Tibetan
་རྒྱུན༔ ཐབས་མཆོག་མཐར་ཕྱིར་བདུད་རྩི་དང་༔ ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་རཀྟ་དང་༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་གཏོར་མ་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷ་སྲིན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་སྐུ་མངའ་བ༔ དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི། 12-20-4a བཟླས་དམིགས་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་ཤེས་ན་གང་རུང་སྦྱར། མི་ཤེས་ན་འཕྲོ་འདུ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་ཞི་བསྙེན་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་བསྙེན་གཙོ་བོར་བཟླས་ལ། བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཤམ་བུའང་སྦྲེལ་ལ་ཅི་རིགས་བཟླ། དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་མོད། སྤྲོ་ན། ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྀ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླས་ལ་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ལས་བུམ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་ལ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ 12-20-4b གྱི་དབང་བསྡུས་པ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ངམ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ་པྲེ་ཏ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར་ལོག་ཆོས་འདྲ་མིན་མང་དུ་དར་ཞིང་༔ རང་འདོད་ཀྱི་ལྟ་བ་ལ་ཁ་བདག་བྱས་ཏེ་གཞན་ཕྱོགས་རྣམས་འགེགས་ལ༔ ཁྱད་པར་པདྨ་ང་ཡི་བཀའ་ལ་རས་ཆོད་བྱེད༔ ལྷར་འགོང་པོ་དང་དམ་སྲི་མཆོད༔ དེར་བོ
Chinese
常续。殊胜方便究竟甘露，智慧究竟血，方便智慧无别食子等，于三身界中享用后，赐予胜共悉地。嗡 咕噜 卓达 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 玛哈 班杂 惹达 巴林达 卡嘿。吽！自生任成莲花生身，三世诸佛身语意之化现，神力奇妙莲花黑汝嘎，具调伏天魔之身，于威猛莲花之身前顶礼赞叹。念诵： 若知念诵之观想、外内密修，则可随意结合。若不知，则如通常仪轨般进行。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂 悉地 帕拉 吽 阿。如是寂静念诵。嗡 阿 吽 阿则尼则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 帕。阿 吽 吽 帕。如是根本念诵为主。班杂 吽！ 亚叉 吽！ 惹叉 吽！ 阿亚玛 杜汝匝 夏纳 玛ra雅 吽 帕！如是亦可加入夏姆，随意念诵。仅此即可，若有余力，嗡 阿弥爹瓦 阿玉悉地 吽 舍！嗡 仲 嘎汝纳 匝列 匝列 吽 帕！嗡 舍 哲 威格热达 纳纳 吽 吽 帕！嗡 贝玛达 格热达 玛哈 卓达 赫雅格热瓦 呼鲁 呼鲁 吽 帕！嗡 班杂 赞达 玛哈 罗惹纳 吽 帕！达吉尼 哈热尼萨 吽 帕！如是稍作念诵，并作空性供赞。于空性之业瓶中，从嗡中生出外瓶，内为圆满具相之宫殿，中央莲花日轮座上，从吽中生出饮血忿怒尊，身色蓝黑，右手持钺刀，左手忿怒印，指端燃烧火焰，显现具足一切忿怒尊之装束，于其心间日轮上吽字为咒语所围绕。嗡 班杂 阿弥利达 滚达利 哈纳 哈纳 吽 帕。念诵百遍，忿怒尊之威力化为光明，融入成为具足清净作用之智慧甘露水，如是信解，并摄集禅定之力量而取用。之后为弟子沐浴。遣除障碍，布施朵玛，进行禁制，如通常仪轨。明观发心。其乃空行母 益西措嘉 之教言：末法时代，于 布热达 （梵文：Preta，饿鬼） 藏地，各种邪法盛行，执着于自以为是的见解，阻碍其他方面，尤其是我 莲花生 之教言被断绝，祭祀鬼神， དེར་བོ
English
Continuously. Supreme method, ultimate nectar, ultimate wisdom, blood, inseparable method and wisdom, Torma, etc., after enjoying them in the realm of the three bodies, grant supreme and common siddhis. OM GURU KRODHA DEVA DHAKINI SAPARIWARA ARGHAM PADYAM PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVIDYA SHABDA MAHA PANCHA RAKTA BALIMTA KHAHI. HUM! Self-born, spontaneously accomplished Padmasambhava's body, emanated from the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, miraculous power, Padmakrodha, possessing the body to subdue gods and demons, I prostrate and praise the powerful Padma's body. Recitation: If you know the visualization of recitation, outer, inner, and secret practices, you can combine them as you wish. If you don't know, do it as a general ritual. OM AH HUM VAJRA GURU PADMA THOTRENG TSAL VAJRA SAMAYA JAH SIDDHI PHALA HUM AH. Thus, peaceful recitation. OM AH HUM ARCHIK NIRCHIK NAMO BHAGAVATE HUM HUM PHAT. AH HUM HUM PHAT. Thus, the main root recitation. VAJRA HUM! YAKSHA HUM! RAKSHA HUM! AYAMA DURU TSA SHANA MARAYA HUM PHAT! Thus, you can also add Shambu and recite as appropriate. That's enough, but if you like, OM AMIDEVA AYUH SIDDHI HUM HRIH! OM KHROM GARUNA TSALE TSALE HUM PHAT! OM HRIH SHTI VIKRITANANA HUM HUM PHAT! OM PADMANTAKRITA MAHA KRODHA HYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT! OM