Tibetan
བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གུ་རུ་དྲག་པོ་དམར་ནག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན། འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས། དྲག་པོ་ཁྱུང་གི་ལྷ་ཚོགས། གསང་འདུས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས། འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས། རྟ་མགྲིན་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས། ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། དྷཱ་ཀི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས། མེ་དབལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། དྲག་པོ་ལྷ་བཞི། དཔའ་བོ་གིང་བཞི། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི། ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་བཞི། ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་བཅུ། སྒོ་སྲུང་ཕྲ་མེན་མ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བརྒྱལ་ནད་སྨྱོ་འབོག་གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་ 12-20-8a ཞ་གྲུམ་ཡམས་ནད་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་ལྷག་པའི་ལྷར་མཛད་དུ་གསོལ། གཙོ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གནས་ལྔར་བཞག །སྤྲོ་ན་སོ་སོའི་བར་མཚམས་སུ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རྣམས་ལ་བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་འདི་བསྐུར་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བླང་བའི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཞིག་ཕུལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱི་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དམར་པོའི་མཐར་འཁོད་པར་སྒོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ་ཞི་དྲག་གི་སྔགས་ལན་གསུམ་གསུམ། སྤྲོ་ན་གོ་ཆ་སོགས་ཀྱང་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྔགས་ཕྲེང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ལ་ 12-20-8b བཅོམ་ལྡན་འདས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། དེས་ནི་གུ་རུ་དྲག་པོའི་གཏོར་དབང་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རྒྱས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་ཡན་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གལ་ཏེ་དོ་གལ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་དབང་
Chinese
祈请至尊上师们，以及薄伽梵（Bhagavan，拥有财富者）古汝扎波玛纳梅唐瓦坚（Guru Dragpo Mar Nag Me'i Trengwa Chen，忿怒莲师，具足红黑火焰鬘），无死长寿天众，忿怒琼（Khyung，金翅鸟）之天众，桑堆（Sangdu，密集）寂静之天众，文殊身之天众，马头明王语之天众，金刚手意之天众，空行功德之天众，火神事业之天众，忿怒四部神，英雄敬（Ging，护法神）四部，空行母四部，成办事业之四部神，威慑忿怒十尊，门卫忿怒母四尊，祈请以上诸尊以身语意功德事业之门加持并灌顶这些金刚弟子。祈请守护并救护，使其不受曜、龙、家神、鬼魅部多等八部众之侵害。祈请平息癫痫、疯狂、鬼附、咽喉肿胀、疖肿三者，以及瘫痪、麻痹、瘟疫等一切疾病。 从今时起，乃至生生世世，祈请您们摄受并作为殊胜本尊。于主尊眷属心咒之下，加上“Kāya vāka citta guṇa sarva karma abhiṣiñca hūṃ（藏文，梵文天城体：काय वाक चित्त गुण सर्व कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Kāya vāka citta guṇa sarva karma abhiṣiñca hūṃ，身语意功德一切事业，灌顶 吽）”，念诵并安住于五处。若有余力，可在各自间隙念诵吉祥祈愿文。善男子，您等接受此忿怒上师之灌顶，已获得圆满具足身语意功德事业之四种灌顶。之后，为领受密咒随许，以献上红色花鬘之意乐，请复诵：薄伽梵，我已受持，祈请您引导我。念诵三遍。观想从上师心间，如珊瑚念珠般的咒鬘放出光明，融入您的口中，于心间安住红色“吽（Hūṃ，藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）”字，周围环绕咒语，请复诵。连接念珠，念诵息增怀诛之咒语各三遍。若有余力，可加入盔甲等之复诵。观想咒鬘化为花鬘，系于头顶。将花朵置于头顶，念诵：薄伽梵，我已献上，祈请您引导我。愿薄伽梵古汝扎波（Guru Dragpo，忿怒莲师）之天众，其身语意之加持融入并稳固于此金刚弟子！念诵：嗡 索巴RA底提 班匝 耶 梭哈（Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，藏文，梵文天城体：ओंसुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，祈愿金刚稳固安住），并撒花。因此，以古汝扎波（Guru Dragpo，忿怒莲师）之朵玛（Torma，食子）灌顶，圆满获得加持。从今以后，心想将此尊奉为本尊，请复诵：主尊如何...以及供养等如常进行。若遇重大事宜，则进行灌顶。
English
I beseech the venerable and precious Lamas, as well as Bhagavan Guru Dragpo Mar Nag Me'i Trengwa Chen (Wrathful Guru with a Garland of Red and Black Flames), the deities of immortal life, the deities of Wrathful Khyung (Garuda), the deities of peaceful Sangdu (Guhyasamaja), the deities of Manjushri's body, the deities of Hayagriva's speech, the deities of Vajrapani's mind, the deities of Dakini's qualities, the deities of Medbal's activities, the four wrathful deities, the four heroic Ging protectors, the four classes of Dakinis, the four deities who accomplish activities, the ten wrathful deities who subdue, and the four gate-guarding Phramenmas. I beseech all these deities to bless and empower these Vajra disciples through their body, speech, mind, qualities, and