Tibetan
大寶伏藏TD316བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བཞུགས། གཏེར་གསར་བསམ་ལྷུན། ལས་འབྲིང་། 10-34-1a ༄༅། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བཞུགས། གཏེར་གསར་བསམ་ལྷུན། ལས་འབྲིང་། ༄༅། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བཞུགས། ། 10-34-1b བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་མཛད་པ། །གུ་རུ་རྗེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོའི་ལག་ལེན་དགོད། །འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། བཤམ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འཛོམ་ན་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་གུ་རུའི་སྐུ་རྟེན་སོགས་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན། སྨན་རཀ །ཕྱི་མཆོད། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བཤམ། བགེགས་གཏོར། སྤོས་རོལ། ཌཱ་དྲིལ་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཆོས་བདུན་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ སྐྱབས་ཡུལ་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། 10-34-2a གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་པའི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ 10-34-2b ནི། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བགེགས་གཏོར་རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ གིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་བགེགས་བཀུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག
Chinese
大宝伏藏TD316，上师意修如意宝中，事业篇中品，成办一切所愿。 新掘藏，任运成就，事业中品。 上师意修如意宝中，事业篇中品，成办一切所愿。 任运成就诸所愿， 至诚顶礼莲花生。 意修如意宝藏中， 事业中品次第书。 此中包含前行、正行、后行三部分。首先是前行，如果具备陈设，则在具加持的上师像等陈设品前，摆放上师的大朵玛、供品、外供、会供资具等力所能及之物，以及驱魔朵玛、香、乐器、手鼓铃等所需之物。然后进行事业前行的七支修法，首先是皈依：那摩RA त्न 札 雅雅 咕噜 爹哇 达 尼 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。皈依境上师、诸佛菩萨等显现于前方虚空。那摩！上师善逝总集身，三宝自性之本体，我与六道诸有情，直至菩提恒皈依。（念诵三遍） 第二是发心：为利一切诸有情， 修持上师与佛陀， 以何调伏以何度， 誓愿度脱诸有情。 第三是积资：上师本尊空行临， 日月莲花座上住， 身语意三敬顶礼， 外内密供皆奉献， 忏悔堕罪诸垢染， 随喜密咒之修持， 祈请常转成熟解脱密法륜， 祈请不入涅槃住世间， 回向利乐有情众， 愿证真实金刚义！ 最后念诵 札 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。会供圣众融入自身。第四是驱逐魔障：自身观为大权尊之身，嗡 诃雅 嘎日哇 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以 讓 樣 康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化驱魔朵玛。念诵三遍 嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。朵玛化为具足五种妙欲、取之不尽的巨大宝藏。嗡 萨瓦 布达 阿嘎日夏 雅 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迎请魔众。嗡 萨瓦 毕嘎南 巴林达 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三遍后施予。吽！上师之加持力，本尊之禅定力，空行之神威，愿能阻碍成就之魔障，以及引入歧途之魔众，皆不存于此！
English
From the 'Guru's Heart Practice, Wish-Fulfilling Jewel' of the Great Treasure Trove TD316, here is the medium activity section, 'Accomplishing All Intentions'. New Treasure Trove, Spontaneous Fulfillment, Medium Activity. From the 'Guru's Heart Practice, Wish-Fulfilling Jewel', here is the medium activity section, 'Accomplishing All Intentions'. Spontaneously accomplishing all intentions, I respectfully bow to Guru Rinpoche. Within the 'Heart Practice, Wish-Fulfilling Jewel', I will write down the practice of the medium activity. This includes three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary: if the arrangement is complete, then in front of the blessed Guru's image, etc., arrange the Guru's large torma, offerings, outer offerings, and whatever gathering materials are available, as well as obstacle-removing torma, incense, musical instruments, hand drum, bell, etc., and gather the necessary items. Then, of the seven aspects of the preliminary activity, the first is refuge: Namo Ratna Trayaya Guru Deva Dakini Vajra Samaja (Sanskrit). The refuge field, Guru, Buddhas, Bodhisattvas, etc., appear clearly in the sky in front. Namo! Guru, the embodiment of all Sugatas, the essence of the Three Jewels, I and all sentient beings of the six