Tibetan
ྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་ཚབ་ཐོགས་ལ། ཨ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་གུ་རུའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྔོན་ཚེ་པད་འབྱུང་ཁྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག༔ ད་ལྟ་བདག་ནི་སློབ་མའི་སྟངས་བཟུང་སྟེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིིདྡྷི་ཧྲཱི༔ སྐུ་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་བཞིར་བཞག །བླ་མ་འོད་ཞུ་དབྱེར་མེད་ཐིམ༔ བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཅེས་དར་གཅིག་དགོངས་པ་བསྐྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཁྱེད་རང་གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཏུ་བསྒོམ༔ སྐབས་འདིར་ཡེ་ཤེས་དབབ་པར་གསུངས་པ་ནི་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་ཟུར་དུ་བསྐུར་བ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་པས་དཀྱུས་སུ་མ་བྱས་ 10-17-6b ཀྱང་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ན་རྒྱས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཕྱིར་འགལ་བ་མེད་པས། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་དབྱངས་བརྗོད་པས་བྱིན་ཕབ་ལ་བརྟན་པར་བྱ། དྲུག་པ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་གཏོར་མ་ལ་ཤེས་པ་དྲུག་ལྡན་སོགས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དབང་དུས་བྱིན་རླབས་སུ་ཤེས་དགོས་པས་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་བླ་མའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ གནས་བཞི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་༔ སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་ནས་སློབ་མ་ཡི༔ གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་བཞི་དག༔ དབང་བཞི་དུས་གཅིག་ཐོབ་པར་གྱུར༔ གཏོར་ཆེན་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཏོར་གཞོང་བྷཉྫཱ་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ གཏོར་མའི་རྒྱུ་ནི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་བླ་མར་གཉིས་སུ་མེད༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་ཆེན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཏེ༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་དག་ནས༔ འགྲོ་མགོན་བླ་མ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་༔ མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དབང་ལོངས་ 10-17-7a སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གནས་བཞིར་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ལས་བྱང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་དག་གིས་ཟུར་བཟའི་ཐུགས་དམ་སྐོར་དྲུག་གི་ནང་ཚན་བླ་སྒྲུབ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི
Chinese
请以虔诚之心接受（灌顶）。手持护身符。 ཨ༔ (A)：法身无生之界虽未动摇， 报身明澈，然与古汝（Guru，上师）之身无别。 化身以种种善巧调伏众生。 往昔莲花生（Padmasambhava）尊与您我发愿相同， 如今我以弟子之态追随。 纵为性命亦不舍弃修持， 祈请赐予智慧大权，无量无边。 根本咒语后加： ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ (藏文，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡) ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ (藏文，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿) ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽) སརྦ་སིིདྡྷི་ཧྲཱི༔ (藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：一切成就 舍) 身体置于顶轮等四处。上师融入光明，无二无别。 上师之心与自心， 于无二之境中安住。 如是片刻保持禅定。从空性之中刹那间， 您自身观想为古汝莲花生之身， 具足化身之装束。 此处所说降下智慧，是指单独授予朵玛（Torma，食子）灌顶，不包括在通常的仪轨中。 即使不这样做也可以，如果喜欢，可以作为扩展仪轨的一部分，因此没有冲突。 三处（额、喉、心）三字（嗡、阿、吽）之光芒， 如前所述，观想三根本（上师、本尊、空行）的坛城等。念诵七句祈请文。 以颅鬘力（Thod Treng Tsal）的念诵之声加持，使其稳固。第六是最后授予朵玛的灌顶，朵玛具有六种智慧等。 在灌顶时，必须明白这是加持，因此要如此观想。 朵玛观想为上师之身， 四处（额、喉、心、脐）放射出白色、红色、蓝色、 各种光芒，融入弟子之 四处，从而清净四种障碍， 同时获得四种灌顶。 手持大朵玛。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (嗡 阿 吽 舍) གཏོར་གཞོང་བྷཉྫཱ་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ (藏文) 朵玛容器是法界之宫殿， གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ (藏文) 朵玛的本体是智慧本尊的坛城， གཏོར་མའི་རྒྱུ་ནི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ (藏文) 朵玛的材料是欲妙供养的云， དམ་རྫས་གཏོར་མ་བླ་མར་གཉིས་སུ་མེད༔ (藏文) 圣物朵玛与上师无二无别， མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ (藏文) 为了降伏护法空行母， དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ (藏文) 授予圣物大朵玛的灌顶， གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ (藏文) 古汝之身语意功德事业的， དབང་ཆེན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཏེ༔ (藏文) 所有大权完全圆满， ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་དག་ནས༔ (藏文) 烦恼所知平等融入，清净障碍， འགྲོ་མགོན་བླ་མ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ (藏文) 愿与救度众生的上师无二无别！ 愿暂时的一切违缘平息， 顺缘、寿命、权力、受用、成就赐予！ 根本咒语后加： ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (藏文，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व सिद्धि अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva siddhi abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意一切成就灌顶 嗡 阿 吽 舍) 置于四处，散花，并如事业仪轨中所述，念诵吉祥祈愿文。 通过这些，您已圆满获得佐波（Zurza）的六种意修法（Thugdam Skor Drug）中，上师修法（Lama'i Sadhana）心髓（Thug Kyi Yang Nying）的甚深灌顶，因此成为金刚乘的...