VAJRA CHANDA MAHA ROSHANA HUM PHAT! DHAKINI HARINI SA HUM PHAT! Recite each of these a little and make empty offerings and praises. From the emptiness of the action vase, from BHRUM arises the outer vase, inside is a perfect palace with all the characteristics, in the center on a lotus and sun seat, from HUM arises the wrathful nectar swirling, dark green, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a threatening mudra with fire burning at the tip of the fingers, appearing with all the wrathful ornaments, in the heart on the sun is HUM surrounded by mantras. OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT. Recite about a hundred times, and the power of the wrathful one dissolves into light, becoming a stream of wisdom nectar with the power to purify, believe in this and gather the power of samadhi and take it. Then bathe the disciple. Banish obstacles, give Torma, perform the injunction and boundary cutting, or do it as usual. Clarify the generation of Bodhicitta. Also, from the mouth of Dakini Yeshe Tsogyal: In the degenerate age, in the land of Preta (Sanskrit: Preta, meaning hungry ghost) Tibet, various wrong teachings will spread, clinging to one's own opinions, hindering other aspects, especially my, Padmasambhava's, teachings will be cut off, worshiping gods and demons, There bo --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་ཀྱི་བརྟན་མ་དང་དགེ་བསྙེན་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ༔ དུས་འཁྲུགས་ལོ་ཉེས་ནད་ཡམས་ཀྱིས་མི་ཐོག་འབུད་པ་འབྱུང་ངོ་༔ དཔོན་འོག་གཡོག་མི་འདུ་བར་བཙན་རྫོངས་གིས་འགེངས༔ མི་རྣམས་སླ་ངར་རྔོ༔ བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་འོང་ཞིང་༔ གདོན་དུ་རྒྱལ་པོ་དང་གཟའ་དང་བདུད་དང་ཀླུ་དང་བསེན་མོས་གདོན་ཞིང་མིའི་སྙིང་དུ་འདི་དག་ཞུགས་ཏེ༔ རྒྱལ་ཁམས་ཐེའུ་རང་གི་ཁྲོམ་ལྟར་འཁྲུགས་པ་འབྱུང་༔ དེའི་དུས་སུ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་ཏེ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གཉེན་པོར་བདག་པདྨ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པ་ཁག་ཆེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་གསུངས་ཏེ༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་གུ་རུའི་གསུངས་བཞིན་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོར་གཏེར་ཁ་ལྔ་ཙམ་བོད་མཐའ་དབུས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྦས་ཏེ༔ དེའང་ལྷོ་གཏེར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་སྦས་པ་འདི་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་མའོ༔ ཞེས་ 12-20-5a གསུངས་པ་ལྟར་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་དག་གི་ནང་ནས་གཉན་ལ་ཆེས་ཟབ་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པས། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་དམ་སྨིན་བྱེད་མཐའ་དག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་ཡང་དག་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ དྲག་པོའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་དང་༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པ་ལ། ཚུར་ཤོག་བླ་མེད་གསང་བ་ཡི༔ སྣོད་དང་ལྡན་ན་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ༔ ཁྱེད་ཅག་ལས་སད་སྐལ་བར་ལྡན༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལན་གསུམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ 12-20-5b ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་བཞག་རྣམས་རིམ་པར་བགྱི་བ་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། ལས་བུམ་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག་གི་ནི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ཉིད་ཉམས་ན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་༔ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་པས༔ བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཡང་རྡོ་རྗེ་
Chinese
