Tibetan
ད་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཕྱག་ན་སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་བཏབ་པ་ཡིས༔ ལྔ་ཕུང་དུག་ལྔའི་རྩད་བཅད་དེ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཀུན༔ བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རོལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི། ཚོགས་ལྷག་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མེད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཅེས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས༔ ལྷག་གཏོར་བཞེས་ལ་དམ་བཅས་བཞིན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལྷག་གཏོར་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ 10-34-7a ཡིས༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། གསུམ་པ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཞི་པ་བཟོད་གསོལ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ལྔ་པ་གཤེགས་བསྡུ་ནི། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་མཐུན་བྱ། སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་འོད་གསལ་ངང་༔ ཅིར་སྣང་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཡི༔ བསོད་ནམས་གང་མཆིས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ 10-34-7b མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་བར
Chinese
现在是莲花忿怒金刚（Padma Dragpo Tsal）的时间！ 手持金刚橛（Phurba）的殊胜佛子。 以诛杀怨敌邪魔之心， 断除五蕴和五毒之根， 将其转化为大智慧的甘露。 嗡 班玛 希利 赫噜嘎 杰利 杰拉亚 萨瓦 萨卓 温 毕格念 玛拉亚 帕 (Oṃ Padma Śrī Heruka Kīlī Kīlāya Sarva Śatrūn Vighnān Māraya Phaṭ，嗡 莲花 希利 赫噜嘎 杰利 杰拉亚 萨瓦 萨卓 温 毕格念 玛拉亚 帕，oṃ padma śrī heruka kīlī kīlāya sarva śatrūn vighnān māraya phaṭ，嗡，莲花，吉祥，黑噜嘎，橛，橛，摧毁一切敌人和障碍)。 吽！开启持明坛城本尊之面容！ 所有危害佛法的怨敌邪魔， 请享用诛杀彼等之血肉甘露供品！ 请将轮回与涅槃一同超度至平等法界！ 玛哈 玛姆萨 惹达 金尼 惹帝 卡嘿 (Mahā Māṃsa Rakta Kiṃniri Ti Khāhi，玛哈 玛姆萨 惹达 金尼 惹帝 卡嘿，mahā māṃsa rakta kiṃniri ti khāhi，大 肉 血 紧那罗 吃)。 之后，以手印和供养，如同火供般享用会供品，唱诵金刚歌，修持智慧之体验。 第二部分是布施残食：念诵会供残食，嗡 阿 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 三遍。 将残食供品加持为甘露之海，成为满足一切愿望的无尽宝藏。 念诵：诶 阿 惹利 嘿 嘿 呸 呸 吽 舍 (E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ Hūṃ Hrīḥ)。 上师持明请垂听！ 发誓的空行母和护法众！ 请享用残食供品，如誓言所许！ 成办四种事业！ 乌吉扎 巴林达 卡嘿 (Uccchiṣṭa Baliṃta Khāhi，乌吉扎 巴林达 卡嘿，ucchiṣṭa baliṃta khāhi，残食 供品 吃)。 将残食供品丢到外面。 吼！于上师持明坛城中， 通过供养会供轮， 愿我和如虚空般的众生， 成就大乐智慧之身！ 如此发愿。 第三部分是感恩赞颂：念诵 嗡 阿 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ)。 向持明上师坛城本尊众， 以真实和意幻化现的， 外内密供云之海供养。 赞颂身语意和功德事业。 玛哈 阿玛热达 惹达 巴林达 萨瓦 布扎 阿 吽 (Mahā Amṛta Rakta Baliṃta Sarva Pūja Āḥ Hūṃ，玛哈 阿玛热达 惹达 巴林达 萨瓦 布扎 阿 吽，mahā amṛta rakta baliṃta sarva pūja āḥ hūṃ，大 甘露 血 供品 一切 供养 阿 吽)。 第四部分是祈求宽恕： 未曾获得或不圆满， 或者无能为力之处， 于此所做任何过失， 祈请您等慈悲宽恕。 如此念诵，并念诵百字明咒。 第五部分是迎请和收摄：如果会供的宾客等有所依之物，则念诵： 于此处与形象一同， 安住于轮回世间， 祈请赐予无病长寿和权势， 以及殊胜成就。 如此祈请坚住。如果没有所依之物，则念诵共同的祈请返回文。 器情世界本初坛城， 于无造作、无戏论的光明中， 显现为何皆是大乐雍仲本尊， 于无有聚散之手印中安住。 嗡 阿 吽 班扎 嘎 瓦 资 惹恰 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Kā Vā Cī Rakṣa Haṃ，嗡 阿 吽 班扎 嘎 瓦 资 惹恰 吽，oṃ āḥ hūṃ vajra kā vā cī rakṣa haṃ，嗡 阿 吽 金刚 身 语 意 保护 吽)。 第六部分是回向和发愿： 吼！修持持明上师之果德， 所有功德回向于众生相续。 愿一切众生皆能圆满地道功德， 迅速成就大乐之王果位！ 第七部分是吉祥祈愿。
English