activities. I beseech them to protect and guard against the harm of Graha (planets), Nagas (serpents), Gyalpo (spirits), Btsan (spirits), the eight classes of beings, and the harm of the eight classes. I beseech them to pacify all illnesses such as epilepsy, madness, spirit possession, swollen throat, boils, paralysis, lameness, epidemics, and so forth. From this time forward, throughout all lifetimes, I beseech you to care for and act as the supreme Yidam (personal deity). Below the essence of the main deity and retinue, add 'Kāya vāka citta guṇa sarva karma abhiṣiñca hūṃ' (body, speech, mind, qualities, all actions, empower, Hūṃ), recite it, and place it in the five places. If you have the energy, recite auspicious verses in between each. O fortunate ones, by bestowing this empowerment of the wrathful Lama upon you, you have received the four empowerments that completely perfect body, speech, mind, qualities, and activities. Then, in order to receive the mantra permission, with the intention of offering a red flower garland, please repeat: 'Bhagavan, I have taken hold, please guide me.' Repeat three times. Visualize that from the heart of the master, a rosary of mantras like a coral garland radiates light, enters your mouth, and abides at your heart as a red Hūṃ surrounded by mantras. Please repeat. Connect the rosary and recite the peaceful and wrathful mantras three times each. If you have the energy, include the repetition of armor, etc. Visualize the mantra garland transforming into a flower garland and being tied on the crown of your head. Place the flower on the crown of your head and recite: 'Bhagavan, I have offered this, please guide this one.' May the blessings of the body, speech, and mind of the deities of Bhagavan Guru Dragpo enter and remain stable in this Vajra disciple! Recite: 'Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā' and scatter flowers. Thus, by adorning with the Torma empowerment of Guru Dragpo, you have fully received the blessings. From now on, thinking of holding this deity as your Yidam, please repeat: 'How the main deity...' and make offerings as usual. If there is a very important matter, then perform the empowerment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བརྒྱ་སོགས་གྲངས་གསོག་དགོས་ཚེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡན་ཆད་གྲུབ་པ་དང་། གཏོར་མ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་འུར་འུར་ཆེམས་ཆེམ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་དང་རྩ་སྔགས་རང་སྒྲ་ཏི་རི་རི་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བར་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་དབང་གི་སྐུ༔ པདྨ་འབར་བའི་དབུས་ནས་བཞེངས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རིམ་པར་གནས་གསུམ་དུ་གཏོར་མ་གཏུག །གོང་དུ་ཨ་ཡ་མའི་སྔགས་དེ་སྦྱར་ན་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་ལན་གཅིག་ཙམ་མ་གཏོགས་རྒྱུན་དུ་མི་སྦྱར་ 12-20-9a རོ། །ཧོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པ་ལ་གྲངས་བཟུང་ནས་མཇུག་ཏུ་བཀའ་བསྒོ་དང་བཟླས་ལུང་བྱ་བ་བསྐུར་ཐེབས་རེ་ལ་བདུན་ནམ་བཅུ་རེ་ཙམ་བྱས་ནས་སླར་དབང་སྒྲུབ་བསྐྱར་ནས་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་དང་ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་དང་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཕྲིན་ལས་ཀུན། །འགྲུབ་ཕྱིར་འདི་བྱས་རྣམ་དཀར་ཆ། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །བླ་མ་དྲག་པོ་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་འདི་ལ་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོག་བསྒྲིགས་བཞུགས་ཀྱང་དབང་སྒྲུབ་གཞན་དུ་ཁ་འཕངས་པ་སོགས་ཅུང་ཟད་སྟབས་མ་བདེ་བས། མཚམས་སྦྱོར་དང་བཀའ་བསྒོའི་ཚིག་སོགས་དེ་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞིར་བཞག་ཁྱེར་བདེ་བར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
