Tibetan
། རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཚེ་དབང་བསྐུར་ན་ཟུར་གསལ་ཉིད་སྐབས་འདིར་སྦྱར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་ན་རིམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལས་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་ཆུ་བོ་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་དོན་དབང་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་ཚུལ་ 10-50-9b བཞིན་ཏུ་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ལགས་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། ཚོགས་མཆོད། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་གྲུབ་བོ། ཁྱད་པར་མཆོག་ལྡན་དབང་གི་ཆུ། ཁ་འབབ་རྣམ་བཞིའི་ཀླུང་རྒྱུན་བཞིན། །སྲིད་མཐའ་ཐུག་བར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །རྣམ་གྲོལ་གསོས་སུ་རྟག་འབབས་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་མེ་གླང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
随后进行长寿灌顶，具体细节请参考相关章节。第三部分是结行：如此，通过这些次第，已经如法圆满地修持了包含三根本（根本上师，根本本尊，根本护法）意趣的法会，以及汇集了四条河流的圆满精华的持明者殊胜成就之根本成熟灌顶。然后以‘等’字连接，承诺誓言，供养曼扎，献身，回向善根，如通常一样，遣散弟子。会供，供奉护法朵玛等后续事宜，也按照事业仪轨次第进行，圆满完成。特别是殊胜具足灌顶之水，如同四条河流的源头，直至轮回终结，愿它恒常流淌，滋养众生，获得解脱！’这段话是遵照全知上师莲花生大士（Padmasambhava）欢喜的教言，由不死持教洲（Achimé Tennyi Lingpa）于火牛年神变月（藏历新年第一个月）的白方初三，在吉祥的成就菩提之日，于宗萨扎西拉孜（Dzongsar Trashi Lhatse）大经堂所书写，愿吉祥增上！ 愿吉祥增上！
English
Following that, the longevity empowerment should be conferred, with specific details to be added from the relevant section. The third part is the conclusion: Thus, through these sequences, the Dharma assembly that embodies the intent of the Three Roots (root guru, root deity, root protector), and the fundamental ripening empowerment of the supreme accomplishment of Vidyadhara (持明者，vidyādhara，rig 'dzin，持明，one who holds knowledge), which gathers the complete essence of the four rivers, has been accomplished in accordance with the proper manner. Then, connect with 'etc.,' pledge the vows, offer the mandala, dedicate the body, dedicate the merit, and dismiss the disciples as usual. The subsequent activities such as the Tsok offering (ཚོགས་མཆོད།，gaṇacakra，tshogs mchod，荟供), offering Torma (朵玛) to the Dharma protectors, etc., are also carried out in sequence according to the activity ritual, and are completed perfectly. In particular, may the water of the supreme and complete empowerment, like the source of the four rivers, constantly flow until the end of Samsara (轮回), nourishing all beings and leading them to liberation!' This was written by Achimé Tennyi Lingpa (འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།) in the great Dharma hall of Dzongsar Trashi Lhatse (རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེ།) on the auspicious day of accomplishing Bodhi (菩提) on the third day of the white side of the miraculous month (神变月) of the Fire Ox year, in accordance with the joyful instructions of the omniscient Guru Padmasambhava (莲花生大士), may auspiciousness increase! May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------