realms, take refuge until enlightenment. (Recite three times) Second is generating Bodhicitta: For the sake of all sentient beings, I will accomplish the Guru and Buddhas, By whatever means they are tamed, I vow to liberate all beings. Third is accumulating merit: Guru, Yidam, and Dakinis come, Sit on the seats of sun, moon, and lotus, Body, speech, and mind, I respectfully prostrate, Outer, inner, and secret offerings I present, I confess and purify broken vows and obscurations, I rejoice in the practice of secret mantras, I request the turning of the wheel of ripening and liberating secret mantras, I request you not to pass into sorrow but to remain, I dedicate this for the benefit of sentient beings, May I realize the meaning of the true Vajra! At the end, recite: JAH HUM BAM HOH (Sanskrit). The field of merit dissolves into oneself. Fourth is dispelling obstacles: Visualize oneself as the powerful Hayagriva: OM HRIH HAYAGRIVA HUM PHAT (Sanskrit). Purify the obstacle-removing torma with RAM YAM KHAM (Sanskrit). Recite OM AH HUM (Sanskrit) three times. The torma transforms into a great treasure possessing the five desirable qualities, inexhaustible. OM SARVA BHUTA AKARSHAYA JA (Sanskrit), invite the obstructing spirits. OM SARVA VIGHNAN BALIMTA KHAHI (Sanskrit), offer three times. HUM! By the blessings of the Gurus, the samadhi of the Yidam deities, and the power of the Dakinis, may the obstacles hindering accomplishment and the hosts of demons leading astray not remain here! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཐུན་དང་བཅས་པས་བཀའ་བསྒོས་ལ་བསྐྲད། ལྔ་པ་སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡི་ཚོགས་སྤྲོས་པས༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གུར་ཆེན་པོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབཛྲ་ཛྭ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་བྱིན་འབེབ་ནི། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དང་དབྱངས་རོལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་མ་ལུས་པ༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་མ་དག་དངོས་ཀུན་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ 10-34-3a ངང་ལས་བྷནྡྷ་རྣམ་གསུམ་དུ༔ ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཨཱཿལས་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ ཧྲཱིཿལས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བདུན་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་རྣམ་གྲོལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་སྤྲིན༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཧྲཱི༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ལྟར༔ དེ་ལས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་དྭངས་མ་འབྱུང་ལྔ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཆེན་དབུས༔ རྒྱུ་ལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེ༔ འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ དགོས་འདོད་ཀུན་སྩོལ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དང་༔ ཡིད་འོང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྙིང་པོ་རུ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར༔ རྒྱུ་ཡི་ཧྲཱིཿལས་གུ་རུ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དབང་དྲག་བརྗིད་ལྡན་དྲེགས་པའི་ཕོ་ཉ་སྤྲོ༔ 10-34-3b སྤྱི་བོར་ཐབས་ཤེས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མ་བདེ་བ་ཆེ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན༔ སྤྱན་ཟུང་ལྟ་སྟངས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷར་རིག་པའི་བདུད་རྩི་བསྐྱིལ༔ དབྱེར་མེད་དྭངས་མ་བཾ་ཡིག་དཀར་པོས་
Chinese
