས། མར་ལ་ལྕགས་བསྲེགས་ཕུར་པ་ལྟ་བུར་ཚིར་ཚིར་ཞུ་ 12-22-7b ཞིང་ཁོལ། གཞོབ་ཐུ་ལུ་ལུ་ཚིག་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་པ་ཉ་བོ་ལ་གདབ། སྒྲོལ་གྲིས་དུམ་བུར་གཏུབས་པ་དཔལ་གཏོར་དང་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མར་བསྟབ། དེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟབས་པས་བཞེས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག །རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བཀའ་སྲུང་ལས་བྱེད་ཤན་པ་རྣམས། །ཕྱེ་ཞིག་ཕྱེ་ཞིག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདོངས་ཤིག །གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་གཙིགས་ཤིག །བར་སྣང་ཙམ་གྱི་ལྗགས་རྐྱོངས་ཤིག །སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་མིད་པ་གདོངས། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་རྫས། །ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་བསྟབས་ལ་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ། ཞེས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་དག་སྣང་སྙན་བརྒྱུད་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་གསན་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་དམ་ཚིག་བཟུང་བ། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་ལས་བྱང་ལྟར་ 12-22-8a བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བར་ཆད་སེལ། །བསྒོམས་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །ཆོས་མཛད་སྤྱི་དང་ལྷག་པར་ཡང་། །དེང་དུས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་གཅེས། །འདིས་ཀྱང་ཐར་པའི་གེགས་ཞི་ཞིང་། །སྐྱེ་ཀུན་པདྨ་དྲག་པོ་ཡིས། །རྗེས་བཟུང་ཁམས་གསུམ་གཡུལ་ངོ་ལས། །རྣམ་རྒྱལ་སྟོབས་བཅུའི་གཟི་ལྡན་ཤོག །ཚུལ་འདིའི་ཕྱག་ལེན་ཡིག་ཆ་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་ཞིང་ལུང་རྒྱུན་ཅན་མ་འབྱོར་བས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་ཁྱད་ནོར་དུ་རང་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པ་འཇོ་ཞིང་གཞན་དག་ལའང་འཕེལ་བའི་སྒོར་དམིགས་ནས་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
当（忿怒莲师心咒）融入心间，观想玛（mar）字如烧红的铁钉般在酥油中发出刺啦刺啦的声音并融化。 观想灼热的图噜图噜（thulu lulu）燃烧，念诵赞颂文，并将普巴（金刚橛）插入鱼的身体。用钺刀将其剁成碎片，作为殊胜朵玛和世间八部供品。手持朵玛，观想敌人和障碍被转化为血肉甘露之海，供养给忿怒莲师的本尊众，以及傲慢的世间八部及其眷属，祈愿他们欢喜享用，并助我成办事业！祈请持明上师的本尊众，以及护法业力行者和刽子手们，张开你们的嘴巴！张开如天空般大小的嘴巴！露出如雪山般大小的獠牙！伸出如虚空般大小的舌头！张开如三千世界般大小的喉咙！将诛杀敌人和障碍的供品，放入你们的口中，卡让卡嘿！（kha ram kha hi） 念诵后，将世间八部朵玛供于外面。祈愿世间八部傲慢众返回各自的处所。萨瓦布达嘎恰！（sarva bhuta gaccha，一切 भूत गच्छ，sarvabhūta gaccha，一切众生返回） 念诵这些，是因为他们已经完整听闻了全知者白莲花（Padma Karpo）的清净显现耳传的忿怒金刚橛，这是一个深奥且加持力非凡的法门，并圆满获得了加持灌顶。因此，要结合这些来守护誓言，并如常进行酬谢曼扎等仪轨。上师从会供到吉祥祈愿，也应按照仪轨进行。 如此行持，便能成就。仅忆念就能遣除障碍，修持就能赐予二种成就。对于所有佛法行者，尤其是现在想要成就菩提的人来说，此法至关重要。愿此法也能平息解脱的障碍，愿生生世世都能得到忿怒莲师的摄受，愿在三界战场上，获得胜利，拥有十力之光辉！ 由于没有关于此仪轨修持的详略适中的仪轨文本，以及传承，因此，为了将此作为珍宝伏藏的特殊财富，满足自己的意愿，并为他人开创增长之门，无宗派分别的瑜伽士莲花舞自在智无涯（Padma Garwang Lodro Thaye）造此仪轨，愿善妙增上！
English
As (Wrathful Guru's mantra) enters the heart, visualize the 'mar' syllable melting like a red-hot iron nail sizzling in butter. Visualize the burning thulu lulu, recite praises, and insert the phurba (vajra dagger) into the fish's body. Chop it into pieces with a curved knife, offering it as a supreme Torma and worldly Eight Classes offering. Holding the Torma, visualize enemies and obstacles transformed into an ocean of blood and nectar, offering it to the assembly of Wrathful Guru deities, as well as the arrogant worldly Eight Classes and their retinues, praying that they enjoy it and help me accomplish my activities! I pray to the assembly of Vidyadhara Lamas, as well as the Dharma protectors, the Karma workers, and the executioners, open your mouths! Open mouths as big as the sky! Show fangs as big as snow mountains! Extend tongues as big as space! Open throats as big as the three thousand worlds! Place the offerings of killing enemies and obstacles into your mouths, kharam kha hi! After reciting, offer the worldly Eight Classes Torma outside. Pray that the arrogant assembly of the worldly Eight Classes return to their respective places. Sarva bhuta gaccha! (सर्व भूत गच्छ，sarvabhūta gaccha，May all beings return) Reciting these is because they have completely heard the Wrathful Vajrakilaya of the pure vision ear-transmission of the omniscient Padma Karpo, which is a profound and extraordinarily blessed Dharma, and have completely received the empowerment of blessings. Therefore, combine these to protect the vows, and perform the Tsog offering and other rituals as usual. The master should also perform from the Ganachakra to the auspicious prayers according to the ritual. By doing so, one will accomplish. Merely remembering it will remove obstacles, and practicing it will bestow the two kinds of accomplishments. For all Dharma practitioners, especially those who want to achieve enlightenment now, this Dharma is essential. May this Dharma also pacify the obstacles to liberation, may we be taken care of by Wrathful Guru in all lifetimes, and may we be victorious in the battlefield of the three realms, possessing the glory of the ten powers! Since there is no concise or detailed ritual text for this practice, as well as lineage, therefore, in order to make this a special treasure of precious treasures, to fulfill one's own wishes, and to create a door of increase for others, the non-sectarian yogi Padma Garwang Lodro Thaye created this ritual, may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------