Tibetan
་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཀློང་༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མཐའ་ལ་མི་གནས་དབུ་མའི་དོན༔ མངོན་སུམ་གནད་ལ་འབེབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ༔ བཞི་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི༔ ཨ༔ དུས་གསུམ་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཆེ༔ རང་རིག་གདོད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ རྟོག་ཚོགས་འཁྲུལ་པ་དབང་སྡུད་ཚེ༔ སྣང་སྟོང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ རང་ཤར་ཆེན་པོར་ཁས་བླངས་བཞིན༔ སེམས་བྱུང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཡིད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ ལྔ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཨ༔ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་དག་པའི༔ འཇིག་རྟེན་བརྟན་མའི་སྣང་ཆ་ཀུན༔ ལུགས་འབྱུང་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ལུགས་ལྡོག་རང་ངོར་གྲོལ་བར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་མནན་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ འཁོར་འདས་སྤང་བླང་འབྱུང་པོ་མནན༔ རེ་དོགས་གཉིས་འཛིན་མ་ཟད་བར༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བདུན་ 11-38-6b པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཨ༔ དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རྩལ༔ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ འགྱུར་མེད་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོར་ཤར༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ བརྒྱད་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡོངས་གྲུབ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པའི་སྒྲིབ༔ བློ་བྲལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དགུ་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི༔ ཨ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་གསུམ་རྣམ་དག་དགེ་བའི་འབྲས༔ སྲིད་ཞིར་མི་གནས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་བསྔོ༔ ཨ༔ འཁྲུལ་པར་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ རང་རིག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་མཐོང་གྱུར་ཏེ༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ བཅུ་པ་མཐའ་གཉིས་བསལ་བ་ནི༔ ཨ༔ རིག་རྩལ་ལས་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ནང་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་ཕྱིར་གསལ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ 11-38-7a ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཅུ་གཅིག་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨ༔ མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་རྗེས་ཆགས་སྐུ༔ གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་རོལ་པའི་གར༔ སྤྲ
Chinese
于幻化嬉戏之界，二利任运成就事业，于三身无别之坛城中，祈请大成就者之意誓，愿不住两边，直指中观之要义。 嗡 阿 吽 咕噜 嘉纳 班杂 萨玛雅 阿（Oṃ āḥ hūṃ guru jñāna vajra samaya āḥ，嗡 阿 吽，上师 智慧 金刚 誓言 啊，身语意，上师，智慧，金刚，誓言，圆满）。 第四，宣说断法：啊！三时清净大乐，于自明本初之坛城中，无死成就之黑汝嘎，摄持分别妄念之时，显空傲慢之众，如自显现般，受用此心生食子，于法界中解脱意念敌魔。萨瓦 达玛 帕拉 萨玛雅 吽 吽 呸 呸 巴林达 布扎 霍（sarva dharma pāla samaya hrīṃ hrīṃ phet phet baliṃta bhūñja ho，一切 佛法 护法 誓言 啥 啥 呸 呸 食子 受用 饮）。 第五，护持地母：啊！十二时辰皆清净之地，世间地母之显现，享用此顺生食子，愿顺逆皆于自性中解脱。玛玛 啥 啥 巴林达 卡嘿（māma hrīṃ hrīṃ baliṃta khāhi，地母 啥 啥 食子 吃）。 第六，镇压：啊！具足一切胜妙之法身界，镇压轮涅、取舍、诸有情，直至断绝希冀与恐惧之二执，永不复起。达玛 达都 斯当 巴亚 南（dharma dhātu stvaṃ bhaya nan，法界 镇 压）。 第七，获取成就：啊！胜义法性空性之妙用，于虹光明点之宫殿中，双运成就之黑汝嘎，显现为不变汤东嘉波（Thangtong Gyalpo，汤东嘉波，藏传佛教噶举派高僧，工程师，瑜伽士，医生及桥梁建造者），于金刚三之坛城中，赐予具足一切胜妙之大智慧，大乐身语意之界，平等和合之成就。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 嘉纳 达吉尼 萨瓦 悉地 吽（Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī sarva siddhi hūṃ，嗡 阿 吽，金刚 上师 莲花生 智慧 空行 一切 成就 吽，身语意，金刚，上师，莲花生，智慧，空行母，一切，成就，赐予）。嘉纳 悉地 帕拉 霍（jñāna siddhi phala ho，智慧 成就 果 赐予）。 第八，忏悔：啊！本初不生之法身，于圆成佛陀之藏性中，以能取所取之妄念所束缚之障，于离心之本性中忏悔。萨玛雅 阿 阿 阿（samaya a a a，誓言 啊 啊 啊，誓言，清净）。 第九，回向发愿：啊！于乐空双运之坛城中，三轮清净之善果，回向于不住轮涅之法身界，金刚藏性之界中。啊！愿行于迷乱之众生，皆得见自明汤东嘉波之面容，无有聚散，于本初之界中解脱。 第十，遣除二边：啊！由明智所生之坛城本尊，融入内光明之界中，复又显现为幻化之舞，为调伏众生而行事业。嗡 阿 吽（Oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，身语意）。 第十一，吉祥祈愿：啊！具足妙相之庄严身，圆满三处之自性，于幻化网中嬉戏之舞，任运自成之事业。
English
In the realm of illusory play, may the two benefits be spontaneously accomplished, and may the great accomplished ones be inspired from the mandala of the indivisible three bodies, may the essence of the Middle Way, which does not abide in extremes, be directly realized. Oṃ āḥ hūṃ guru jñāna vajra samaya āḥ (Oṃ āḥ hūṃ guru jñāna vajra samaya āḥ, Om Ah Hum, Guru Wisdom Vajra Samaya Ah, Body Speech Mind, Guru, Wisdom, Vajra, Samaya, Complete). Fourth, proclaiming the severance: Ah! The great bliss of the three times is pure, in the mandala of self-awareness from the beginning, the deathless accomplished Heruka, when the assembly of thoughts and delusions is subdued, the assembly of appearances and emptiness, taking pride in their own arising, partake of this