其他驱逐。嗡 桑巴尼等以忿怒咒语、音乐和供品一起下令驱逐。第五，保护轮：吽！从我自己的光荣心间，散发出五种手印的集合，形成一个巨大的保护轮帐篷，放射出智慧的火焰。嗡 吽 创 舍 阿 班杂 扎拉 Raksha Raksha 吽！第六，降临加持：用芬芳的香和音乐，以虔诚和强烈的渴望来祈请。吽！从远离法界边际的净土中，上师、持明者、寂静与忿怒本尊的众会，以及所有内外空行母和誓言守护者，请降临此地，赐予金刚智慧。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿！扎 吽 邦 霍！第七，加持供品：吽 舍！让 让 康净化所有不净之物，在空性之中，从三个宝瓶中，嗡中放射出朵玛和欲妙的云聚，阿中涌出无执的血海，吽中涌出具有五种智慧的甘露之海，舍中涌出内外秘密的供品，变得不可思议，充满虚空。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 玛哈 惹达 玛哈 巴林达 吽 舍 塔！嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 夏达 阿 吽！嗡 班杂 斯帕拉纳 康！二、正行七支中，第一，生起誓言轮：吽 舍！诸法本自解脱，如是性，光明智慧普遍显现之云，法界与明觉双运之因的心髓舍，如白红色泽鲜艳，如旭日东升，从中放射出让 让 康，净化容器与所取，收摄回来，清净精华，五大次第累积之上，在不可分割的金刚保护大帐篷中央，从因生起部隆，化为珍宝宫殿，四方四门，四阶装饰，具足一切特征的化身净土，在奥明莲花网的宫殿中央，在满足一切需求的珍宝八角和悦意莲花四瓣的心髓中，在各种莲花日月重叠的座上，从因的舍中生起至尊上师，威猛具力，幻化傲慢的使者， 顶上有方便智慧莲花日月，如意宝珠上师大乐，乐空双运，具有白红色泽，双眼凝视光明法界，法性不变，等性禅定手印之上，法界宝瓶中充满明觉甘露，无别清净精华，白色വം字
English
Other expulsions. Oṃ sumbhani, etc., are ordered to be expelled with wrathful mantras, music, and offerings together. Fifth, the protection wheel: Hūṃ! From my own glorious heart, a collection of five handprints emanates, forming a huge protective wheel tent, radiating the flames of wisdom. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Vajra Jvāla Rakṣa Rakṣa Hūṃ! Sixth, the descent of blessings: With fragrant incense and music, pray with devotion and intense longing. Hūṃ! From the pure land far from the limits of the Dharma realm, the assembly of gurus, vidyādharas, peaceful and wrathful deities, and all inner and outer ḍākinīs and oath-bound ones, please descend here and bestow the vajra wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Jñāna Āveśaya Āḥ Āḥ! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Seventh, blessing the offerings: Hūṃ Hrīḥ! Let Raṃ Yaṃ Khaṃ purify all impure things, in emptiness, from the three bhaṇḍas, from Oṃ radiate clouds of torma and desirable objects, from Āḥ springs a sea of unattached blood, from Hūṃ springs an ocean of nectar with five wisdoms, from Hrīḥ springs the inner and outer secret offerings, becoming inconceivable and filling the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Mahā Rakta Mahā Baliṃta Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ! Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ! Second, among the seven branches of the main practice, the first is to generate the wheel of samaya: Hūṃ Hrīḥ! All dharmas are inherently liberated, suchness, the cloud of clear light wisdom universally appearing, the heart essence Hrīḥ of the union of the realm of reality and awareness, like the rising sun with bright white and red colors, from which Raṃ Yaṃ Khaṃ radiates, purifying the vessels and contents, gathering back, the pure essence, above the five elements gradually stacked, in the center of the indivisible vajra protection tent, from the cause arises Bhrūṃ, transforming into a precious palace, decorated with four sides, four doors, and four steps, a pure land of manifestation possessing all characteristics, in the center of the Aogmin lotus net palace, in the heart essence of the precious eight-cornered and pleasing lotus four petals that fulfill all needs and desires, on the seat of various lotuses, suns, and moons stacked, from the cause Hrīḥ arises the supreme guru, powerful and majestic, transforming the arrogant messenger, On the crown of the head are the lotus sun and moon of skillful means and wisdom, the wish-fulfilling jewel, the great bliss of the guru, the union of bliss and emptiness, with white and red colors, the pair of eyes gazing into the clear light realm, the unchanging nature of reality, above the mudra of equanimity meditation, the bhaṇḍa of the realm of reality is filled with the nectar of awareness, the inseparable pure essence, the white syllable Vaṃ. --------------------------------------------------------------------------------