如果需要累积数量，观想上师的身、语、意之灌顶已经完成，所有忿怒莲师（藏文：གཏོར་མ་གུ་རུ་དྲག་པོ།）的本尊都聚集在弟子的头顶，发出“呜呜、锵锵、哈哈、吽吽、啪啪、呸呸”的声音，并且自生咒音“德热热”显现，正在进行灌顶。手持朵玛，念诵： 吽！ 伟大的忿怒尊，忿怒之王！ 怖畏炽燃，威权的化身！ 从莲花炽燃的中央升起！ 于此秘密坛城之中！ 赐予具缘种姓之子！ 身语意之大加持！ 圆满五智之殊胜灌顶！ 嗡 阿 吽 阿则尼则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪！ 阿 吽 吽 啪！ 阿 亚玛 德热 匝 夏纳 萨玛雅 吽！ 班杂 嘎雅 阿比钦匝 嗡！（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：वज्रकाय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：vajrakāya abhiṣiñca oṃ，金刚身灌顶 嗡） 瓦嘎 阿比钦匝 阿！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ།，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿） 则达 阿比钦匝 吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽） 依次在三处（身、语、意）碰触朵玛。如果在上面加上“阿亚玛”的咒语，会非常灵验，但除了第一次之外，不要经常加。 哦，种姓之子，你已获得上师忿怒尊的灌顶！愿你获得圆满身、语、意、功德、事业的四种灌顶！ 念诵这些时计数，最后进行教诫和念诵传承的授予，每次灌顶后念诵七次或十次左右，然后重复灌顶仪轨，尽可能多地念诵本尊咒语。之后进行酬谢供养和赞颂，念诵百字明和忏悔文。按照适当的方式进行前置观想、迎请智慧尊并融入，以及自生本尊的收摄和升起，最后进行祈愿和吉祥祝愿，这样就能成就。 为了成就所有事业，依靠朵玛，以此善行，愿事业和成就毫无阻碍，为了成就上师忿怒尊而回向。 此仪轨中，恰美仁波切（藏文：ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེ།）的仪轨汇编虽然存在，但由于灌顶仪轨被转移到其他地方等原因，略有不便。因此，莲花舞自在力（藏文：པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ།）在巴邦扬仲扎扎仁钦扎（藏文：དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག）的修行地，以其加持的特点为基础，简化了连接词和教诫词等，使其更易于使用。愿此善行吉祥增长！
English
If it is necessary to accumulate numbers, visualize that the empowerment of the body, speech, and mind of the Guru has been completed, and all the deities of the Wrathful Guru (Tibetan: གཏོར་མ་གུ་རུ་དྲག་པོ།) gather on the crown of the disciple's head, making sounds of 'Ur ur, chem chem, ha ha, hum hum, phat phat, phem phem,' and the self-arisen mantra 'Ti ri ri' appears, bestowing empowerment. Hold the torma and recite: Hum! Great Wrathful One, King of the Wrathful! Terrifying and blazing, the embodiment of power! Arising from the center of the blazing lotus! In this secret mandala! Grant to this fortunate son of lineage! The great blessings of body, speech, and mind! Bestow the supreme empowerment of the five wisdoms! Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Phat! Ah Hum Hum Phat! A Yama Duru Tsa Shana Samaya Hum! Vajra Kaya Abhisinca Om! (Tibetan: བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रकाय अभिषिञ्च ओम्, Sanskrit Romanization: vajrakāya abhiṣiñca oṃ, Empowerment of Vajra Body Om) Vaka Abhisinca Ah! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: वाक् अभिषिञ्च आः, Sanskrit Romanization: vāk abhiṣiñca āḥ, Empowerment of Speech Ah) Citta Abhisinca Hum! (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुम्, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Empowerment of Mind Hum) Touch the torma to the three places (body, speech, and mind) in sequence. If the mantra 'A Yama' is added above, it will be very effective, but do not add it regularly except for the first time. O son of lineage, since you have received this empowerment of the Wrathful Guru, may you obtain the four empowerments that completely perfect body, speech, mind, qualities, and activities! Count these recitations, and at the end, give the instructions and the transmission of the recitation. After each empowerment, recite about seven or ten times, and then repeat the empowerment ritual, reciting the mantra of the deity as much as possible. Afterward, make offerings of gratitude and praise, recite the Hundred Syllable Mantra and confession. Perform the preliminary visualization, invite and integrate the wisdom deities, and dissolve and arise as the self-generated deity as appropriate. Finally, make aspirations and auspicious wishes, and it will be accomplished. In order to accomplish all activities, relying on the torma, with this virtuous deed, may activities and accomplishments be unobstructed, and dedicate it to the accomplishment of the Wrathful Guru. In this ritual, although the compilation of Chagmey Rinpoche (Tibetan: ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེ།) exists, it is slightly inconvenient because the empowerment ritual has been transferred elsewhere, etc. Therefore, Padma Garwangchuk Tsal (Tibetan: པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ།) simplified the connecting words and instructions, etc., based on the characteristics of its blessings, at the practice place of Palpung Yangtro Tsadra Rinchen Drak (Tibetan: དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག), making it easier to use. May this virtue and goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------