English
Please accept (the empowerment) with devotion. Hold the amulet. ཨ༔ (A): Although the unborn realm of Dharmakaya does not waver, The Sambhogakaya is clear, yet inseparable from the body of the Guru. The Nirmanakaya subdues beings through various skillful means. In the past, you, Padmasambhava, and I had the same aspiration, Now I follow as a disciple. Even for the sake of my life, I will not abandon practice, Please bestow the great power of wisdom, boundless and limitless. After the root mantra, add: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ (Tibetan, Devanagari: काय सिद्धि ओṃ, Romanized Sanskrit: kāya siddhi oṃ, Literal meaning: Body accomplishment Om) ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari: वाक सिद्धि आः, Romanized Sanskrit: vāk siddhi āḥ, Literal meaning: Speech accomplishment Ah) ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari: चित्त सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: citta siddhi hūṃ, Literal meaning: Mind accomplishment Hum) སརྦ་སིིདྡྷི་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: सर्व सिद्धि ह्रीः, Romanized Sanskrit: sarva siddhi hrīḥ, Literal meaning: All accomplishment Hrih) Place the body at the four places, such as the crown chakra. The Lama merges into light, inseparable. The Lama's heart and one's own mind, Remain in a state of non-duality. Thus, maintain meditation for a moment. From emptiness, in an instant, Visualize yourself as the body of Guru Padmasambhava, Possessing the attire of a Nirmanakaya. Here, it is said that bestowing wisdom refers to separately bestowing the Torma empowerment, which is not included in the usual ritual. Even if you don't do it, it's okay, if you like, it can be part of the extended ritual, so there is no conflict. The light of the three syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (forehead, throat, heart), As mentioned above, visualize the mandala of the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini), etc. Recite the Seven Line Prayer. Bless and stabilize with the chanting of Thod Treng Tsal. The sixth is the final empowerment of the Torma, which has six wisdoms, etc. At the time of empowerment, it must be understood as a blessing, so visualize in this way. Visualize the Torma as the body of the Lama, The four places (forehead, throat, heart, navel) radiate white, red, blue, Various lights, merging into the disciple's Four places, thereby purifying the four obscurations, And simultaneously receiving the four empowerments. Hold the great Torma. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Om Ah Hum Hrih) གཏོར་གཞོང་བྷཉྫཱ་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ (Tibetan) The Torma container is the palace of the Dharmadhatu, གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ (Tibetan) The essence of the Torma is the assembly of wisdom deities, གཏོར་མའི་རྒྱུ་ནི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ (Tibetan) The material of the Torma is the cloud of desirable offerings, དམ་རྫས་གཏོར་མ་བླ་མར་གཉིས་སུ་མེད༔ (Tibetan) The sacred substance Torma is inseparable from the Lama, མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ (Tibetan) In order to subdue the Mamos and Dakinis, དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ (Tibetan) By bestowing the empowerment of the great sacred substance Torma, གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ (Tibetan) The great power of Guru's body, speech, mind, qualities, and activities, དབང་ཆེན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཏེ༔ (Tibetan) May all be completely perfected, ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་དག་ནས༔ (Tibetan) From the purification of the obscurations of afflictions, knowledge, and equal absorption, འགྲོ་མགོན་བླ་མ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ (Tibetan) May I be inseparable from the Lama, the protector of beings! May all adverse conditions be pacified at all times, And may favorable conditions, life, power, enjoyment, and accomplishments be granted! After the root mantra, add: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: काय वाक चित्त सर्व सिद्धि अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: kāya vāk citta sarva siddhi abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal meaning: Body Speech Mind All Accomplishment Abhisheka Om Ah Hum Hrih) Place at the four places, scatter flowers, and recite auspicious prayers as they appear in the activity manual. Through these, you have perfectly received the profound empowerment of the heart essence (Thug Kyi Yang Nying) of the Lama Sadhana, one of the six cycles of Thugdam of Zurza, and therefore become a Vajrayana... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དམ་ཚིག །གཏང་རག་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་ལས་བྱང་ཉིད་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་གྲུབ་བོ། །འབྲེལ་ཚད་གུ་རུས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །པདྨ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོར། ཚོམ་བུ་གཅིག་གྱུར་འཆི་མེད་སྐུ །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གི་བཀས་བསྐུལ་བ་དང་། ཟབ་ཆོས་འདིའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ཏེ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་རྟེན་གནས་བྷ་ཊའི་ལྗོན་ཤིང་གིས་སྤྲས་པའི་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཀོ་ཊིའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
以不离共同的三昧耶（Damtsig，誓言）和上师的身语意三昧耶（Gurui Ku Sung Tuk kyi Damtsig，上师身语意之誓言）等殊胜之誓言为界限，如是思念。三昧耶（Damtsig，誓言），供养等如共同仪轨而行。之后，进行护法朵玛供养。从会供加持到吉祥祈愿之间，也依照仪轨次第进行，即可成就。 愿结缘者皆得上师摄受，于莲花光（Padma Ö kyi，莲花光）之浩瀚法界中，化为一体，成就无死之身（Chi Me Ku，不死之身），愿能显现长寿自在持明（Tsewang Rigdzin，寿命自在持明）！此乃化身大掘藏师（Tulpa'i Terchen Nyid kyi，化身大掘藏师）亲自加持，并由子母（Se Yum，子母）二尊劝请，为弘扬此甚深法，无死丹尼（Chi Me Tennyi，不死丹尼）雍仲林巴（Yungdrung Lingpa，雍仲林巴）于天然空行母（Lhenkye Khandroi，俱生空行母）的圣地，以巴塔（Bha Ta'i）树木装饰的金刚萨埵（Vajrasattva，金刚萨埵）宫殿修行处所修持，吉祥圆满！
English
Thinking thus, with the boundary of not separating from the common Samaya (Damtsig, vow) and the special Samayas of the Guru's Body, Speech, and Mind (Gurui Ku Sung Tuk kyi Damtsig, Guru's Body Speech Mind Vow). Samaya (Damtsig, vow), offering, etc., are done as in the common ritual. Then, perform the Torma offering to the treasure protectors. From the Tsok (gathering) blessing to the auspicious words, accomplishment is achieved by following the ritual text completely. May those who connect be taken care of by the Guru, in the vast expanse of Padma Od (Padma Ö kyi, Lotus Light), may they become one, achieving the immortal body (Chi Me Ku, Deathless Body), may the Tshewang Rigdzin (Tsewang Rigdzin, Longevity Empowerment Vidyadhara) be manifested! This was personally blessed by the great incarnate Terton (Tulpa'i Terchen Nyid kyi, Incarnate Great Treasure Revealer), and urged by the command of the Son and Mother (Se Yum, Son and Mother), and with the aim of serving this profound Dharma, Chi Me Tennyi (Chi Me Tennyi, Deathless Tennyi) Yungdrung Lingpa (Yungdrung Lingpa, Yungdrung Lingpa) performed this at the naturally arisen Dakini's (Lhenkye Khandroi, Co-emergent Dakini) sacred place, the Vajrasattva (Vajrasattva, Vajrasattva) palace adorned with Bha Ta'i trees, may virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------