Now is the time of Padma Dragpo Tsal! The noble son holding the Phurba in his hand. By striking at the heart of enemies and obstructors, Cutting off the root of the five aggregates and five poisons, Transforming them into the nectar of great wisdom. Oṃ Padma Śrī Heruka Kīlī Kīlāya Sarva Śatrūn Vighnān Māraya Phaṭ (Oṃ Padma Śrī Heruka Kīlī Kīlāya Sarva Śatrūn Vighnān Māraya Phaṭ, Oṃ Padma Śrī Heruka Kīlī Kīlāya Sarva Śatrūn Vighnān Māraya Phaṭ, Om, Lotus, Glorious, Heruka, Peg, Peg, Destroy All Enemies and Obstacles). Hūṃ! Open the faces of the deities of the Vidyādhara Maṇḍala! All enemies and obstructors who harm the Dharma, Please accept the offering of blood and flesh nectar from their destruction! Please liberate saṃsāra and nirvāṇa together into the equal Dharmadhātu! Mahā Māṃsa Rakta Kiṃniri Ti Khāhi (Mahā Māṃsa Rakta Kiṃniri Ti Khāhi, mahā māṃsa rakta kiṃniri ti khāhi, Great Meat Blood Kiṃniri Eat). After that, with mudras and offerings, enjoy the feast offerings like a fire offering, sing Vajra songs, and cultivate the experience of wisdom. The second part is giving the leftovers: Recite the feast leftovers, Oṃ Āḥ Hūṃ three times. Bless the leftover offerings as an ocean of nectar, becoming an inexhaustible treasure that fulfills all wishes. Recite: E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ Hūṃ Hrīḥ. Vidyādhara Guru, please listen! Oath-bound Ḍākinīs and Dharma Protectors! Please accept the leftover offerings, as promised! Accomplish the four activities! Uccchiṣṭa Baliṃta Khāhi (Uccchiṣṭa Baliṃta Khāhi, ucchiṣṭa baliṃta khāhi, Leftover Offering Eat). Throw the leftover offerings outside. Ho! In the Vidyādhara Guru Maṇḍala, Through offering the feast wheel, May I and all beings as vast as space, Attain the body of great bliss wisdom! Make such aspirations. The third part is gratitude and praise: Recite Oṃ Āḥ Hūṃ. To the Vidyādhara Guru Maṇḍala deities, With real and mentally emanated, Outer, inner, and secret clouds of offerings. Praise body, speech, mind, qualities, and activities. Mahā Amṛta Rakta Baliṃta Sarva Pūja Āḥ Hūṃ (Mahā Amṛta Rakta Baliṃta Sarva Pūja Āḥ Hūṃ, mahā amṛta rakta baliṃta sarva pūja āḥ hūṃ, Great Nectar Blood Offering All Offering Āḥ Hūṃ). The fourth part is asking for forgiveness: Whatever is not found or incomplete, Or where there is inability, Whatever mistakes were made here, Please forgive all of them. Recite thus, and recite the Hundred Syllable Mantra. The fifth part is welcoming and gathering: If there are supports for the feast guests, etc., then recite: Here, together with the form, Reside in the realm of saṃsāra, Please grant freedom from illness, long life, and power, And supreme accomplishments. Thus, request to remain steadfast. If there is no support, then recite the common prayer for returning. The vessel and essence, the primordial maṇḍala, In the unmade, unelaborated clear light, Whatever appears is the great bliss Yungdrung deity, Rest in the mudrā of no gathering or scattering. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Kā Vā Cī Rakṣa Haṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Kā Vā Cī Rakṣa Haṃ, oṃ āḥ hūṃ vajra kā vā cī rakṣa haṃ, Om Ah Hum Vajra Body Speech Mind Protect Hum). The sixth part is dedication and aspiration: Ho! The fruit of practicing the Vidyādhara Guru, Whatever merit there is, dedicate it to the beings' continuum. May all beings perfect the qualities of the stages and paths, Swiftly attain the state of the King of Great Bliss! The seventh part is auspicious wishes. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྗོད་ནི། ཨོཾ༔ བྱིན་རླབས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་སྨིན་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །འབྲེལ་ཚད་གུ་རུས་རྗེས་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་དབང་ཐོབ། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བསམ་རྒུ་འགྲུབ། །འདི་བསྟན་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་ལྷོ་རྒྱུད་རྩི་སྐེ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས། རིག་འཛིན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཆུ་བྱ་ལོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གཞིར་བཞག །ཁ་སྐོང་ས་བཅད་ཀྱིས་གསལ་བ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ་ལས་སྦྱོར་ཚུལ་ཕྱག་ཐོ་གནང་བའི་དགོངས་དོན་ཇི་བཞིན། ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཟུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་རྗེས་གནང་ཐུན་མིན་ཐོབ་པ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
语云：嗡！加持如云聚于天空，上师尊！成就如雨降，本尊寂与怒！如意之果成熟，空行母众！愿三根本坛城之天神吉祥！以此花雨和乐音，祈愿吉祥圆满。凡结缘者，皆得上师摄受，得金刚智慧之加持灌顶，愿暂时与究竟之愿皆得成就，愿此教法遍布十方。化身大伏藏师秋吉德钦林巴，于多康南部孜给诺布三兄弟之地取出之黄卷。由持明智者成就者之轮王贝玛奥色多昂林巴于水鸟年定稿之常修事业心要为基础。补充章节所详述者，皆如秋吉德钦林巴于事业大法中所赐手书之意。于吉祥天母山之修行地，得持明大尊双尊之加持与殊胜随许，不死丹尼二者雍仲林巴造，愿吉祥增盛！ 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡) རྡོ་རྗེ་ (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚) ཡེ་ཤེས་ (藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：Jñāna，汉语字面意思：智慧)
English
Thus it is said: Om! May the blessings gather like clouds in the sky, revered Lama! May the accomplishments rain down, peaceful and wrathful Yidam! May the desired fruits ripen, assembly of Dakinis! May the Three Roots mandala of deities be auspicious! With this rain of flowers and sound of music, may it be auspicious and perfect. Whoever is connected will be taken care of by the Guru, and will receive the empowerment of Vajra Jñana (藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：Jñāna，汉语字面意思：智慧). May all temporary and ultimate wishes be fulfilled. May this teaching spread in all directions. The great emanation treasure revealer, Chokgyur Dechen Lingpa, unearthed this yellow scroll from the place of the three brothers of Tsike Norbu in southern Dokham. Based on the essential daily practice finalized in the Water Bird year by the Vidyadhara (智者) and accomplished one, Padma Osel Do-ngak Lingpa, the wheel-turning king. Those detailed in the supplementary sections are all in accordance with the meaning of the handwritten notes given by Chokgyur Dechen Lingpa in the great activity. At the practice place of Shri Devi Koti, having received the blessings and unique permission of the two great Vidyadharas (智者), the immortal Tenzin Nyima Yungdrung Lingpa composed it for easy reading. May auspiciousness increase! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚) Jñāna (藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：Jñāna，汉语字面意思：智慧) --------------------------------------------------------------------------------