如今，寺院僧人和居士之间会发生冲突，时局动荡，歉收之年，瘟疫横行，人民将被消灭。长官和下属，仆人和人民不会聚集在一起，而是会被武力征服所取代。人们会变得懒惰和迟钝，没有幸福的机会。邪魔会附身于国王、星曜、恶魔、龙和凶神，这些会进入人们的心中。国家会像无主之地的市场一样混乱。那时，和平无法解决问题。莲花生我将以忿怒相出现，作为世间神灵和邪魔的克星，进行修行非常重要且极其深奥。措嘉我按照古汝（Guru，上师）的教言，将忿怒修法的五个伏藏埋藏在西藏的边境和中心地区。其中，埋藏在南方作为果实的这个伏藏，是所有地下伏藏中最独特的一个。 如上所述，在所有忿怒修法中，最关键和最深奥的是化身大掘藏师热那林巴（Ratna Lingpa）从洛扎卡曲（Lhodrak Kharchu）的吉祥洞穴中取出的这个法。为了开启其加持之门，或者说为了成熟，献上一个曼扎来作为祈雨云加持的供养。请献上一个曼扎。合掌并带着鲜花，重复这个祈祷文：那摩！上师金刚持！忿怒之王黑汝嘎！于怖畏忿怒坛城中，祈请您接纳我们！愿我们圆满获得四种忿怒灌顶！祈请您赐予加持！重复三遍。回答：来吧！如果你是无上秘密的法器，我将接纳你。你将获得至上的成就。你们是有福之人。给予许可。在根本上师和坛城本尊三根本的面前，为了让所有众生直至证得菩提之心都皈依，请重复以下内容：那摩！上师、善逝等，重复三遍。为了生起菩提心，请重复以下内容：生起菩提心等，重复三遍。为了降下灌顶的智慧，首先要依次进行誓言的授予，请铭记于心。将事业宝瓶的水和海螺水混合后给予：吽！这是至上智慧秘密的誓言，将获得至上的成就。如果违背此誓言，将会被焚烧；如果守护此誓言，将会获得至上的成就。萨玛雅 依当 吽！举起金刚杵：吽！从现在开始，你就是我的金刚持，不可违背我的命令。将金刚杵放在头顶：班杂 萨玛雅 吽！再次举起金刚杵。
English
Now, there will be conflicts between the monastic community and the lay followers. Times will be turbulent, years of famine, and epidemics will wipe out the people. Rulers and subjects, servants and people will not gather together, but will be filled with forceful subjugation. People will become lazy and dull, and there will be no opportunity for happiness. Demons will possess kings, planets, devils, nagas, and local deities, and these will enter the hearts of people. The country will be in turmoil like a market in a lawless land. At that time, peace will not be able to resolve the issues. I, Padmasambhava, will appear in a wrathful form as the nemesis of worldly gods and demons, and it is very important and extremely profound to practice this. Tsogyal, according to the Guru's (teacher) instructions, I have buried five treasures of wrathful practices in the border and central regions of Tibet. Among them, this treasure buried in the south as a fruit is the most unique of all underground treasures. As mentioned above, among all wrathful practices, the most crucial and profound is this practice that the emanation great treasure revealer Ratna Lingpa unearthed from the auspicious cave of Lhodrak Kharchu. To open the door of its blessings, or to ripen, offer a mandala as an offering of the rain-cloud of blessings. Please offer a mandala. Join your palms and with flowers, repeat this prayer: Namo! Guru Vajradhara! Wrathful King Heruka! In the terrifying wrathful mandala, please accept us! May we perfectly receive the four wrathful empowerments! Please grant your blessings! Repeat three times. Answer: Come! If you are a vessel for the supreme secret, I will accept you. You will obtain the supreme accomplishment. You are fortunate ones. Granting permission. In the presence of the root guru and the mandala deities, the Three Roots, and the vast ocean of deities, with the intention that all sentient beings until attaining the heart of enlightenment take refuge, please repeat the following: Namo! Guru, Sugata, etc., repeat three times. To generate the mind of enlightenment, please repeat the following: Generating the mind of enlightenment, etc., repeat three times. To descend the wisdom of empowerment, first, the vows must be given in order, please keep this in mind. Mix the water of the activity vase and the conch water and give it: Hum! This is the vow of the supreme secret of wisdom, you will obtain the supreme accomplishment. If you break this vow, you will be burned; if you protect this vow, you will obtain the supreme accomplishment. Samaya Idam Hum! Raise the vajra: Hum! From now on, you are my vajra holder, you must not disobey my command. Place the vajra on the crown of the head: Vajra Samaya Hum! Raise the vajra again. --------------------------------------------------------------------------------