mind-born offering, and liberate the conceptual enemies and obstacles into the sphere of reality. Sarva dharma pāla samaya hrīṃ hrīṃ phet phet baliṃta bhūñja ho (sarva dharma pāla samaya hrīṃ hrīṃ phet phet baliṃta bhūñja ho, All Dharma Protectors Samaya Hrih Hrih Phet Phet Balimta Bhunjaho, All, Dharma, Protectors, Samaya, Hrih, Hrih, Phet, Phet, Offering, Enjoy, Drink). Fifth, protecting the earth goddess: Ah! The twelve junctures of time are pure, all the appearances of the worldly earth goddess, enjoy this offering of natural occurrence, and may the natural reversal be liberated into its own essence. Māma hrīṃ hrīṃ baliṃta khāhi (māma hrīṃ hrīṃ baliṃta khāhi, Mama Hrih Hrih Balimta Khahi, Mother, Hrih, Hrih, Offering, Eat). Sixth, the act of suppressing: Ah! The realm of the Dharmakaya, which is endowed with all perfections, suppresses samsara and nirvana, acceptance and rejection, and all beings, until the two grasps of hope and fear are exhausted, may they never rise again. Dharma dhātu stvaṃ bhaya nan (dharma dhātu stvaṃ bhaya nan, Dharma Dhatu Tvam Bhaya Nan, Dharma, Dhatu, Suppress). Seventh, obtaining the siddhi: Ah! The essence of the ultimate Dharma nature is emptiness, in the palace of rainbow light and bindus, the Heruka who has accomplished union, appears as the unchanging Thangtong Gyalpo (Thangtong Gyalpo, Thangtong Gyalpo, a Tibetan Buddhist master of the Kagyu school, an engineer, yogi, doctor, and bridge builder), from the mandala of the three vajras, the great wisdom that is endowed with all perfections, the realm of great bliss, body, speech, and mind, grant the siddhi of equal union. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī sarva siddhi hūṃ (Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī sarva siddhi hūṃ, Om Ah Hum, Vajra Guru Padma Jnana Dakini Sarva Siddhi Hum, Body Speech Mind, Vajra, Guru, Padmasambhava, Wisdom, Dakini, All, Accomplishment, Grant). Jñāna siddhi phala ho (jñāna siddhi phala ho, Wisdom Siddhi Phala Ho, Wisdom, Accomplishment, Fruit, Grant). Eighth, the act of confession: Ah! The Dharmakaya, which is unborn from the beginning, in the essence of the perfectly accomplished Sugata, the obscurations bound by the delusions of grasping, are confessed in the natural state of non-mind. Samaya a a a (samaya a a a, Samaya Ah Ah Ah, Samaya, Pure). Ninth, the act of dedication and aspiration: Ah! In the mandala of bliss and emptiness, the fruit of virtue, which is pure in the three spheres, is dedicated to the realm of the Dharmakaya, which does not abide in samsara or nirvana, in the realm of the vajra essence. Ah! May all beings who act in delusion, see the face of self-aware Thangtong Gyalpo, without separation or union, and be liberated in the realm of the beginning. Tenth, eliminating the two extremes: Ah! The mandala deity arising from the play of intelligence, dissolves into the realm of inner luminosity, and again appears as the dance of emanation, to benefit beings who are to be tamed. Oṃ āḥ hūṃ (Oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum, Body Speech Mind). Eleventh, reciting auspiciousness: Ah! The body adorned with the splendor of signs and examples, the essence of the complete three seats, the dance that plays in the net of illusion, the spontaneously accomplished activity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུལ་པའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གྲགས་སྟོང་རང་གྲོལ་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས༔ སྒྲ་ཚིག་ལས་འདས་ཟབ་དོན་མཛོད༔ ཞུ་བདེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་སྦུབས༔ ཡས་བབས་མས་བརྟན་བདུད་རྩིའི་རོས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་པའི༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་ལས་འདས་པ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཉུག་མའི་ངང་༔ བློ་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཉིད་དོན༔ རང་རིག་ཟང་ཐལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྣང་བ་བཞི་ཡི་ཆོས་ཉིད་ཀློང་༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་བསྐྱལ་བ་ཡིས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་གནད་གསུམ་བསྟུན་ནས་སུ༔ འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་ངང་དུ་བཞག༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཟབ་ལམ་གསང་བའི་བཅུད༔ འོད་གསལ་དྲྭ་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ སྙིང་དབུས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ནས༔ རང་བྱུང་གསལ་བའི་བརྡའ་རིས་ཤར༔ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་པས༔ བྱིན་རླབས་ཉེ་བརྒྱུད་མངོན་སུམ་བསྩལ༔ གདམས་ངག་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལས༔ དག་པའི་སྣང་བར་འབྱམས་ 11-38-7b ཀླས་ཚེ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ ཚིག་དོན་གབ་སྦས་མེད་པར་བཀོད༔ ལས་ཅན་རྗེས་འཇུག་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་རིག་ཀློང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པའང་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་སུ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེས་རང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ་རབ་ཡིད་ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་ཡི་གེར་བཀོད་ཅིང་རང་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། ཕྱིས་རང་ལོ་ཞེ་བདུན་པར་གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕུག་པར། འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཞབས། སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སོགས་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
愿俱生之身吉祥！ 声空自解六十妙音， 超越言诠深义宝藏， 乐融空性之本体。 报身吉祥！ 三根本五轮之脉络， 上下稳固甘露味， 四喜智慧现前之， 法身吉祥！ 超越有无常断之边， 不可思议本然状态， 离于心识之真如义， 自明通彻愿吉祥！ 四相之法性虚空， 明空无别融彻故， 能取所取分别念自解脱， 法尽识灭愿吉祥！ 如是念诵要诀三者合， 安住光明融入之状态。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 诶玛（藏文：ཨེ་མ་，梵文天城体：एमा，梵文罗马拟音：ema，汉语字面意思：稀有）稀有甚深道之精华， 此光明网之修法， 于心间童子瓶身中， 自生光明之表号显现。 成就自在者唐东杰布（藏文：ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ།） 赐予加持近传承。 依随口诀教导后， 于清净显现中无边际。 光明化身金刚（藏文：འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ།） 无有隐瞒地书写词义。 所有具缘之后学者， 愿于自明虚空中证菩提！ 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：固定固定固定）！ 表义融入（藏文：བརྡ་ཐིམ།）！ 此乃依于获得大成就者上师之身语意秘密加持，光明化身金刚于十五岁木马年仲秋月十五日书写并实修。后于四十七岁时，因缘具足，在不死亡成就之圣地吉祥月窟的自在洞中，献于蒋贡成就勇士洛哲塔耶（藏文：འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེ།），化身大伏藏师秋吉林巴（藏文：སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཞབས།），持律藏部之顶严图丹嘉灿巴桑布（藏文：སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སོགས།）等，愿此成熟解脱之供养成为最胜之吉祥！
English
May the auspiciousness of the innate body prevail! The sixty melodies of sound-emptiness self-liberated, A treasury of profound meaning transcending words and sounds, The very essence of bliss-emptiness. May the auspiciousness of the Sambhogakaya prevail! The channels of the three roots and five chakras, The nectar of ascending and descending, stabilizing below, The wisdom of the four joys made manifest, May the auspiciousness of the Dharmakaya prevail! Transcending existence and non-existence, permanence and annihilation, The inconceivable, intrinsic state, The very meaning beyond intellect, May the self-aware, unobstructed auspiciousness prevail! The expanse of the nature of the four visions, By merging the indivisibility of space and awareness, Grasping and fixation self-liberate in their own place, May the auspiciousness of the exhaustion of phenomena and the transcendence of mind prevail! Thus, combining the three key points of recitation, Rest in the state of absorption into clear light. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! Ema (藏文：ཨེ་མ་，梵文天城体：एमा，梵文罗马拟音：ema，汉语字面意思：Wonderful)!, the essence of the profound secret path, This practice of the clear light net, From the youthful vase body in the heart center, Symbols of self-arisen clarity arise. The accomplished master Thangtong Gyalpo (藏文：ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ།), Bestowed the blessing of the close lineage. Following the instructions of the oral teachings, Boundless in pure appearances. The clear light emanation Vajra (藏文：འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ།), Wrote the words and meanings without concealment. May all fortunate followers, Attain enlightenment in the expanse of self-awareness! Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：Fixed Fixed Fixed)! Symbol merged (藏文：བརྡ་ཐིམ།)! This was written and practiced by the Clear Light Emanation Vajra at the age of fifteen, on the fifteenth day of the middle autumn month of the Wood Horse year, based on actually receiving the blessings of the body, speech, and mind secrets of the great accomplished master. Later, at the age of forty-seven, due to the perfect conditions of place and time, in the auspicious lunar cave, the sacred place of immortal accomplishment, it was offered as a complete ripening and liberation to Jamgon Drubpai Dawo Lodro Thaye (藏文：འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེ།), the great emanation treasure revealer Chokgyur Lingpa (藏文：སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཞབས།), the supreme holder of the Vinaya Pitaka, Thubten Gyaltsen Palsangpo (藏文：སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སོགས།), etc. May this offering of maturation and liberation be supremely auspicious! --------------------------------------------------------------------------------